巴郎闲话263《大难不死》
巴郎闲话263《大难不死》
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新冠病毒肺炎 COVID - 19起于2019年底，于2020年初开始在全球爆发流行。新冠病毒破坏人体各系统功能，迅速造成肺部炎症水肿，引起呼吸极度困难，窒息死亡。该病毒传染性超強，屡现变异毒株，传抪极其迅速广泛，感染人数有增无减，疫情处于失控状况，席卷全球每一个国家和地区， ...
良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。摘自《礼记·学记》 解释：优秀的冶匠的儿
良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。摘自《礼记·学记》
解释：优秀的冶匠的儿子，一定是先学习制作裘囊；好的射手的儿子，一定是先学会用竹条编制器具。
感悟：学习一定要由浅入深，一口吃不成胖子。
多私者不义，扬言者寡信。摘自《大戴礼记·文王官人第七十二》 解释：更多地考虑自己
多私者不义，扬言者寡信。摘自《大戴礼记·文王官人第七十二》
解释：更多地考虑自己私利的人没有道义可讲；说大话的人很少能实践诺言。
《思乡赋》 余少时离乡，游学四方，今已数载。每至夜深人静，独坐窗前，望月思乡，
《思乡赋》
余少时离乡，游学四方，今已数载。每至夜深人静，独坐窗前，望月思乡，不觉泪下。故乡山川，依稀梦中，父母容颜，恍若眼前。
昔时乡里，春耕秋收，邻里和睦，笑语盈门。村前小溪，潺潺流水，鱼翔浅底，鸟鸣枝头。夏夜纳凉，繁星点点，萤火虫飞，童谣声声。冬日围炉，炭火通红，家人团聚，其乐融融。
今虽身处 ...
不宝金玉，而忠信以为宝；不祈土地，立义以为土地；不祈多积，多文以为富。摘自《礼记
不宝金玉，而忠信以为宝；不祈土地，立义以为土地；不祈多积，多文以为富。摘自《礼记·儒行》
解释：金玉并不值得宝贵，忠信才值得宝贵。不祈求土地，树立起道义就是土地；不祈求多有积蓄，多掌握知识就是财富。
人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政
人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。摘自《礼记·曲礼上》
解释：男子长到十岁叫做幼，这时候该出外上学了；二十岁叫做弱，这时候就该加冠了；三十岁叫做壮，这时候就该娶妻了；四十岁叫做强，这时候就该做官了；五十岁叫做艾，这时候就该参与国家之事了。 ...
生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。摘自《礼记·大学
生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。摘自《礼记·大学》
解释：创造财富有一条原则：生产财富的人多，耗用财富的人少；管理财富的人勤快，使用财富的人适度；这样，财富就会长久地保持充足了。 ...
来张圆珠笔涂鸦。
来张圆珠笔涂鸦。
《血性少年》巴郎
《血性少年》巴郎
68年秋，在中央的严令下，在成都军区和重庆驻军54军的強制下，重庆的两派终于放下武器，武斗基本停止。随之，上山下乡运动开始，重庆新成立的市革委雷厉风行，将闲在家中的老三届初中生高中生知青，统统地赶到了农庄山乡边疆渔村，去接受贫下中农的再教育。
就有重庆某中学战斗队的一部分，因同属一中学 ...
番茄小说《我在意大利当老板》欢迎阅读 《今日头条》也可以收搜索到
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君子虑胜气，思而后动，论而后行，行必思言之，言之必思复之，思复之必思无悔言，亦可
君子虑胜气，思而后动，论而后行，行必思言之，言之必思复之，思复之必思无悔言，亦可谓慎矣。摘自《大戴礼记·曾子立事第四十九》
解释：君子思考问题要克服感情用事，考虑好再行动，论证后才去做。行动必须考虑符合计划，符合计划后必须考虑经得起检验，考虑经得起检验必须考虑到不会出现后悔的话，就可以说是谨慎了。 ...
《遗砚》巴郎
《遗砚》20250131
君遗石砚，妾置案上。
闲时把玩，心生惆怅。
《故物》
日置案上，夜倚枕眠。
睹物思人，何时再见？
众生必死，死必归土：此之谓鬼。摘自《礼记·祭义》 解释：一切活着的东西都要死去，
众生必死，死必归土：此之谓鬼。摘自《礼记·祭义》
解释：一切活着的东西都要死去，死后其体魄必然归土，这就叫鬼。
面誉者不忠，饰貌者不情。摘自《大戴礼记·文王官人第七十二》 解释：当面奉承的人往
面誉者不忠，饰貌者不情。摘自《大戴礼记·文王官人第七十二》
解释：当面奉承的人往往不忠实；掩饰面目的人往往没有真情。
人非人不济，马非马不走，土非土不高，水非水不流。摘自《大戴礼记·曾子制言上第五十
人非人不济，马非马不走，土非土不高，水非水不流。摘自《大戴礼记·曾子制言上第五十四》
解释：一个人没有别人的帮助，就不可能成功；一匹马没有别的马竞争，就不会快跑；筑土成台而没有土，土台便高不起来；一泓池水，没有别的水相激荡，便成死水而流不起来。
感悟：人生需要激励，有竞争者才能更好的前行，就像每个领域 ...
大道之行也，天下为公。摘自《礼记·礼运》 解释：大道实行的时代，天才成为公共的，
大道之行也，天下为公。摘自《礼记·礼运》
解释：大道实行的时代，天才成为公共的，是天下人的天下。
举大事，必慎其终始。摘自《礼记·文王世子》 解释：想要办成大事，必定要慎始善终。
举大事，必慎其终始。摘自《礼记·文王世子》
解释：想要办成大事，必定要慎始善终。
感悟：开始能够对事情充满信心，充满敬畏，那么，事情的结尾一定会很好。
富润屋，德润身，心广体胖。摘自《礼记·大学》 解释：财富可以修饰房屋，道德可以修
富润屋，德润身，心广体胖。摘自《礼记·大学》
解释：财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广，则身体安适舒泰。
以前，爸媽臉上洋溢著青春，直到有了我們，他們的世界全然改變，生活的一切都圍繞著我
以前，爸媽臉上洋溢著青春，直到有了我們，他們的世界全然改變，生活的一切都圍繞著我們，陪伴我們一步步長大，直到他們兩鬢斑白容顏老去。如今，爸媽老了，是時候好好孝順他們了，不要等到沒有時間了才後悔。祝各位老铁， 爸媽健康長壽~你願意接下這份責任嗎？……期待你的回复哦🤝🥰🥰🥰😇😇😇🍇🍇 ...
没有人会陪你走完全程 但全程都会有人陪着你
没有人会陪你走完全程
但全程都会有人陪着你
我们听过无数的道理 却仍旧过不好这一生
我们听过无数的道理
却仍旧过不好这一生
《国家买单》巴郎
《国家买单》巴郎
对姜付主任来说，提供的所有饭食和服务，自然是免费的。远方来的战友，为保卫红色江山而战，连牺牲都毫不畏惧，我们后方的同志，为他们做点力所能及的事，完全应该。远方战友，就象亲人，怎能向亲人收费，做个斤斤计较的俗人？再说，这饭店，这饭菜，都是国家的，国家财产，用来保卫国家长治久安，是应该 ...
《嗷嗷待哺》巴郎
《嗷嗷待哺》巴郎
若是晚上过境的强龙，因为夜色昏暗，没人在外闲溜，也就不必装模作样，少了宣传教育民众的俗套。若是有几十辆卡车到来，则通常分为两拨。一拨向前开，直到48队大门转弯处，调转头来; 一拨留在沙河桥头。两拨相对，车辆错落开，打亮车灯，顿时明亮耀眼，将桥头饭店和48队之间，这几百米长的宽直公路街道， ...
要学会看淡事情 更要懂得放过自己
要学会看淡事情
更要懂得放过自己
巴郎闲话262《总统就职》3
重回白宫，再任总统，美国历史上只有一次前例。川普刷新了历史，梅开二度，自然感慨万千。天将降大任于斯人也，自然苦其心志，劳其筋骨。被政敌百般刁难陷害，却死里逃生大难再生，自然是福大命大造化大。4年前从万人之上，被打落尘埃，滋味并不好受，也算一场历练吧。忍辱负重，卧薪尝胆，四年生聚，四年教训，古圣先贤之 ...
《蛇年春节 - 新年祝福》
《蛇年春节 - 新年祝福》
巴郎 20250128
玉龙辞旧岁，金蛇迎春来。
走过了峥嵘岁月，留下了轶闻故事。
我们送走了一个难忘的龙岁，
迎来了又一轮灿烂的蛇年。
听那新年钟声敲响，
送来美好祝福，无限希望。
玉龙翩飞，梅雪飘飘，
金蛇狂舞，又到新年。
旧的龙年结束，新的蛇年正要开始。
回顾旧的一年，人们做了什么？
...
“每一次孤独，都是让自己与内心对话的机会，也是在为未来的精彩积蓄力量。”
“每一次孤独，都是让自己与内心对话的机会，也是在为未来的精彩积蓄力量。”
不兴其艺，不能乐学。摘自《礼记·学记》 解释：如果不喜欢这种技艺，就不能心情愉悦
不兴其艺，不能乐学。摘自《礼记·学记》
解释：如果不喜欢这种技艺，就不能心情愉悦地去学习它。
感悟：只有具有兴趣，才能主动去学习。其实工作也是一样，有多少人一辈子都在寻找自己喜欢的领域，找到了就是幸运的。 ...
君子不自大其事，不自尚其功。摘自《礼记·表记》 解释：君子不自我夸耀自己做的事，
君子不自大其事，不自尚其功。摘自《礼记·表记》
解释：君子不自我夸耀自己做的事，不自己宣传自己的功劳。
君子有三患：未之闻，患弗得闻也；既闻之，患弗得学也；既学之，患弗能行也。摘自《礼
君子有三患：未之闻，患弗得闻也；既闻之，患弗得学也；既学之，患弗能行也。摘自《礼记·杂记下》
解释：君子有三个担心：对于没有听到的道理，害怕听不到；已经听到了，害怕学不会其中含义；已经学会了，害怕自己做不到。 ...
教也者，长善而救其失者也。摘自《礼记·学记》 解释：所谓教师，就是帮助学生发挥长
教也者，长善而救其失者也。摘自《礼记·学记》
解释：所谓教师，就是帮助学生发挥长处并纠正学子的失误之人。
《免费白糕》巴郎
《免费白糕》巴郎
白天过境的強龙，多数要在沙河子停留2 - 3个小时，休息，也利用万县车队和汽车48队，检修卡车。利用这些时间，造反战斗队通常愿意尽义务，向民众宣传党的政策，讲解当今局势，狠批武斗对手。使民众明白，为了捍卫正确路线，保护文运丰硕成果，保卫新生红色政权，避免资本主义复辟，必须坚持“文攻武卫” ...
《曲意奉迎》巴郎
《曲意奉迎》巴郎
尽管沙河子居民礼让，一见有武斗队路过，都极力躲避，以免触霉头。但躲是很难躲过的。试想，有人全付武装，不辞辛劳，远道而来，为你免费表演街头秀，原本为了得到你几声惊羡赞叹，以满足表演者的虚荣心理。而你，唯恐惹事，却不发一言，不给丝毫佳评，一躲了之，这岂不是大刹风景，落了表演者的面子？所 ...
善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。摘自《礼记·学
善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。摘自《礼记·学记》
解释：会学习的人，能使教师费力不大而效果好，并能感激教师；不会学习的人，即使老师很勤苦而自己收效甚少，还要埋怨教师。
《茶花旧事》
急诊室的蓝光在巴黎的雪夜里明明灭灭，监护仪规律的滴答声中，我又看见老屋门前那株野山茶。祖父蹲在花前修锄头的背影，被三十年的时光浸泡得发黄，却始终在记忆的暗房里清晰如昨。
那年开春的雨水泡烂了老屋的土墙，祖父用蓑衣裹着我缩在灶台边。他总把烤得焦脆的番薯皮剥给我，自己嚼着发苦的芯子。我七岁 ...
《鸣枪示威》巴郎
《鸣枪示威》巴郎
当时，在沙河子，所有的单位或是居民，都还没有自来水的。不论是煮饭饮水，日常用水，都是从沙河苎溪河中取用。有一天上午，天气晴好，阳光灿烂，我提着一篮脏衣服从饭店旁小巷下去，到沙河大桥下方河边去洗涤。九十月份，虽已入秋，天气还温和朗爽，河坝里人不少，看景的钓鱼的淘米洗菜的，散落在各处。 ...
量入以为出。摘自《礼记·王制》 解释：根据收入的多少，确定开支的限度。 感悟：穷
量入以为出。摘自《礼记·王制》
解释：根据收入的多少，确定开支的限度。
感悟：穷有穷的活法，富有富的活法，而不能随意透支自己的额度。
《好胜斗狠》巴郎
《好胜斗狠》巴郎
武斗战场远在外地，沙河子自然也就清静下来了。在当时的形势之下，说是清静，也只是相对而言，并没有绝对的风清浪静。你想，万县地区连接川东鄂西湘西黔东北陕南，一条国道五省通衢，沙河子正处于国道中间，南来北往奔赴重庆成都的武斗队伍，时常要穿过沙河子，抵达战场。甚至也有外省的武斗队伍，贪图近 ...
关于祖国 …..
关于祖国，各有理解 。
《蓝釉笔记》
圣母院的钟声漫过塞纳河时，我总习惯仰头看天。鸽群掠过的那片蓝，像极了我抽屉里珍藏的龙泉青瓷片——那种釉色在窑火中历经十二时辰方能成就的雨过天青。十四年前的武汉雾霾里，我始终未能烧出这般通透的蓝色。巴黎的云是轻佻的吉普赛女郎。清晨还在蒙马特晾晒白裙，正午已褪成蓬帕杜夫人腮边的薄纱。我常背着旧相机追赶这 ...
君子立身，和而不同。摘自《明史·列传·卷一百二十三》 解释：君子修行自身品德在于
君子立身，和而不同。摘自《明史·列传·卷一百二十三》
解释：君子修行自身品德在于和而不同。
感悟：君子具有包容心和智慧，能够欣赏并理解不同的观点、不同的个性。
《巴郞笔谈》058：国球3术
《巴郞笔谈》058：国球3术
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徐李张周庄则栋，
近台狠准快如风。
乒坛五虎成追忆，
引领潮流盖世功。
“狠、准、快”，国球三术，是中国第一代乒乓球手，特别是“乒坛五虎将”，庄则栋李富荣徐寅生张燮林周兰荪，开拓进取，根据自家的经验教训，倾注心血创造出来的。几十年来，这些技战术，经过反复实践， ...
《鸡犬升天》巴郎
《鸡犬升天》巴郎
八一五派在重庆与反到底派打斗得激烈火热，兵力上自然希望多多益善，人多势众嘛，所以，很盼望周围地区的小兄弟们帮衬。“主力军”“赤旗”领会老大的意思，自然不敢怠慢，立马派出自己最强的野战队，由王营教率领，奔赴重庆。其后又陆续地派出了若干战斗队，听从八一五派指挥，转战川东川南各地。
投之 ...
孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。摘自《礼记·祭义》 解释：孝顺的行为可以分
孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。摘自《礼记·祭义》
解释：孝顺的行为可以分成三个等级：最大的孝顺就是充分尊重自己的亲人长辈，其次使父母不受辱没，最下等的是仅仅只赡养他们。
《一家独大》巴郎
《一家独大》巴郎
从67年夏天至68年秋天，一年多时间里，四川各地，特别是重庆和成都两市，都是烽火连天，硝烟四起，派性武斗火热激烈。两派都手执现代化先进武器，亡命地相持对抗，一争短长，武斗规模甚嚣尘上，动辄有成千上万人投身参与，持续多日的毁天灭地的混战。
相比之下，万县市和沙河子却显得出奇地平静，甚是异 ...
儒有博学而不穷，笃行而不倦。摘自《礼记·儒行》 解释：君子儒者应博览群书，知识的
儒有博学而不穷，笃行而不倦。摘自《礼记·儒行》
解释：君子儒者应博览群书，知识的积累是无止境的；有了学问还要切实付诸行动，不能懈怠！
感悟：“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。 ...
《巴郞笔谈》060：乒乓运动
《巴郞笔谈》060：乒乓运动
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乒乓球是一种非常好的远动，即锻炼了身体，也升华了心智。
乒乓球，不如兰球羽毛球激烈劳累，所以能够坚持下去。而且，它要求技巧，快速反应，敏捷善变，可从中生出无穷乐趣，乐此不疲呵。
所以，乒乓球虽不是国人所创，但普及程度却居世界之首，称之为中国人的“国球”。国 ...
《巴郞笔谈》059：制在技先
《巴郞笔谈》059：制在技先
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五虎将创新“国球三术”，以近台快攻打法，“狠、准、快”，驰骋乒坛，万众瞩目，承先启后，继往开来，成就了一代传奇。
民族的，也是世界的。“上有好者，下必效之”。很快地，全世界的球手，都在学习掌握各种新进球技，特别是中国人创造的技战术，更是趋之如骛，弘扬光大。 ...
张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。摘自《礼记·杂
张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。摘自《礼记·杂记下》
解释：只知道紧张而不松弛，周文王、周武王都做不到；只知道松弛而不紧张，文王武王也不会这样做。一张一弛，有劳有逸，这才是文王武王治理天下的办法。
感悟：人们的生活和学习也是一样，要张弛有度，才能保持人的身心健康。 ...
学然后知不足，教然后知困。摘自《礼记·学记》 解释：通过学习才能知道自己的不足，
学然后知不足，教然后知困。摘自《礼记·学记》
解释：通过学习才能知道自己的不足，通过教授才知道自己困惑的地方。
感悟：只有在不断的学习和施教过程中，才能完善自己。
