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发表于 2014-7-26 17:11:51
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温州乃至中国地区，几乎没有一条河道不被污染。几乎没有一片森林水草保持完整。中国古代皇帝看到天灾人祸，尚且有罪自己的诏书。而现在这些人等官员。不过是互相推诿。错误都是人家，是在不行就是别有用心的。实在不知道。这是什么原因。
《罪己诏》是古代帝王反省罪己的御用文书。论其起源 , 当从禹、汤开始。此后 , 周成王、秦穆公、汉武帝、宋徽宗, 都曾经颁发过罪己诏。
罪己者，一者在社会矛盾激发时颁发，以“罪己”表明自己悔过的决心，以安定天下民心。一者古代帝王以天子自居，天降巨灾，自然是被看做是老天对天子的惩罚，是老天警示当政者政令有亏、品行欠佳，作为天子自然要要对这一切负起责任来，对老天表明态度，向世人承认罪过，颁布罪己诏。
史载 :生活在原始社会末期的禹见民心涣散 , 深感内疚 , 认为自己没有当好这个首领 , 于是自责。商灭夏后 , 汤布告天下 , 安抚民心 , 史称《汤诰》。汤深刻地检讨了自己的过错 , 曰 : “罪当朕躬 , 弗敢自赦 , 惟简在上帝之心 , 其尔万方有罪在予一人 , 予一人有罪无以尔万方”。此后 , 适逢商连年大旱 , 五谷不收 , 负责宗教祭祀的大臣说 , 要用人为牺牲 , 向上帝祈祷求雨。于是 , 汤“剪发断爪” , 身为牺牲 , 祷于桑林 , “以六事自责” , 曰 : “余一人有罪无及万夫 , 万夫有罪在余一人。无以一人之不敬 , 使上帝鬼神伤民之命”。于是 , 民大悦 , 雨亦大至。
汉武帝早年穷兵黩武，导致国库亏空，民不聊生，时至晚年，汉武帝终于良心发现颁发《轮台罪己诏》向天下检讨过失，对以往的政策改弦易辙。
唐德宗罪己诏更是令人刻骨，其《罪己大赦诏》的大意为：“要治理好一个国家，一定要诚心诚意地去做事：首先想到他人，还要毫不犹豫地知错就改。我当了皇帝，但却流落异地……我应实实在在面对以往的过错，认真接受教训，才可望在将来有所振兴……，我以前生长在深宫之中，居安亡危，不知道老百姓耕作之艰难，不体谅将士征战之劳苦……老天在上责备我，我不知；百姓在埋怨我，我也不了解，以致战乱纷起，社会混乱……既对不起先人，也对不起百姓……”。
亡国之君宋徽宗罪己诏中，宋徽宗对自己执政以来的路线、方针、政策做了深刻反思，但是悔悟时间过晚，国势已颓，最终国亡身俘，老死他乡异国。其罪己诏大致内容为：“朕承祖宗恩德，置于士民之上，已经二十余年。虽兢兢业业，仍过失不断，是我禀赋不高之故。多年来言路闭塞，导致小人得志，贤良之士遭陷贬谪，奸邪掌权，朝政紊乱，痼疾日久。而重赋夺尽百姓之财，戍役夺尽兵士之力，多作无益，侈靡成风……灾异屡现，而朕不觉悟；民怨载道，而朕却不知。追思所有的过错，悔之何及！”
罪己次数最多的要算是清世祖顺治皇帝了。这位少年天子亲政后，自然灾害很多 , “水旱累见 , 地震屡闻” , “冬雷春雪 , 陨石雨土”。他把这一切自然现象都归罪于自己的“不德” , 上干天咎 , 所以 , 不断自我反省 , 屡屡下诏罪己。临终之际 , 又留下了一道罪己遗诏 , 淋漓尽致地为自己列举了十四条罪状。
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楼主: 巴黎=张
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雷达卡
发表于 2014-7-26 15:38:10
