君子以远小人，不恶而严。 摘自《易传·象传下·遯》 解释：君子要避开见识短浅的
君子以远小人，不恶而严。
摘自《易传·象传下·遯》
解释：君子要避开见识短浅的人，不用恶声厉色即可显现出矜庄威严之状，使人敬畏。
易经的奥秘（曾仕强教授/著）第二集，何为阴阳 续2
如果进一步了解 ， 那就更妙了。 你算算一只手有几个节？ 有十四个 ，两只手有二十八个 （ 见图2一5 ） ， 天上的二十八个星宿都在你的掌握之中。 俗话说 “秀才不出门 ， 便知天下事" ， 掐指一算 ， 什么都知道了 ， 叫作袖里乾坤。 这些一点儿都不稀奇 ， 只是没有把道理说出来 ， 大家才会觉得很神奇 ， 把道理一说出来 ...
夫妻反目，不能正室也。 摘自《易传·象传上·小畜》 解释：夫妻不合，是因为丈夫
夫妻反目，不能正室也。
摘自《易传·象传上·小畜》
解释：夫妻不合，是因为丈夫不能正确对待妻室的缘故。
感悟：此话虽然绝对，但也道出了二人的矛盾肯定是不合造成的。
《西山球场》巴郎
《西山球场》巴郎
公园的下半部分，主要是体育场。是借助山形，将山凹进一步挖掘，形成巨大坪台。靠江一侧，修起房舍和大舞台，有活动时，也充作主席台、贵宾台、授奖台等，坪台融田径场足球场为一体，田径跑道环绕着足球场。依着山凹，修起几十级青石台阶的看台，可容纳5000余观众。在60年代，这样的体育场算得是巨型了， ...
《西山公园》巴郎
《西山公园》巴郎
万州西山公园，是杨森于1920年代修建的市区公园。它是川东地区，包括重庆市在内，建立最早的“第一园”。它位于西山上，由杨森的老师川军老将王陵基题名为“西山”。西山公园依山傍水，起伏有致，交通方便，有动物园及众多娛乐设施，山水园林，亭台阁榭，步移景换，赏心悦目。
沿着繁忙的商贸闹市二马路 ...
易经的奥秘（曾仕强教授/著）第二集，何为阴阳 续1
大自然千奇百怪 ， 包罗万象 ， 如果进行分类的话 ， 将是一个看不到头的天文数字 ， 但是《易经》却只用了阴阳两个元素 ， 就包含了宇宙的万事万物。 人类是自然之子 ， 我们想要了解自然 ， 了解人类自己 ， 可以从了解阴阳开始，那么阴阳之间是一种什么关系呢？
阴阳不但是相对的、变动的， 而且也是 ...
易经的奥秘，第二集何为阴阳
第二集何为阴阳
《易经》中有六十四个卦象，而这些看似复杂的卦象，其实只包含着两个符号，一个是阴（- -），一个是阳（一）。曾仕强教授指出：伏羲八卦图告诉了我们一个宇宙最基本的秘密----阴阳是构成宇宙万事万物最基本的元素，天底下的变化，就是阴阳的变化。
什么是阴阳呢？曾教授举例说，白 ...
方以类聚，物以群分， 吉凶生矣。 摘自《易传·系辞传上·第一章》 解释：各种方
方以类聚，物以群分，
吉凶生矣。
摘自《易传·系辞传上·第一章》
解释：各种方术因种类相同而聚合，天下万物因类别不同而区分，吉凶就在同和异的矛盾中产生。
感悟：事物按类别进行聚合，人群按兴趣志向分类。
君子敬以直内，义以方外， 敬义立而德不孤。 摘自《易传·文言传·坤文言》 解释
君子敬以直内，义以方外，
敬义立而德不孤。
摘自《易传·文言传·坤文言》
解释：才德出众的人做事严肃认真用正当的道理陶冶身心，这个符合正义又能当作常规用于做事。做事严肃认真符合正义的思想确定，这样有德行的人不会违背此原则。 ...
春夜喜雨 杜甫 杜甫〔唐代〕 好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物
春夜喜雨
杜甫 杜甫〔唐代〕
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。 摘自《易传·系辞传上·第五章》 解释：有仁德
仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。
摘自《易传·系辞传上·第五章》
解释：有仁德的人见此性此道，即认为是仁，聪明的人体察此性此道，就认为是智。
感悟：仁者见仁，智者见智，对待同一个问题，各人由于立场、阅历等不同，得出的看法和结论也不相同。 ...
茂子旧作105。《苏州虎丘山》
茂子旧作105。《苏州虎丘山》
一一一一
虎丘山素有“吴中第一名胜”的称誉，外地人到苏州，不去游虎丘山，恐怕很少。
虎丘山最吸人眼球的，当属“虎丘剑池”石刻。据记载：这四个字原本是唐代的大书法家颜真卿所写，后因年代久远，风雨侵蚀，逐渐风化，有明代刻石名家才重新对原样勾勒临摹。真所谓“假虎丘真剑池”，字 ...
《诗成自赏》二首 巴郎
《诗成自赏》二首 巴郎
一
拙笔偶成自娱赏，
精诚还借短句藏。
此生何必真诗人，
拣块瓦缶雕玉章？
二
月下推敲费思量，
拙句初成唯自赏。
待到秋来百花凋，
一枝独秀细品芳。
今年父亲节刚好是我生日
今年父亲节刚好是我生日陈湃《笑谈录》之七
今年6月16日父亲节，刚好是我法定的生日，真有意思，也值得上馆子喝它两三盅。所谓法定生日，就是我身份证上的出生日期，我的真正生日是农历12月28日。为何会有两个出生日期？因为6月16日那天，是我从柬埔寨回到中国读书之日。在填表格的出生日期时，我顺手写上6月16日， 以示我 ...
《长江水战》巴郎
《长江水战》巴郎
不但陆地上发生了战斗，武斗双方还在长江上打了个不亦乐乎。
8月8日，望江机器厂的反到底派用3艘炮船组成舰队，沿长江炮击东风造船厂、红港大楼、长江电工厂及沿江船只，死伤多人，打沉船只3艘，重创12艘。这一次水战，八一五派遭到重创。
八一五派的炮船长江207，想要突袭反到底的望江101，结果反被后 ...
敬挽宗兄陈湃社长千古
敬挽宗兄陈湃社长千古
陈湃（笔名）巴黎文学总社社长，法国华人侨领。真名：旺祺/天祥，柬埔寨华侨。抗美援越时曾在解放军部队从戎立功被提干。80年代初年来巴黎，先后创办了诗社，网站与文学社。文学社麾下创有十几个微信群。陈老为人务实低调，不屑争名逐利之辈，视万年如一日，默默地为传承和发扬中华文化而努力。他是每 ...
《防不胜防》巴郎
《防不胜防》巴郎
武斗的过程，如时间、地点、人数、规模、持续程度等，其实是毫无规律可言，全凭武斗双方兴之所致，心血来潮。
所以，武斗期间，最好是呆在家中，莫要四处走动。若必要出去，如买米下锅、担水饮用等，则最好快去快回，莫在外做无谓耽搁。出去时，最好贴墙而行，以房舍楼堂作掩护，忙忙然如丧家之犬，急急 ...
《波及池鱼》巴郎
《波及池鱼》巴郎
武斗死难者中除了战斗人员，也有手无寸铁的无辜平民。
：
武斗过程中，常常有些贼大胆的市民，男女老少都有，跑到武斗现场，观看双方攻防进退。也有派众，组织队伍，象赛场啦啦队，为己方武斗人员加油鼓气助威。在最初冷兵器时代，隔着一定距离，还是相对安全的。可是，当武斗进化到热兵器时代，距离就不 ...
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ...
《十二月来了》巴郎
《十二月来了》巴郎
今天是20241201，2024年12月的第一天。
进入12月，巴以停火已经初步实现，流离失所的难民们，正在返回故乡重建家园。
而俄乌战争，有望在短期内双方达到妥协，停火谈判，解决争端。
12月，进入了寒冬，期待朋友们抱团取暖，健康欢乐，拥抱圣诞和新年的到来。 ...
何为《易经》末
伏羲为什么画卦？很多人说他是为了造字，推行文字教育。实际未必，如果伏羲是为了造字，那他的成就就很低，跟仓颉造字也就没什么差别了。仓颉的名气跟伏羲是不能比的。伏羲没有造字，因为他知道整个系统都是图像、数字。
伏羲八卦图是由数字组成的，现代高科技的电子计算机，也是由数字组成的 ， 因此 ， 有人说 ...
山下出泉，蒙；君子以果行育德。 摘自《易传·象传上·蒙》 解释：山下有泉水之表
山下出泉，蒙；君子以果行育德。
摘自《易传·象传上·蒙》
解释：山下有泉水之表象，但要想发现甘泉，必须设法准确地找出泉水的位置，即意味着先必须进行启蒙教育。君子必须行动果断，才能培养出良好的品德。
天与水违行，讼；君子以作事谋始。 摘自《易传·象传上·讼》 解释：天在水上之表
天与水违行，讼；君子以作事谋始。
摘自《易传·象传上·讼》
解释：天在水上之表象。天从东向西转动，江河百川之水从西向东流，天与水是逆向相背而行的，象征着人们由于意见不合而打官司。所以君子在做事前要深谋远虑，从开始就要消除可能引起争端的因素。 ...
何为《易经》续4
最古老的汉字是根据图像来的 ， 所以叫作象形。 本来是一个下雨的符号 ， 一倒过来就变成了 “水" 字 （ 见图 1一6 ） 。 后来人们根据伏羲的八卦 ， 慢慢地造出很多字来 ， 这是事实。 但是 ， 伏羲的用意是要告诉我们整个宇宙的状况 ， 让我们知道怎么样去适应 ， 怎么样去改善 ， 这个工作到现在还在持续进行中。
...
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。(倾耳听 一作：侧耳听) ...
打防流感和防新冠针 陈湃《笑谈录》之十六
打防流感和防新冠针陈湃《笑谈录》之十六接政府通知，今天我与内子去楼下的西药房打防流感针。老人每年打一次预防针，这是法国政府规定的。我这么多年来未感冒过，证明此药是有效的。帮我们打防疫针的是老板黄老先生的幼孙，他热情而有礼貌，还会说法、英、柬、越语和广东话，是此药房的新接班人之一。他建议我们一起打辉瑞 ...
何为《易经 》-----续3
伏羲为什么活在我们心中呢？ 我先请问各位 ： 伏羲是谁？他是什么样的一个人？关于伏羲，我们可以用一句现代的话来描述他一他是一位真正为人民服务的人。
外国人不太了解我们 ， 总说中国人拜偶像 ，拜偶像 ， 我们只是感谢、 纪念那些生前很热心 ，其实中国人自古以来从不真正为人民提供最好服务的人。 你看 ， 我 ...
大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；
大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼。不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。《兑命》曰：“敬孙务时敏，厥修乃来。”其此之谓乎！ ...
天地交而万物通也，上下交而其志同也。 摘自《易传·彖传上·泰》 解释：天地的阴
天地交而万物通也，上下交而其志同也。
摘自《易传·彖传上·泰》
解释：天地的阴阳交合，才有万物的生养畅通；君臣上下的交流沟通，方能志同道合。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之 ...
唱彻《阳关》泪未干，功名馀事且加餐。浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。 今古恨，几
唱彻《阳关》泪未干，功名馀事且加餐。浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。
今古恨，几千般，只应离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难
人道恶盈而好谦。 摘自《易传·彖传上·谦》 解释：做人之道，最怕自满而最喜谦虚
人道恶盈而好谦。
摘自《易传·彖传上·谦》
解释：做人之道，最怕自满而最喜谦虚。
见善则迁，有过则改。 摘自《易传·象传下·益》 解释：见了善行就追随，有了过错
见善则迁，有过则改。
摘自《易传·象传下·益》
解释：见了善行就追随，有了过错就改正。
何为《易经》--续
明明是四个人 ， 为什么说是三个呢？这跟 《易经》 有很大的关系。 因为“三”是奇数，是阳的，而四是偶数，属阴的，所以我们说是三位。大家看唐装，它的纽扣不是五个就是七个，不会是四个或六个，也是这个道理。
续上
实际上，《易经》成书所经历的时间非常长，所经历的圣人也很多，应该说，《易经》是我国古圣 ...
《枪弹无情》巴郎
《枪弹无情》巴郎
8月5日，八一五派为了夺回建设厂，以便夺取武器，决定不惜一切代价向建设厂清水池制高点发起攻击。
反到底派人抬肩扛，将两台14.5毫米的4条枪管的仿加洛林重机枪推到半山腰上，猛烈轰击大批围攻上来的八一五派。
八一五派进攻的大都是重庆大学组织来的的学生，他们手持各种火药枪、“汉阳造”，朝清水 ...
君子以思患而豫防之。 摘自《易传·象传下·既济》 解释：君子因为能考虑到会遭受
君子以思患而豫防之。
摘自《易传·象传下·既济》
解释：君子因为能考虑到会遭受的祸患，于是预先做好准备。
感悟：凡事豫则立，不豫则废。做任何事情都需要提前做好准备，否则会失败。说话前有准备，就不会词穷理屈站不住脚；行事前计划先有定夺，就不会发生错误或后悔的事。 ...
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。 厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。 囊空不办寻春
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。
囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。
得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦
风自火出，家人； 君子以言有物而行有恒。 摘自《易传·象传下·家人》 解释：风
风自火出，家人；
君子以言有物而行有恒。
摘自《易传·象传下·家人》
解释：风从火出之表象，象征着外部的风来自于本身的火，就像家庭的影响和作用都产生于自己内部一样。君子应该特别注意自己的一言一行，说话要有根据和内容，行动要有准则和规矩，不能朝三暮四和半途而废。 ...
临江仙
一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。
白雪
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。(难着 一作：犹著)
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪 ...
坤至柔而动也刚，至静而德方， 后得主而有常，含万物而化光。 摘自《易传·文言传·
坤至柔而动也刚，至静而德方，
后得主而有常，含万物而化光。
摘自《易传·文言传·坤文言》
解释：地道极为柔顺但它的运动却是刚健的，它极为娴静但品德是方正的，地道后于天道而行动，但运动具有规律性。它包容万物，其生化作用是广大的。 ...
汉
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
《感恩节》巴郎
《感恩节》巴郎20241128
16世纪时，英国国王亨利八世不满罗马教皇的管辖，自创了新教，与罗马天主教分庭抗礼。在王室的纵容下，新教徒大力胁迫和打压天主教徒。一些不願意皈依新教的英国天主教徒和清教徒，由于遭受迫害，无法在故土生存，于是他们携家带口，在冬天乘坐五月花号船，离开英格兰，飘洋过海，前往美洲新大陆。 ...
何为《易经》 凝聚着中国古圣先贤古老智慧的《易经》，曾长久地被误解为
何为《易经》
凝聚着中国古圣先贤古老智慧的《易经》，曾长久地被误解为一本算命的书。随着科技的发展，东西方文化的交融，《易经》越来越受到中外科学界、文化界的重视，西方学者称之为一部奇妙的未来学著作"
那么，《易经》究竟是一部什么样的书呢？它是一部既古老又新奇，既陌生又熟悉，既高深莫测又 ...
善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。 摘自《易传·系辞传下·第五章》 解释：不
善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。
摘自《易传·系辞传下·第五章》
解释：不积累善行达不到成名，不积累恶行就不会毁灭自己。
感悟：多做善事，不做恶事。
《中东停火》巴郎
《中东停火》巴郎20241128
2023年10月7日，以哈马斯为首的巴勒斯坦武装团体与以色列军队爆发武装冲突，简称为加沙战争。双方互不让步，以牙还牙，卷入人众越来越多，战争规模越打越大。波及到哈马斯、胡塞武装、黎巴嫩真主党等武装组织，及以色列、约旦、也门、黎巴嫩、埃及、伊朗等中东数个国家，有数十万正规军和武装民 ...
师
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 ...
山居秋瞑
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留
短歌行
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。(唯 一作：惟)
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？(明明 一作：皎皎)
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。(谈讌 一作：谈宴/谈 ...
阿房宫赋
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨 ...
