一个朋友住院了，需要吸氧治疗，这才明白一小时的氧气价值不菲，一分钟的氧气也弥足珍
一个朋友住院了，需要吸氧治疗，这才明白一小时的氧气价值不菲，一分钟的氧气也弥足珍贵，只有在医院里，我们才意识到氧气是多么不可或缺，而一颗大树，日夜吸收二氧化碳，吐出氧气，默默供养人类，却从未向我们索取一分钱，眼见不一定为实，有些是需要用心去感受，比如这无声的比喻。 早已在悄悄的滋养着我们的生命。 ...
天青色等烟雨，而我在等你….
素胚勾勒出青花笔锋浓转淡
瓶身描绘的牡丹一如你初妆
冉冉檀香透过窗心事我了然
宣纸上走笔至此搁一半
釉色渲染仕女图韵味被私藏
而你嫣然的一笑如含苞待放
你的美一缕飘散
去到我去不了的地方
天青色等烟雨 而我在等你
炊烟袅袅升起 隔江千万里
在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸
就当我为遇见你伏笔
天青色等烟雨 而我在等你
月色 ...
天之所助者，顺也； 人之所助者，信也。 摘自《易传·系辞传上·第十二章》 解释
天之所助者，顺也；
人之所助者，信也。
摘自《易传·系辞传上·第十二章》
解释：上天所扶助的是能顺大道的规范的人，人们所扶助的是笃守诚信的人。
《天理与人欲》（1）比方说，食色性也。吃饭是天理，那性生活呢？ 道学先生的回答是
《天理与人欲》（1）比方说，食色性也。吃饭是天理，那性生活呢？
道学先生的回答是：
要看情况。生儿育女是天理，男欢女爱是人欲。
人欲是理学的大敌，比佛教厉害多了。
最早意识到这一点的是程颢和程颐兄弟，正如天理其实是他们的概念。程颢就不无得意地说：吾学虽有所受，天理二字却是自家拈出来，或者说，是自家体贴出 ...
朱熹的意义 （2 ）不向佛教开火，就不可能夺回阵地突出重围。
不过，魏晋南北朝是乱世，倒也没人理会。
隋唐重建太平，炀帝打通南北，太宗融合胡汉，统一的帝国需要统一的思想，结果却居然是统而不一。这固然因为正如《隋唐定局》所说，大唐是混血王朝和世界帝国，必然秉承开放兼容的理念，同时也与统治者的需要有关。武则天崇佛，唐玄宗修道，韩愈则因反佛被打发到地老天荒。总之他们 ...
朱熹的意义（3）天理很好但为什么出问题了呢？因为天理之外还有人欲
如此看来，朱熹的理像极了佛教的法。
朱熹却认为不同，完全不同。他说：太极是五行阴阳之理皆有，不是空的物事。他还说：释氏只见得个皮壳，里面许多道理他却不见。哈哈，这怎么可能是佛教的法？
更重要的是，除了理，还有气。
气是天理的载体，朱熹说：有此理后，方有此气。既有此气，然后此理有安顿处。也就是说，太极并 ...
曾国藩说:陌生人欺负你，能让则让， 转身就是陌路，熟人欺负你， 立马反击，有一次
曾国藩说:陌生人欺负你，能让则让，
转身就是陌路，熟人欺负你，
立马反击，有一次就有无数次！
胡六安看看时间还早，心想方雨婷还在睡乡里，于是拿出手机给方雨婷谎编了信息《昨晚手
胡六安看看时间还早，心想方雨婷还在睡乡里，于是拿出手机给方雨婷谎编了信息《昨晚手机不知道怎么回事自动关机开不了机，这会儿又好了》
摘自番茄小说《我在意大利当老板》
易经的奥秘（曾仕强教授/著）八卦成图 续1
伏羲画卦台位于河南淮阳宛丘湖中的一个小岛上 ， 传说伏羲就是在这里画出了伏羲先天八卦图 。 但是 ， 伏羲先天八卦图和我们现在所看到的八卦图 ， 在方位上却是不一样的 ， 这是为什么呢？
我们把伏羲八卦图 （ 见图5一3 ） 跟按照现在的方位画出来的八卦图对比一下就会发现 ， 好像不对， 两个图是不一样的 。 问 ...
《巴郞笔谈》052：立新破旧
《巴郞笔谈》052：立新破旧
一一一一一一一一
儿时最深刻的记忆，莫过于文运初期的小学生经历。红卫小将们的创新，千奇百怪，红宝书、红袖章、红像章、绿军装等，相信我们同学们，都曾或多或少地有过这样一两件物品。写下来，留下一丝那岁月的象征。
破除四旧，相信我们大多数同学都还记得。我们听了老师的话，放学回家后 ...
《巴郞笔谈》051：上门踢馆
《巴郞笔谈》051：上门踢馆
一一一一一一一一
近来总见有视频走火：高手去别的乒乓球俱乐部炫耀球技，俗称“踢馆”。
巴郎叨言：呵呵，现在时髦上门踢馆了？真是时代不同了。
记得从前，凡是有人上门踢馆，相当于断人财路，杀家灭门，是会惹起众怒，群起而攻之的。
换位思考，你也不希望有人上门踢你的馆。
假设，如有人 ...
易经的奥秘（曾仕强教授/著）第五集，八卦成图
第五集八卦成图
伏羲创造出八个代表大自然规律的卦象之后，就开始思考：这八个卦象应该如何排列？它们之间应该是一种什么关系呢？
传说伏羲坐在一座高台上， 仰观天象， 俯察地理， 思索多日， 终于画出了先天八卦图。 这个伏羲画卦台一直保留至今。
那么， 伏羲是根据什么来分配八卦位置的？ 八卦图到 ...
朱熹的意义（1）内外夹击再加五胡入华，南北对峙，半死不活的儒学更是命悬一线，气若
南宋高宗建炎四年（1130）九月十五日，也就是文天祥英勇就义一个半世纪前，有个男孩在今天的福建省南平市尤溪县毓秀峰下出生。添了男丁，进士出身的一家之主当然是满心喜悦。只是他不会知道，此时此刻，秦桧正在从大金逃回大宋的途中；而他这个几乎与南宋同龄的儿子，则将影响之后的好几百年，甚至改变中华民族的文化心理。 ...
伪君子和病态狂 （3）这种虚伪和变态从个体走向集体是为什么呢？摘自《易中
更让毛骨悚然的是，为了保证劝死成功，王炎午没有忘记提醒文天祥：只要想死，办法很多。相反，长期坐在蒙古人牢里，则会死得很惨很难看。比方说，热死冻死，淹死闷死，狱卒抓住撞墙而死，盗贼入室屠戮而死，以及毒蛇猛虎咬死等等。与其那时轻于鸿毛，不如现在重于泰山。何况丞相不死，必有因丞相而死的，您老人家看着办吧！ ...
《库里申科》巴郎
《库里申科》巴郎
西山公园还有一片烈士墓园，是为纪念一位叫格里戈利·阿基莫维奇·库里申科的苏联军人修建的。
抗战期间，苏联人民，为中国人民反对侵略保家卫国的事业，从人力物力上，都给予了无私的援助。在中国设立航空学校、训练基地、供应站、和机修厂，为中国培训了上1万名地勤和飞行人员。而且，苏联还组建航空 ...
茂子旧作106。《苏州拙政园》
茂子旧作106。《苏州拙政园》
一一一一
来到苏州，可游的景点很多，但终因行程紧张，只游了拙政园和虎丘山风景区。
拙政园位于江苏省苏州市，始建于明正德初年，是江南古典园林的代表作品。与北京颐和园、承德避暑山庄、苏州留园一起被誉为中国四大名园。
进入园区，就会看到迷离掩映的重叠假山，亭台楼阁，漏窗洞门。 ...
《苍梧青魂》巴郎
《苍梧青魂》巴郎
万县是川军将领杨森的地盘，也是杨森率部出川抗战的誓师之所。西山公园半坡上有一座“抗日阵亡将士纪念碑”，独臂撑地，剑指蓝天。这座丰碑，是万县民众，为纪念当年出川抗日牺牲的将士、为昭示百万川军抗战的丰功伟绩而建的。
“川人不曾负国”，这句话很多人都听过，这句话是对川军在抗战期间的巨大贡 ...
《九五惨案》巴郞
《九五惨案》巴郞
1911年辛亥革命，推翻了满清帝制，国父孙中山建立了中华民国。可是，随后的20多年，表面上虽有统一政权，但实际上各地军阀割据，内战频繁，烽烟四起，民不聊生。内忧不止，外患不息。各国列强，趁中国内弱无力，打上门来，巧取豪夺，逼迫签署各种不平等条约协定，强要赔偿巨款，租借土地商埠，通商贸易口 ...
琼瑶的字，80多岁还能写出这么漂亮的字👍👍
琼瑶的字，80多岁还能写出这么漂亮的字👍👍
夜幕下 在天地间行走 我是孤独的鬼 月亮不是我的 星星也不是我的 寒风 就算刺破
夜幕下
在天地间行走
我是孤独的鬼
月亮不是我的 星星也不是我的
寒风
就算刺破我的魂
也挡不住
我去找寻
远处
坟头那莹莹磷光
也许
那也有个鬼
在哭
摘自番茄小说《我在意大利当老板》
伪君子和病态狂 （2）意淫是文人本色…摘自《易中天中华史》
毫无疑问，正史的说法更靠谱。想想也知道，一千七百多字，每一个字都有巴掌大，得用多少纸？这样极具煽动性的反动言论，蒙元当局岂容王炎午到处张贴？不要说什么蒙古人不认识汉字，他们那里可是还有留梦炎。就算留梦炎巴不得文天祥看了就去死，张宏范却不会这么想。
所以，张贴生祭文的事情恐怕有，但没那么夸张。
王炎午见 ...
酒以成札，过则败德。 摘自《三国志·吴书·潘浚陆凯传》 解释：酒是用来完成礼节
酒以成札，过则败德。
摘自《三国志·吴书·潘浚陆凯传》
解释：酒是用来完成礼节的，饮酒过量就有损自身品德。
感悟：美酒虽好，但不要贪杯。长期或大量饮酒都会影响肝脏功能,损伤肝细胞,造成老年性肝功能衰退或肝脏萎缩。 ...
《苏州拙政园》茂子
《苏州拙政园》茂子
苏州拙政园始建于明正德初年，是江南古典园林的代表作品。
游览拙政园，时正值细雨绵绵。然依旧挡不住蜂踊而至的游人，拙政园的名气可见一斑。
进入园区，就会看到迷离掩映的重叠假山，亭台楼阁，漏窗洞门。曲池中碧水微泛，锦鲤游曳，岸边峰峦迭翠，藤萝盈翠。径曲通幽，奇石玲珑。随处便见一组组层 ...
兵贵神速。 摘自《三国志·魏书·程郭董刘蒋刘传》 解释：用兵贵在行动迅速。
兵贵神速。
摘自《三国志·魏书·程郭董刘蒋刘传》
解释：用兵贵在行动迅速。
治疾及其未笃，除患贵其未深。 摘自《三国志·吴书·虞陆张骆陆吾朱传》 解释：治
治疾及其未笃，除患贵其未深。
摘自《三国志·吴书·虞陆张骆陆吾朱传》
解释：治病要在病情还不严重的时候及时治疗，消除祸患要在还不严重的时候赶快清除。
感悟：《黄帝内经》有言：“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也”。圣人不等病已经发生再去治疗，而是治疗在疾病发生之前，如同不等到乱事已经发生 ...
人生就像烤面包，需要耐心和温度。有时，一句温暖的话，一份简单的陪伴，就能让人看到
人生就像烤面包，需要耐心和温度。有时，一句温暖的话，一份简单的陪伴，就能让人看到生活的光亮。真正的友情，不在于陪伴多久而在于低谷时的一句“我在”。
学生时期，穿着滑板鞋，追逐风的自由；长大后，每个人都从事着自己的工作，关注着自己
学生时期，穿着滑板鞋，追逐风的自由；长大后，每个人都从事着自己的工作，关注着自己的生活。我们从无忧无虑的操场到繁忙的日常，每个人在身份的更替中前行。
常常忘记停下脚步问自己：
生活的忙碌是否掩盖了内心真正的渴望？不知道自己追逐的，究竟是生活，还是生命的意义？ ...
人生像是一场被写好的剧本，每个人都扮演着自己的角色，每一步，看似随意实则构成了整
人生像是一场被写好的剧本，每个人都扮演着自己的角色，每一步，看似随意实则构成了整个故事。
余华说: 人和人交往还是少说话， 克制表达欲，平静温和就行。 不自卑也別炫耀，
余华说:
人和人交往还是少说话，
克制表达欲，平静温和就行。
不自卑也別炫耀，
别为了获得共鸣，讲起过往没完没了。
无意间表现的品质，
被对方发现才更招人喜欢，胜过千言万语。
你仔细想想，
你那次滔滔不绝后，带来的不是悔恨。 ...
巴郞。《文友会周记》032。写作心得
《巴郎写作心得》
摘选自《拾梦》。后跋
一一一一
“夜深月儿西窗上，清辉洒落庭院。挑灯案旁观残简，心思如潮起，欲续前尘缘。
如火青春今安在，何当似水流年？髙峡平湖梦成真，山河毕万川，旧貌展新颜”。《临江仙》
人生的记忆，深藏于脑海里，随着岁月流逝，逐渐地变得模糊，美好的情景似乎变得更加地令人眷恋，而 ...
易经的奥秘（曾仕强教授/著）何为八卦 末
现在我们知道了水为坎，山为艮，火为离的道理，雷被称为震也是很好理解的 ， 因为打雷时 ， 整个大地都在震动。 但是 ， 风为什么被称作巽，泽为什么被称作兑？
最有趣的就是把风叫作巽 ， 把泽叫作兑。 风是无孔不人的， 太阳还有照不到的地方 ， 可风哪里都吹得进去， 而且风吹起来很齐 ， 没有任何偏心。 ...
易经的奥秘（曾仕强教授/著）何为八卦 续5
现在我们知道 ， 八个卦象代表的就是地球上的八种自然现象 ： 天、地、 水、 火、 雷 、 风、 山 、 泽。 但是为什么在八卦中它们又被称作乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑呢？
八卦的名称，最早完全是从人类生活有密切关系的八种自然现象中提取出来的，可是如果总用这种很具体的东西来象征，那八卦的作用就不大了。 ...
《列强浅议三》巴郎
《列强浅议三》巴郎
一一一一一一一一
美国人将庚子赔款用来资助中国学子赴美留学的做法，似乎确实是出自好心善心爱心慈悲心。美国位于大洋另侧，有着与中国一样广阔的国土和丰富的资源，丰衣足食，所以并不眼馋中国拥有的这些物质储备。他们只是怜悯中国人的原始愚昧未开化，愿意助一臂之力，教化提升中国人的文明意识。 ...
《列强浅议四》巴郎
《列强浅议四》巴郎
一一一一一一一一
这种精神上的征服，是以隐晦的方式进行的，春雨淅沥润物细无声，实在是比物质上的占有，如公开侵占土地或悍然掠夺资源，来得文明得多，也文雅得多，也更为历害得多。虽然看不见腥风血雨，但是用软刀子割裂人的心灵，征服人的精神，是更为有效的杀人方式。
所以在公正的评价美国和东 ...
《列强浅议一》巴郎
《列强浅议一》巴郎
一一一一一一一一
自1840年鸦片战争以来，西方的强国和东方的日本开始了对中国的侵略。这些被中国民众称之为“列强”的外来强人，用坚船利炮强大武力，打破了中国清朝的闭关锁国锁海封疆的政策，强行打开了中国的门户。列强们就如强盗土匪一般，蜂涌而入，肆无忌惮，予取予夺，残忍地屠杀手无寸铁的中 ...
《列强浅议二》巴郎
《列强浅议二》巴郎
一一一一一一一一
那么，具体地说来，列强在中国究竟做了些什么？
列强在中国的所作所为，大致可分为三类：
第1类列强侧重于占有土地，最典型的就是沙俄和日本。这两国虽然都是新兴资本主义社会，但沙皇和天皇的存在，赋予两国非常浓厚的封建意识。主要表现就如同贪婪的封建领主一样，占有土地的欲望 ...
【晨读-人生如梦】超哥
【晨读-人生如梦】超哥
人生如梦，生活的真意就在于，褪去繁杂之后，内心的简洁与安宁。
读一卷闲书寄情思，饮一杯淡茶醉清欢，一书一净土，一茶一空山；书香入心，茶香入怀，管它尘世风霜，管它人情冷暖，任清风徐徐，任光阴寂寂，一颗心干净如始，自在洒脱。
人生的安静与从容，丰盈与幸福，不在别处，就在于你对身边 ...
易经的奥秘（曾仕强教授/著）何为八卦 续4
水是一个阳跑到两个阴的当中去，其实大家可以想象，这个卦就是男女交合的象，两个阴就是女性的生殖器，当中的这个阳就是男性的生殖器，这是很形象的。有人说外国人对性很有研究，我觉得这是很奇怪的，我们中国人很巧妙地把生物性的东西，变成文化性的，我们是最了不起的。我们就以接吻为例，中国人知道，那是动物性的，我们 ...
《巴郞笔谈》056：杀生放生
《巴郞笔谈》056：杀生放生
一一一一一一一一
文友问：茂子笔下的这些小动物，长的有些像刺猬，关在笼里，着实可怜！买下来，放生不好吗？
巴郎曰：是猪獾，是badger 的一种。记得几年前，在英国西北部的gloucester，bristol ，devon，cornwall 一带，曾大肆捕杀，因其传染“结核”给人畜。
我当知青的时候，马头乡镇山林 ...
《巴郞笔谈》057：昔时今日
《巴郞笔谈》057：昔时今日
一一一一一一一一
巴郎曰：马头乡村，曾是我当知青时，下乡插队的地方。
我曾在梯田里劳作，挞田坎砌保坎、犁田栽秧除草挞谷。也曾响应“农业学大寨”的号召，在枫香坪一住大半年，风吹雨打，经霜露宿，参与修建水库。
当时天天在田地里劳作，为生存而挣扎，并没有觉得山乡有多美丽。
而今，站 ...
易经的奥秘（曾仕强教授/著）何为八卦 续3
大自然中最主要的元素 ， 就是天和地 ， 所以伏羲首先创造了天的符号，并由天衍生出了风、火、泽这三个符号，也就是大自然的三种现象。那么，地的符号是怎么产生的？由此衍生出哪三个符号？又都代表了哪些自然现象呢？
伏羲问大家：天画完了，地该怎么画？这个时候就有一个聪明人说，地跟天基本上是一样的， ...
易经的奥秘（曾仕强教授/著）何为八卦 续2
八卦是根据四象的阴阳变化生发出来的 ， 这八个卦 ， 也就是八个符号 ， 代表了天地间八种自然现象 ， 但是 ， 我们应该如何理解这八个符号呢？
要了解《易经》 ， 必须要善于运用我们的想象力。 如果不用想象 ， 只是去看很具体的现象 ， 是很难了解《易经》的。 因为 《易经》 是完全由符号构成的一个很大 ...
《肯特男人》巴郎
《肯特男人》巴郎 20241210
哈哈，今天听到一个说法, 关于肯特（Kent ）的。
位于英格兰东南方的肯特郡，有一条小河，叫做美地韦（River Medway ），将肯特分割成了两半。位于河南的男人称自己为“肯特的男人”（Kentish Man），而位于河北的男人称自己为“一个肯特男人 ”（A Man of Kent）。
这种称呼是上千年来传 ...
《昔时今日》巴郎
《昔时今日》巴郎
昔年吃得艰辛苦，
数代努力国富强。
科技兴业百花放，
互联网通地球庄。
宏伟理想终实现，
意乱情迷泪盈眶。
但愿白发人长久，
山水有情恋故乡。
《巴郞笔谈》055：茂子序列
《巴郞笔谈》055：茂子序列
一一一一一一一一
《茂子序列》，实乃文友茂子作品，包括文字和照片。我在群中转发其旧作，不过是借花献佛，分享欣赏，转赠玫瑰，手留余香也。
我在前曾专文介绍过茂子，并非虚拟而是实有其人。
他与巴郞乃同龄人，上山下乡当知青，有着类似的人生经历。他是渝万峡江地域的乡土文士，钟情于山 ...
志行万里者，不中道而辍足。 摘自《三国志·吴书·陆逊传》 解释：有志行走万里的
志行万里者，不中道而辍足。
摘自《三国志·吴书·陆逊传》
解释：有志行走万里的人，不会中途停下自己的脚步。
朝华之草，夕而零落； 松柏之茂，隆寒不衰。 摘自《三国志·魏书·徐胡二王传》
朝华之草，夕而零落；
松柏之茂，隆寒不衰。
摘自《三国志·魏书·徐胡二王传》
解释：早晨开花的植物，到晚上就凋谢了；而松柏青葱翠绿，即使在寒冬也毫不减色。
《巴郞笔谈》054：原创分享
《巴郞笔谈》054：原创分享
一一一一一一一一
巴郎建议：@茂子，你的“马头乡村系列”游记，写得太好了。发到“文友会”群中吧，增加乡土风味，让我们欣赏。
马头是我的第二故乡，50年前，我就在马头当知青呢。还有“枫霜水库”文与照片，修建水库我曾参与呢。
茂子曰：都是粗糙之作，还不敢公开发表，如你们愿意看，你随 ...
易经的奥秘（曾仕强教授/著）何为八卦 续1
一天当中 ， 按四象来看 ， 从早晨开始 ， 由少阳转向老阳， 正午以后，老阳慢慢转向少阴 ， 黄昏到半夜 ， 少阴再变成老阴 （ 见图4-5 ）。
一年四季也可以按照四象来看，春天是少阳，夏天是老阳，秋天是少阴，冬天就是老阴。其实不管在什么方面，我们都可以用“太极生两仪，两仪生四象’’（见图4一6）来看待所 ...
人体欲得劳动，但不当使极尔。 摘自《三国志·魏书·方技传》 解释：人的身体需要
人体欲得劳动，但不当使极尔。
摘自《三国志·魏书·方技传》
解释：人的身体需要经常活动，但不应当过分劳累。
感悟：经常活动，不仅可以锻炼身体，且是一生事业的根本，但绝不可过度伤神费力，要劳逸结合。
