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客廳是家人聚會的地方，充滿純陽之氣，因為人本身就帶有陽氣。而廚房則是煮飯炒菜的場所，屬於火氣旺盛之地，帶有燥熱的陽氣。至於廁所，因為藏污納垢，則屬於陰氣聚集之處，是獨陰之地。有些住宅從客廳看出去，正對着其他住宅的廚房或廁所，這種情況稱為”宅氣駁雜”，會導致家中氣場混亂，影響運勢，使得家運忽好忽壞。即 ...

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街友69733254 发表于 2025-4-7 我的原创

逍遥以针劳，谈笑以药倦。摘自《文心雕龙·养气》解释：通过安闲自在来消除劳累，通

逍遥以针劳，谈笑以药倦。摘自《文心雕龙·养气》解释：通过安闲自在来消除劳累，通过谈话说笑去医治疲倦。

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街友64460275 发表于 2025-4-7 文学广场手机发帖

将赡才力，务在博见。摘自《文心雕龙·事类》解释：要丰富自己的聪明才智，务必做到

将赡才力，务在博见。摘自《文心雕龙·事类》解释：要丰富自己的聪明才智，务必做到扩大视野，博闻广见。感悟：出行和读书，都能增长见识。

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街友64460275 发表于 2025-4-7 文学广场手机发帖

春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。摘自《文心雕龙·物色》解释：春秋四时更

春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。摘自《文心雕龙·物色》解释：春秋四时更替，冷季昏暗暖季舒朗；景物之变化，叫人不觉心旌摇动，受到感染。

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街友64460275 发表于 2025-4-7 文学广场手机发帖

形在江海之上，心存魏阙之下。摘自《文心雕龙·神思》解释：有的人身在江湖，心神却

形在江海之上，心存魏阙之下。摘自《文心雕龙·神思》解释：有的人身在江湖，心神却系挂着朝廷。感悟：处江湖之远则忧其君。

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街友64460275 发表于 2025-4-6 文学广场手机发帖

意得则舒怀以命笔，理伏则投笔以卷怀。摘自《文心雕龙·养气》解释：文思涌现就舒展

意得则舒怀以命笔，理伏则投笔以卷怀。摘自《文心雕龙·养气》解释：文思涌现就舒展情怀执笔书写，文思阻塞就收起情思放下笔来，找到灵感再来书写。

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街友64460275 发表于 2025-4-6 文学广场手机发帖

积学以储宝，酌理以富才。摘自《文心雕龙·神思》解释：积累学识来储存珍宝，要斟酌

积学以储宝，酌理以富才。摘自《文心雕龙·神思》解释：积累学识来储存珍宝，要斟酌各种事理来丰富增长自己的才学。

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街友64460275 发表于 2025-4-6 文学广场手机发帖

今天是香港艺人张国荣离世22周年纪念日。友人及粉丝都在追忆。哪个作品难忘？

《凤凰新闻》消息：时光悄然流转，今天是香港艺人张国荣先生辞世二十二周年纪念日，香港多地庄重举办缅怀活动。众多歌迷影迷怀着崇敬与追思之情，自发赶赴香港文华酒店以花寄托对偶像张国荣的思念。香港昔日明星袁咏仪、古巨基、周慧敏 …… 凌晨纷纷晒照缅怀。张国荣的挚爱唐鹤德思念不减，在Instagram上传张国 ...

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街友82402689 发表于 2025-4-1 心灵世界手机发帖

繁采寡情，味之必厌。摘自《文心雕龙·情采》解释：华丽词藻繁多而真情很少的作品，

繁采寡情，味之必厌。摘自《文心雕龙·情采》解释：华丽词藻繁多而真情很少的作品，让人品味起来必然生厌。

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街友64460275 发表于 2025-4-5 文学广场手机发帖

义典则弘，文约为美。摘自《文心雕龙·铭箴》解释：道理正确，合乎常情，文章才有分

义典则弘，文约为美。摘自《文心雕龙·铭箴》解释：道理正确，合乎常情，文章才有分量，能说服人；文辞简洁精练，才显得优美。

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街友64460275 发表于 2025-4-5 文学广场手机发帖

鉴悬日月，辞富山海。百龄影徂，千载心在。摘自《文心雕龙·征圣》解释：他们的见解

鉴悬日月，辞富山海。百龄影徂，千载心在。摘自《文心雕龙·征圣》解释：他们的见解有如日月之明，他们的辞藻就像高山大海那样丰富。古代圣人虽成过去，但他们的精神却永垂不朽。

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街友64460275 发表于 2025-4-5 文学广场手机发帖

登山则情满于山，观海则意溢于海。摘自《文心雕龙·神思》解释：一登高山,诗情就充

登山则情满于山，观海则意溢于海。摘自《文心雕龙·神思》解释：一登高山,诗情就充满了高山,一看大海,诗意就洋溢海水。

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街友64460275 发表于 2025-4-4 文学广场手机发帖

操千曲而后晓声，观千剑而后识器。摘自《文心雕龙·知音》解释：弹奏过上千乐曲之后

操千曲而后晓声，观千剑而后识器。摘自《文心雕龙·知音》解释：弹奏过上千乐曲之后才能懂得音乐，观察过很多柄剑之后才懂得如何识别剑器。感悟：只有读过并写过很多文章，才能练出一手好文章；诗文欣赏者必须有高度的艺术修养，才能真正欣赏作品，对于作品的鉴赏力是后天培养、逐渐累积的。 ...

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街友64460275 发表于 2025-4-4 文学广场手机发帖

义胜者谋立，人众者功济，如此则社稷犹可保也。摘自《宋史·列传·卷一百七十七》解

义胜者谋立，人众者功济，如此则社稷犹可保也。摘自《宋史·列传·卷一百七十七》解释：只有在合理的策略谋划和人力团结的情况下，才能保障江山的繁荣昌盛。

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街友64460275 发表于 2025-4-4 文学广场手机发帖

清明节名句。

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LINGIGI 发表于 2025-4-3 史海典故手机发帖

三元玄空水法---運用篇

該水法可以用選擇樓棟或片區，方法也很簡單，根據我上篇貼文的內容，用手機指南針測量方位，找出水對應“零、正、催、照”的那一個即可判斷吉兇好壞。下面也有配圖可以參考。可以用於2024-2043年。

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街友69733254 发表于 2025-4-3 我的原创

开诚心而布公道。摘自《宋史·列传·卷一百六十五》解释：诚心诚意地提出公正的见解

开诚心而布公道。摘自《宋史·列传·卷一百六十五》解释：诚心诚意地提出公正的见解。

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街友64460275 发表于 2025-4-3 文学广场手机发帖

若一知其姓名，则终身不能忘，不若毋知之为愈也。摘自《宋史·列传·卷二十四》解释

若一知其姓名，则终身不能忘，不若毋知之为愈也。摘自《宋史·列传·卷二十四》解释：如果知道了他的姓名，则终身不能忘记，还不如不知道的为好。感悟：如果萍水相逢的人，即使是莫名心动，但不知其姓名，终归是容易忘却，但知道了TA的姓名，就难以忘却了。名字是每个人特定的名称符号，有着独特的象征意义。甚至会关系人 ...

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街友64460275 发表于 2025-4-3 文学广场手机发帖

将不知古今，匹夫勇尔。摘自《宋史·列传·卷四十九》解释：将帅不知古今历史，就只

将不知古今，匹夫勇尔。摘自《宋史·列传·卷四十九》解释：将帅不知古今历史，就只能称匹夫之勇。感悟：优秀的将领应该是勇武博学的，博古通今，例如太平天国的杨秀清虽是天才，但不懂历史，不通文墨，最终下场凄惨。 ...

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街友64460275 发表于 2025-4-3 文学广场手机发帖

您今日碰到哪些四字成语。

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lincc 发表于 2025-3-26 文学广场手机发帖

必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至也。摘自《宋史·列传·卷二百

必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至也。摘自《宋史·列传·卷二百零二》解释：诗歌创作中，写景状物一定要如真实景物一般呈现在人们眼前，表达情意则意在言外，这样才达到了创作的至高境界。

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街友64460275 发表于 2025-4-2 文学广场手机发帖

为国者终不顾家。摘自《宋史·列传·卷五十七》解释：一心一意为国家办事的人总是不

为国者终不顾家。摘自《宋史·列传·卷五十七》解释：一心一意为国家办事的人总是不能顾及到自己的家庭。感悟：自古忠孝难两全。

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街友64460275 发表于 2025-4-2 文学广场手机发帖

事当论其是非，不当问其难易。摘自《宋史·列传·卷九十六》解释：做一件事应该关注

事当论其是非，不当问其难易。摘自《宋史·列传·卷九十六》解释：做一件事应该关注它是对的还是错的，不应该关注它是困难的还是容易的。

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街友64460275 发表于 2025-4-2 文学广场手机发帖

小人巧言令色，先意希旨。摘自《宋史·列传·卷五十二》解释：小人用虚伪的话讨好、

小人巧言令色，先意希旨。摘自《宋史·列传·卷五十二》解释：小人用虚伪的话讨好、揣测上级，以博取欢心。感悟：奸佞小人常常巧言令色，说话应谨慎小心，言行一致。

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街友64460275 发表于 2025-3-31 文学广场手机发帖

知无不言，言无不尽。摘自《宋史·列传·卷二百零二》解释：知道的绝不隐瞒，该说的

知无不言，言无不尽。摘自《宋史·列传·卷二百零二》解释：知道的绝不隐瞒，该说的毫无保留。

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街友64460275 发表于 2025-4-1 文学广场手机发帖

事不素讲，难以应变。摘自《宋史·志·卷一百四十三》解释：事情如果不事先讲求研讨

事不素讲，难以应变。摘自《宋史·志·卷一百四十三》解释：事情如果不事先讲求研讨，就很难应对意想不到的变故。感悟：凡事预则立，不预则废。

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街友64460275 发表于 2025-4-1 文学广场手机发帖

政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周。摘自《宋史·列传·卷一百七十

政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周。摘自《宋史·列传·卷一百七十八》解释：政策举措虽然施行了，也一定要力求扩大到它所没有涉及的方面；恩德虽然传播出去了，也一定要考虑到它所没能覆盖到的地方。 ...

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街友64460275 发表于 2025-4-1 文学广场手机发帖

三元玄空水法---定義篇

三元玄空有“零、正、催、照”四大常用水，主要用於大玄空擇地、擇宅、擇商鋪。玄空家認為，水法選擇運用得當能助財運，反之則容易破財。 1. 零水：當運方的水，“當運方”指的是當前旺運的方位（如2024年-2043年為九紫離火運，在南方為當運方），在三元九運中，每二十年變一次運勢。如果當運方見水，被稱為“零水 ...

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街友69733254 发表于 2025-3-31 我的原创

刑以惩恶，赏以酬功，古今通道也。且刑赏天下之刑赏，非陛下之刑赏，岂得以喜怒专之。

刑以惩恶，赏以酬功，古今通道也。且刑赏天下之刑赏，非陛下之刑赏，岂得以喜怒专之。摘自《宋史·列传·卷十五》解释：刑法是用来惩治恶行，奖赏是酬谢功绩的，这是自古以来的道理。何况刑赏是天下人的刑赏，并非陛下一人的刑赏，怎么能以自己的喜怒而专断呢？ ...

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街友64460275 发表于 2025-3-31 文学广场手机发帖

佞言似忠，奸言似信。摘自《宋史·列传·卷四十一》解释：巧言奉承的话听起来很忠诚

佞言似忠，奸言似信。摘自《宋史·列传·卷四十一》解释：巧言奉承的话听起来很忠诚，邪恶的话听起来很可信。感悟：要学会辨别言辞背后的意图和目的，不被表面的表相所迷惑。

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街友64460275 发表于 2025-3-31 文学广场手机发帖

孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。

孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。摘自《宋史·列传·卷一百七十七》解释：孔子说成就仁义，孟子说取其正义，只要尽到自己的义务，就达到仁的地步了。读了古代圣贤的书，学到了一些东西，从今往后，差不多没有什么愧疚了。感悟：孔孟之道，生死关头往往舍生取义，如文天 ...

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街友64460275 发表于 2025-3-30 文学广场手机发帖

家居風水自助指南二十一---灶

爐灶在風水中佔一個很重要的位置。現今社會，我們用GAS爐、電磁爐、微波爐、電飯煲來代替灶的功用。除了灶之外，厨房内的冰櫃、水位（進水及出水位置）、灶君等等物件的擺局亦影響吉與凶。廚房乃生火煮食之地，贵好的食物送進我們的身體内，直接影響我們的健康。而各派風水中八宅派較比較注重灶的安放，大抵以“壓兇方，向 ...

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街友69733254 发表于 2025-3-30 我的原创

欲寿国脉，必厚民生。摘自《宋史·列传·卷一百八十四》解释：要想使国脉得以长久发

欲寿国脉，必厚民生。摘自《宋史·列传·卷一百八十四》解释：要想使国脉得以长久发展，必须让民众的生活富裕。

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街友64460275 发表于 2025-3-30 文学广场手机发帖

积累之要，在专与勤。摘自《宋史·列传·卷一百零一》解释：学习须日积月累，要点在

积累之要，在专与勤。摘自《宋史·列传·卷一百零一》解释：学习须日积月累，要点在于专心与勤奋。感悟：学习要专心致志、持之以恒，日积月累，才能有所收获。

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街友64460275 发表于 2025-3-30 文学广场手机发帖

家居風水自助指南二十---橫樑壓頂（床）

橫樑壓頂是風水學中一個常見且被視為大忌的現象。所謂“橫樑壓頂”，是指在室內空間中，長時間坐在或睡在與房頂平行方向的樑（即橫樑）下方。根據風水觀點，這種情況會影響居住者的健康或情緒造成負面影響。在室內環境中，氣會以自然的方式持續流動。然而，當空氣流動遇到橫樑等結構時，氣流的方向會被迫發生改變，通常會產 ...

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街友69733254 发表于 2025-3-29 文学广场

治家者先修己，修己者先正心。摘自《宋史·列传·卷二百零一》解释：治理家庭，先修

治家者先修己，修己者先正心。摘自《宋史·列传·卷二百零一》解释：治理家庭，先修养自身；修养自身，先端正心性。感悟：端正心性，先修身再齐家。

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街友64460275 发表于 2025-3-29 文学广场手机发帖

四方上下曰宇，往古来今曰宙。摘自《宋史·列传·卷一百九十三》解释：“宇”代表上

四方上下曰宇，往古来今曰宙。摘自《宋史·列传·卷一百九十三》解释：“宇”代表上下四方，所有的空间；“宙”代表古往今来，所有的时间。

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街友64460275 发表于 2025-3-29 文学广场手机发帖

慷慨杀身易，从容就义难。摘自《宋史·列传·卷二百零九》解释：慷慨激昂地献出生命

慷慨杀身易，从容就义难。摘自《宋史·列传·卷二百零九》解释：慷慨激昂地献出生命相对比较容易，沉着镇静地为正义而牺牲则比较困难。感悟：历史上的谭嗣同就是从容就义，谭公生如昆仑，死如昆仑。

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街友64460275 发表于 2025-3-29 文学广场手机发帖

家居風水自助指南十九---大門沖房門

關於房屋的大門沖房門的情況是否對風水不利。一般情況下逢沖都不好，但就如我以前的貼文有提及過，在玄空風水派來說，有“沖起樂宮無價寶”之說，在樂宮不忌沖射。而所謂的“樂宮”，是指當運的山向飛星組合。但也要注意，這段話還有下半句就是“沖起凶宮化作灰”。對一般人來説，很多都不明瞭甚麼是當旺山向飛星，為了安全 ...

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街友69733254 发表于 2025-3-28 我的原创

君子以同道为朋，小人以同利为朋。摘自《宋史·列传·卷七十八》解释：君子之间讲的

君子以同道为朋，小人以同利为朋。摘自《宋史·列传·卷七十八》解释：君子之间讲的是情义、道义，小人之间则是为了利益而为伍。感悟：以利相交，利尽则散；以势相交，势去则倾…惟以心相交，方成其久远。

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街友64460275 发表于 2025-3-28 文学广场手机发帖

贤路当广而不当狭，言路当开而不当塞，治乱安危，莫不由此。摘自《宋史·列传·卷一百

贤路当广而不当狭，言路当开而不当塞，治乱安危，莫不由此。摘自《宋史·列传·卷一百七十六》解释：寻求贤才的言路应当广泛而不应当狭隘，听取言路应当放开而不应当堵塞，治与乱、安与危，都是因此而引起的。

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街友64460275 发表于 2025-3-28 文学广场手机发帖

敌未灭，何以家为？摘自《宋史·列传·卷一百二十四》解释：敌人没有剿灭，要家干什

敌未灭，何以家为？摘自《宋史·列传·卷一百二十四》解释：敌人没有剿灭，要家干什么呢？感悟：此句表达岳飞誓雪国耻、收复失地的抱负，体现强烈的爱国主义情怀。

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街友64460275 发表于 2025-3-28 文学广场手机发帖

家居風水自助指南十八---大門對着樓梯

在一些樓宇中，可能會有大門正對樓梯口的情況，這種格局可分為兩類。若樓梯由下而上走（即樓梯通往上一樓層）直衝大門，往往會影響家人的健康。雖然有些門派可以“收逆水”之法來補救，但一般較難使用。最簡單的方法可透過在門口加設約三寸高的門檻來化解；若樓梯由上而下走（即樓梯通往下一樓層）正對大門，則容易導致家 ...

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街友69733254 发表于 2025-3-27 文学广场

家居風水自助指南十七---門口對升降電梯

升降電梯正對住宅大門，在風水學中常被視為不利格局，稱為“開口煞”，據說會影響財運，導致金錢難以積累，甚至出現破財的情況。無論賺取多少財富，都可能迅速流失，餘下的積蓄也所剩無幾。此外，此格局還主招惹是非，容易引發紛爭。然而其實未必如此，若升降機位於住宅的旺位，反而可能形成“冲起樂宮無價寶” ...

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街友69733254 发表于 2025-3-26 我的原创

文学广场今日: 3 |主题: 35523|排名: 8

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