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江心屿@
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南风来时
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家居風水自助指南十二---家中門對門有什麼影響
坊間風水書籍提到:「兩門相對稱為相罵」,這種格局可能導致家人關係不和,一般被稱為門冲煞。當住宅犯門冲煞時,家人容易因雞毛蒜皮的小事發生爭執,甚至在工作中與同事或上司產生意見分歧與衝突。不過,門對門的情況通常不會帶來嚴重影響,除非住宅大門正對著一條筆直且狹長的走廊,再加上門與門相對,這樣問題便可能接踵 ...
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街友69733254
发表于 2025-3-20
我的原创
道从哪里来(下)
一个人幸福与否,有三个共同的必备条件,那就是:好的父母、好的老师,以及好的领导。但是什么才算是“好”的?实际上却有很大的差异。 有人这样才算好,有人则那样才算好。各有巧妙不同,果真十分玄妙!无论如何,明师居于关键的位置,可以点醒我们:如何转化自己与父母、领导的关系,化阻力为助力,去邪扶正,完成这 ...
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街友26337144
发表于 2025-3-18
文学广场
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医家有割股之心。摘自《儒林外史·第二十四回》 解释:医生恨不得割了自己身上的肉给
医家有割股之心。摘自《儒林外史·第二十四回》 解释:医生恨不得割了自己身上的肉给病人医病。 感悟:此句形容医生对病人有深厚的同情心,在古代,医生被赋予了神圣的使命,他们修医德、行仁术,怀救苦之心。
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街友64460275
发表于 2025-3-20
文学广场
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天上神仙府,人间宰相家。摘自《儒林外史·第十回》 解释:宰相家的布置豪华,生活僖
天上神仙府,人间宰相家。摘自《儒林外史·第十回》 解释:宰相家的布置豪华,生活僖丽,像神仙府第一样。 感悟:比喻宰相或富贵人家富丽堂皇,如同仙境一般。
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527
街友64460275
发表于 2025-3-20
文学广场
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异乡的梦
霓虹灯下 影子拉长 陌生的街角 望故乡 言语难懂 梦想不慌 脚步不停 向前闯 夜风轻轻 诉说希望 孤单旅程 仍然滚烫 异乡的梦啊 不曾变淡 无论多远 仍在心间 汗水浇灌 明日光亮 在这片土地 生根发芽 异国人海 冷暖交替 回忆在心头 不曾离 家书一封 眼中泪滴 勇敢的心 永不熄 夜风轻轻 诉说希望 孤单旅程 仍然滚烫 ...
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aiqianglin
发表于 2025-3-19
我的原创
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怎样求道(上)
儒家非常重视学习,而且学习的方向、目标必须十分正确。 《论语》开头第一句话便是“学天时习之”,告诉我们应该向天学习,以大自然为师。因为人是大自然的一部分,生活在大自然的环境中,当然要遵守大自然的规律。 中华民族自古以来就得天独厚,深知“天人合一”的奥秘,获得“天人感应”的能力,蒙受“天人共治 ...
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街友26337144
发表于 2025-3-19
文学广场
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三岛由纪夫《恋都》 我是靠着对你的不断念想才撑过来的。想着你一定在某处健康地活着
三岛由纪夫《恋都》 我是靠着对你的不断念想才撑过来的。想着你一定在某处健康地活着,一直没有忘掉我。这是我的黑暗生活中唯一的光亮。
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积极奋斗
发表于 2025-3-19
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家居風水自助指南十一---大門對窗會不會損財
有一位女士因為聽聞家中大門與窗戶成一直線可能影響財運而感到憂心。雖然她一向不太在意這類說法,但搬入新居後,家中的經濟狀況確實每況愈下,這讓她不禁感到不安。大門是家人出入的必經之地,若設於吉方(具體可參考我第一和第二篇關於飛星吉凶的貼文。),進入的風與空氣便帶來吉氣。然而,當大門正對窗戶時,若窗戶不大 ...
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街友69733254
发表于 2025-3-19
我的原创
三十年河东,三十年河西。摘自《儒林外史·第四十六回》 解释:在古代,由于黄河河床
三十年河东,三十年河西。摘自《儒林外史·第四十六回》 解释:在古代,由于黄河河床较高,泥沙淤积严重,河道不固定,经常泛滥成灾。黄河经常改道,改道后,原来在河东的地方很可能就变到河西面去了。 感悟:用自然规律的观点看待人生,而不是一成不变。世事或人的命运总是处在不断的变化之中,兴衰荣辱,没有定数。 ...
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街友64460275
发表于 2025-3-19
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钱到公事办,火到猪头烂。摘自《儒林外史·第十三回》 解释:钱财花到了,事情就好办
钱到公事办,火到猪头烂。摘自《儒林外史·第十三回》 解释:钱财花到了,事情就好办;火候到了,猪头就会煮烂。 感悟:有钱好办事,爱财、爱礼,是人之本性,钱物也是人与人之间拉近关系的方式。
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街友64460275
发表于 2025-3-19
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读书好,耕田好,学好便好;创业难,守成难,知难不难。摘自《儒林外史·第二十二回》
读书好,耕田好,学好便好;创业难,守成难,知难不难。摘自《儒林外史·第二十二回》 解释:读书对自己有好处,耕田对自己也有好处,学习好的东西对自己就有好处。创业是艰难的,但守成更艰难,知道其中的难处就不艰难了。 感悟:三百六十行,行行出状元,读书如种田,须下一番苦功夫,一旦做好了,就是有为之人,创业、守 ...
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街友64460275
发表于 2025-3-19
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塞巴斯蒂安·巴里《在迦南的那一边》 爱和谋杀所需要的都只有亲密接触。
塞巴斯蒂安·巴里《在迦南的那一边》 爱和谋杀所需要的都只有亲密接触。
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积极奋斗
发表于 2025-3-18
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家居風水自助指南十---關於文昌
文昌位除了有利讀書,還對家中從事文職工作的人大有幫助。如何能妥善加以利用呢?首先除了可以按我在之前貼文中說的,在流年文昌位置放四枝文昌竹催旺文昌外,也可以家中文昌固定位可放毛筆、筆架及文昌塔。此外,也可因應窗外形局景物而催旺文昌。最理想的形局便是在窗外看見筆架形狀的山、貪狼文筆峰等;其次,高大的煙囪 ...
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街友69733254
发表于 2025-3-18
我的原创
從一封郵件引起對風水的思考
郵件的內容大概是:該致信人於五年前搬入新家後,血壓一直無法控制,看了很多中醫西醫效果都不好。直到今年年中參加風水學習課程,並按照風水方法擺放葫蘆(理應還有其它配套調整措施)。兩個月後,他遇到了一位合適的醫生,成功控制了血壓。他回顧過去的風水調整,發現之前的風水報告有錯漏,進一步體會到風水學習的價值。 ...
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街友69733254
发表于 2025-3-17
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青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。摘自《荀子·劝学》 解释:靛青从蓝草中
青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。摘自《荀子·劝学》 解释:靛青从蓝草中提取的,但比蓝草更青;冰是水凝成的,但比水冷。
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街友64460275
发表于 2025-3-18
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不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。摘自《荀子·劝学》 解释:不去登
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。摘自《荀子·劝学》 解释:不去登高山,不知道天有多高;不去靠近深谷,不知道地有多深。
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街友64460275
发表于 2025-3-18
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君子赠人以言,庶人赠人以财。摘自《荀子·大略》 解释:有学问有教养的人都是送别人
君子赠人以言,庶人赠人以财。摘自《荀子·大略》 解释:有学问有教养的人都是送别人一些激励的话来作为礼物,庸俗的人都是送别人一些钱作为礼物。
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街友64460275
发表于 2025-3-18
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道从哪里来(中)
原本“道”把我们生下来,便一辈子不离开我们。既然如此,我们为什么感觉不到、觉察不出来呢? 因为“道”有一种特别伟大的宽容态度,让我们自主,自行选择各自的生涯规划,并不主宰我们的行为。 人的尊严,即在拥有高度的自主性。“道”给予人最高的尊严,同时赋予人最大的责任:必须对自己的言行举止,负起全部 ...
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街友26337144
发表于 2025-3-17
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家居風水自助指南九---關於養魚
日常生活中,魚除了有觀賞作用外在風水學上亦起一定之作用,因風水學説有“山管人丁,水管財”之説。在天然環境裏,水包括海水、河水、湖水,而現代社會的馬路、高速公路亦可作“虛水”計算。江河湖泊之水我們無法控制,又或者居處離實水較遠,亦同樣無法借此為用,而室內之水的佈置則較易在我們的控制範圍之内,故此風水布 ...
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街友69733254
发表于 2025-3-17
我的原创
身劳而心安,为之;利少而义多,为之。摘自《荀子·修身》 解释:拥有良好品德的人,
身劳而心安,为之;利少而义多,为之。摘自《荀子·修身》 解释:拥有良好品德的人,有些事情即使做了后会身体劳累,但只要能够心安,就去做;有些事情即使做了也获得不了多少利益,但只要符合道义,就应该去做。
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街友64460275
发表于 2025-3-17
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道从哪里来(上)
现代人眼见为实,总以为一切事物都是人造出来的。现代人造的动、植物日愈增多,几乎已经到了可以人造人的地步,更加坚定了“科学万能”的信心。人定胜天,简直是比神还要神。 然而,一直到今天,血、肉、筋、骨,各种器官都造得出来,毛、发、精、津更不用说,但就是活生生的人造不出来。这是什么原因?科学家的说法,是 ...
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街友26337144
发表于 2025-3-17
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浅不足与测深,愚不足与谋智,坎井之蛙,不可与语东海之乐。摘自《荀子·正论》 解释
浅不足与测深,愚不足与谋智,坎井之蛙,不可与语东海之乐。摘自《荀子·正论》 解释:以浅陋的知识,不能料想到深远的见解;愚昧的人,不能与他商讨高深的学问;井底下的青蛙,不能与他共谈东海辽阔的快乐。 感悟:夏虫不可语冰,井蛙不可言海。 ...
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街友64460275
发表于 2025-3-16
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大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也。摘自《荀子·大略》 解释:大事不会做,小事
大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也。摘自《荀子·大略》 解释:大事不会做,小事不去做,这是亡国灭身的道路。
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街友64460275
发表于 2025-3-17
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君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。摘自《荀子·劝学》 解释:君子学习,
君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。摘自《荀子·劝学》 解释:君子学习,是为了完善自我;小人学习,是为了卖弄和哗众取宠。
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街友64460275
发表于 2025-3-17
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道是什么(下)
从“道”所呈现的“象”来看,一般人只看到“表象”,变化无穷,因此热衷于求新求变。 稍微深入一些,可以看出“实象”。亲眼看到的,还错得了?没错,但这不过是实象,未必就是真的。一般人都相信“眼见为实”,直到一天,才明白真象并非如此,很多人都有这种经验,所以心里经常怀疑:“到底是不是真的?” “一 ...
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街友26337144
发表于 2025-3-16
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家居風水自助指南八---動土煞
動土煞是指建築施工、掘地、拆卸樓宇或外牆維修等工程所帶來的風水影響。其範圍越大離自己的住宅越近,則影響越強;如果動土位置正好位於當年的“五黃”、 “二黑”、“三煞位”或“太歲位”,其影響會更為嚴重。動土煞主要影響身體健康,尤其對住宅的影響最為顯著。輕則導致身體不適小病纏綿,若再遇各類“煞星”則可能引 ...
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街友69733254
发表于 2025-3-16
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不诱于誉,不恐于诽,率道而行,端然正己。摘自《荀子·非十二子》 解释:不被赞誉引
不诱于誉,不恐于诽,率道而行,端然正己。摘自《荀子·非十二子》 解释:不被赞誉引诱,不因为诽谤感到恐惧;按照道义行事,正直无私地改正自己的过错。
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街友64460275
发表于 2025-3-16
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精于物者以物物,精于道者兼物物。摘自《荀子·解蔽》 解释:精通于某种具体事物的人
精于物者以物物,精于道者兼物物。摘自《荀子·解蔽》 解释:精通于某种具体事物的人,只能治理这一类事物;精通于道的人,却可以治理各种事物。
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街友64460275
发表于 2025-3-16
文学广场
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家居風水自助指南七---結婚照(其他照片同理)擺放
許多人會好奇,結婚照應該放在哪裡才合適?甚至有人特地詢問風水師,得到的建議是“結婚照不應該放在床頭”,但這種說法的根據其實無從考證。大抵是因為類似上一貼內容所述,擔心相框的鏡面會起反射作用。但其實結婚照並不像鏡子,不會產生反射或影響運勢,因此無論放在床頭、床尾,還是房間的其他位置,都不會帶來 ...
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街友69733254
发表于 2025-3-15
文学广场
《易经》“一阴一阳之谓道”的法则,告诉我们:既然有一个“物质世界”,必然就有另外
《易经》“一阴一阳之谓道”的法则,告诉我们:既然有一个“物质世界”,必然就有另外一个以精神为主的“反物质世界”。 因为“物质世界”只有“长、宽、厚”三维,称为“三度空间”。倘若加上“时间”,可能产生很大的变化。由于“上下四方谓之宇,古往今来谓之宙”,表示宇宙有空间也有时间。 宇宙也称为世界, ...
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街友26337144
发表于 2025-3-15
文学广场
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流丸止于瓯臾,流言止于知者。摘自《荀子·大略》 解释:滚动的球体掉进凹陷处会停止
流丸止于瓯臾,流言止于知者。摘自《荀子·大略》 解释:滚动的球体掉进凹陷处会停止,谣言传到明白人那里就平息。没有根据的话,传到有头脑的人那里就不能再流传了。 感悟:切勿跟风,切勿随便相信流言,流言止于智者。 ...
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街友64460275
发表于 2025-3-15
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多知而无亲,博学而无方,好多而无定者,君子不与。摘自《荀子·大略》 解释:知道得
多知而无亲,博学而无方,好多而无定者,君子不与。摘自《荀子·大略》 解释:知道得很多而没有什么特别的爱好,学习得很广而没有个主攻方向,喜欢学得很多而没有个确定目标的人,君子不和他结交。
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404
街友64460275
发表于 2025-3-15
文学广场
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怒不过夺,喜不过予。摘自《荀子·修身》 解释:不能因为自己的愤怒而对他人做出过分
怒不过夺,喜不过予。摘自《荀子·修身》 解释:不能因为自己的愤怒而对他人做出过分的处罚,也不能在自己高兴的时候给予他人特别丰厚的奖励。
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街友64460275
发表于 2025-3-15
文学广场
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家居風水自助指南六---電視機的擺放
一般情況下,客廳電视機的擺放位置總體而言沒有太嚴格要求,反而客廳沙發的擺放更有講究(沙發的擺放日後有機會再闡述。)而睡房內怎樣擺放電視機則有很多説法,有説電視機不宜放在床尾,也有説電视機不宜放近床頭。其實電視機跟其它較大的用電器一樣,可以看成是一件带磁場及火煞的物件,只要不太靠近床頭即可。因電器太靠 ...
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街友69733254
发表于 2025-3-14
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老子说:“道可道非常道。”“道”分为三个部分:常道,非常道,介于常道与非常道之间
老子说:“道可道非常道。”“道”分为三个部分:常道,非常道,介于常道与非常道之间。“可以说的”,不过是“非常道”,也就是偏道。人人各有处境、立场,以及不得已的苦衷,很难保持客观,所以也就免不了相当主观。 “很难说的”,介乎“常道”与“非常道”之间,经常是“公说公有理,婆说婆有理”。因为变量很多 ...
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522
街友26337144
发表于 2025-3-14
文学广场
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锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。摘自《荀子·劝学》 解释:不能坚持到底,
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。摘自《荀子·劝学》 解释:不能坚持到底,即使是朽木也不能折断。只要坚持不停地用刀刻,就算是金属玉石也可以雕出花饰。 感悟:学习是一个漫长且艰辛的过程,必须拥有锲而不舍的精神,才能学有所成。 ...
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街友64460275
发表于 2025-3-14
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人之性恶,其善者伪也。摘自《荀子·性恶》 解释:人的本性是恶的,善良的人是通过后
人之性恶,其善者伪也。摘自《荀子·性恶》 解释:人的本性是恶的,善良的人是通过后天努力达到的。
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459
街友64460275
发表于 2025-3-14
文学广场
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非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。摘自《荀子·修身》 解
非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。摘自《荀子·修身》 解释:指出我的缺点而批评又中肯的人,就是我的老师;肯定我,而赞赏又恰当的人,就是我的朋友;阿谀奉承我的人,就是害我的寇贼。
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440
街友64460275
发表于 2025-3-14
文学广场
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街友们知道巴黎哪里有学吉他班的吗?谢谢了哈
街友们知道巴黎哪里有学吉他班的吗?谢谢了哈
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710
街友20886262
发表于 2024-3-21
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家居風水自助指南五---空調的位置
空調是現代家庭非常常見的一樣家庭電器,而空調的擺放位置會對家居風水構成一定的影響。每一間屋内都有分財位、病位、桃花位和其他吉凶位等(可以參考之前的貼文(家居風水自助指南一https://www.huarenjie.com/thread-8638183-1-1.html?fromuid=1241498(出处: 华人街网)),放空調的位置最主要是留意桃花位、財位和凶位。 ...
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755
街友69733254
发表于 2025-3-13
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不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。摘自《荀子·儒效》 解释
不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。摘自《荀子·儒效》 解释:没有听到的不如听到的,听到的不如见到的,见到的不如了解到的,了解到的不如去实行,学问到了实行就达到了极点。 感悟:学习和认识事物是要循序渐进的,闻、见、知、行便是四个阶段,只有通过笃行,才能真正认识和掌握对象。 ...
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610
街友64460275
发表于 2025-3-13
文学广场
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君子耻不修,不耻见污。摘自《荀子·非十二子》 解释:君子以没有好的修养为耻辱,而
君子耻不修,不耻见污。摘自《荀子·非十二子》 解释:君子以没有好的修养为耻辱,而不以被人侮辱为耻。
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443
街友64460275
发表于 2025-3-13
文学广场
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雨过天青驾小船,鱼在一边,酒在一边 …
雨过天青驾小船,鱼在一边,酒在一边 …
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536
且末那朵花
发表于 2025-3-13
文学广场
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新人帖
行路难,行路难,多歧路 , 今安在?长风破浪会有时 ,直挂云帆济沧海。 解释:行
行路难,行路难,多歧路 , 今安在?长风破浪会有时 ,直挂云帆济沧海。 解释:行路难啊,行路难,岔路又多,前途的道路又在哪里呢? 总有一天我能乘长风破巨浪,高挂着云帆渡过茫茫大海,到达理想的彼岸。 表达:此诗是李白抨击封建时代的统治者对人才的压迫,也是抒发自己内心的对那种怀才不遇的不满。 感悟:我们现在的 ...
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593
街友48488746
发表于 2025-3-13
文学广场
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法国总统夫人布丽吉特的前夫 安德烈
法国现总统夫人布丽吉特的前半生,是前夫安德烈给了她安稳的生活。 1951年出生的安德烈.路易.奥齐埃,父亲是一个有声望的外交官,母亲则是一名高级知识分子。 跟法国人惯有的浪漫不同,安德烈是一个儒雅多才又理性内向的理工男。 [hrjSplit]毕业后安德烈成了一名银行家。 而跟他结婚的布丽吉特,则是一个刚刚获得文学学 ...
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1836
街友82402689
发表于 2025-3-10
杂文评论
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歌声飞扬!欢快的舞步在节奏中变得疯狂,扭动的东北大秧歌正式开启了活动的主场,整齐
歌声飞扬!欢快的舞步在节奏中变得疯狂,扭动的东北大秧歌正式开启了活动的主场,整齐的服装还有那花折伞象一朵朵的鲜花在盛开着绽放,又象是一个个的风筝在春天里等待着迎风翱翔,一道道的美食整齐地摆在两旁,静静地等待着家人们的品尝,这是发生在法国爱心团总部位于93省Aubervilliers 市的大楼三楼露台上为庆祝爱心团3. ...
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887
陈昌林
发表于 2025-3-12
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大道口,道是什么?
中华民族的学问,说起来就只是一个“道”字。可以称为"道学",也可以简称为“道”。那么,“道”是什么呢? “道”至少有三个层面的说法,分别为:“可以说的”,“不可以说的”,“很难说的”。 “可以说的”,一般人都明白。“ ...
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866
街友26337144
发表于 2025-3-12
好文共赏
言而当,知也;默而当,亦知也。摘自《荀子·非十二子》 解释:说话说的得当,是明理
言而当,知也;默而当,亦知也。摘自《荀子·非十二子》 解释:说话说的得当,是明理和智慧的表现;不该说话的时候能沉默的得当,也是明理和智慧的表现。
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656
街友64460275
发表于 2025-3-12
文学广场
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家居風水自助指南四---關於電燈
接上一篇貼文,可以知道飛星的使用與其對應的五行和數目字緊密對應。但也因此,會有風水師把風水之九星吉凶代表,化成燈頭數目,如一為桃花、二為小病,三為爭鬥,四為文昌,五為大病,六為武曲,七為破軍,八為左輔財星,九為右弼喜慶,然後把這些數目解説燈頭的數目,説用二頭燈、五頭燈會生病,三個頭的燈會爭吵,四個 ...
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1057
街友69733254
发表于 2025-3-12
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君子敬其在己者,而不慕其在天者,是以日进也。摘自《荀子·天论》 解释:君子重视自
君子敬其在己者,而不慕其在天者,是以日进也。摘自《荀子·天论》 解释:君子重视自身的努力,而不指望上天的恩赐,所以每天都能进步。
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