嘴馋的人，一般都很懒骗过你的人，会一直骗你人品差的人，往往招很多人喜欢生活中会演的人，往往混的都很好
嘴馋的人，一般都很懒
骗过你的人，会一直骗你
人品差的人，往往招很多人喜欢
生活中会演的人，往往混的都很好
人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。摘自《尚书·虞书·大禹谟》 解释：人心是
人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。摘自《尚书·虞书·大禹谟》
解释：人心是危险难安的，道心却微妙难明。惟有精心体察，专心守住，才能坚持一条不偏不倚的正确路线。
感悟：十六字心传，是儒教所说的圣贤传心之言，其内容是：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”儒教认为，这是尧舜以来所传的圣人心法。 ...
游论坛有感
寥寥数字含
回帖叠若干
还是熟人好
高分上青天
游网这些年
官场比论坛
旧朋何曾少
唯是新人难
意大利华人歌
一 华侨歌
若问我们华侨路，耐心听我说一说
偷渡路上为出国，爬山过海把命博
后来劳工也选择，东拼西凑费用多
如今留学有捷径，放眼周围已不屑
若问华侨怎么过，背井离乡多寂寞
语言不通哑巴苦，理不清盲人过河
寒来暑往无节庆，不知今夕何年月
经济危机全球有，更可甚异乡漂泊
初来乍到要生活，居留工作 ...
《巴郞笔谈》056：杀生放生
《巴郞笔谈》056：杀生放生
一一一一一一一一
文友问：茂子笔下的这些小动物，长的有些像刺猬，关在笼里，着实可怜！买下来，放生不好吗？
巴郎曰：是猪獾，是badger 的一种。记得几年前，在英国西北部的gloucester，bristol ，devon，cornwall 一带，曾大肆捕杀，因其传染“结核”给人畜。
我当知青的时候，马头乡镇山林 ...
《巴郞笔谈》055：茂子序列
《巴郞笔谈》055：茂子序列
一一一一一一一一
《茂子序列》，实乃文友茂子作品，包括文字和照片。我在群中转发其旧作，不过是借花献佛，分享欣赏，转赠玫瑰，手留余香也。
我在前曾专文介绍过茂子，并非虚拟而是实有其人。
他与巴郞乃同龄人，上山下乡当知青，有着类似的人生经历。他是渝万峡江地域的乡土文士，钟情于山 ...
《摇晃的帝国》（2）显然，君士坦丁是基督徒，更是政治家。在他那里，帝国的统一和政
《摇晃的帝国》（2）显然，君士坦丁是基督徒，更是政治家。在他那里，帝国的统一和政权的稳固才是第一位的。
因此，当基督教各派为教义争得面红耳赤时，君士坦丁却超然物外，甚至将教士们视为命根子的神学理论玩弄于股掌之间。
他当然也不会为了基督教去打击多神教。
别忘了，拜占庭的新名字是君士坦丁堡（君士坦丁之城）， ...
《兔死弓藏》巴郎
《兔死弓藏》巴郎
68年8月，第八届十二次全会召开。“一致通过”，打倒了刘少奇及其同伙。
此时，发动文运的目的已经实现，功德完满，群众组织已经不再有利用价值。
随后，领袖接见了首都红卫小将“五大领袖”，措辞严厉，宣告了派系群众组织的终结，给派斗踩了刹车。
《人民日报》发表文章，宣称：“无产阶级革命派和广 ...
《复水难收》巴郎
《复水难收》巴郎
对于文运期间，重庆所发生的既荒唐又血腥的武斗，许多参与者并不觉得自己做错了。毕竟他们也是热血青年，一片赤诚，响应领袖的号召起来革命造反的。在主观上，他们并不认为是想做或在做坏事，而是不怕牺牲，为了一个崇高的目的在献身。正如当时著名诗词所言：为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。
历经十年 ...
《弹冠相庆》巴郎
《弹冠相庆》巴郎
68年4 - 7月，重庆两派群众组织之间，展露最后的疯狂，困兽之斗。鉴于省市革委会即将成立，所以，此时武斗目的已经十分明显：“枪杆子里面出政权”。为了争夺地盘，争夺对基层单位的控制权，为建立自己一派独掌大权或基本控制大权的革命委员会扫清障碍。武斗初期的路线之争，到这时已经基本上蜕变为利益 ...
《武化革命》巴郎
《武化革命》巴郎
重庆两派，八一五派和反到底派，因立场观点不同，引发武斗。随之再因争夺即将成立的省市革命委员会席位，大打出手，动用现代化热兵器，攻城略地，愈打愈烈，不可开交，在炎夏八月达到顶峰。
重庆在抗日战争时期就迁入和建立了一批兵工厂，在文运前开始的“三线建设”中，又经中央批准开始建立以重庆为中 ...
不要让自己活的那么累，想太多，只会苦了你自己。那些你无法掌控的事情，就顺其自然吧
不要让自己活的那么累，想太多，只会苦了你自己。那些你无法掌控的事情，就顺其自然吧！
没有什么是本该属于你的，所以失去时稍微难过一下就好了，遗憾是常态。
没有什么是本该属于你的，所以失去时稍微难过一下就好了，遗憾是常态。
荐
我若提笔写遗憾🙁
我若执笔写遗憾
前尘 往事，那月 那年
何必心乱，在某天清晨。
我若执笔写心酸，夜暗 纠缠 离别 云断
一路辗转 青丝已白
化沧海一片，渡过去将来。
《巴郞笔谈》050：力巧再辩
《巴郞笔谈》050：力巧再辩
一一一一一一一一
乒乓球、羽毛球、网球，都是“无肢体接触”的球类，故有其共通之处，均涉及力和巧。
以乒乓球为例。乒乓球多崇尚技巧，意在力先，虚实变幻，只在霎那。声东击西，左挡右拒，前扣后削，高下立判，使对手应对失误，不知所措。但那是以力量为基础的，技巧，则是建楼盖房。基础不 ...
墨缘情趣
习习清风送晚凉，倾情挥墨意悠长。
澄空月色照人影，笔下龙蛇舞纸张。
道旷思文无尽际，神怡逸兴韵犹扬。
临池书法千般妙，隔幔丹青万里疆。
文／溪水无濤
《巴郞笔谈》049：力巧之辩
《巴郞笔谈》049：力巧之辩
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相比乒乓球的以技巧为主，网球是以力取胜。霹雳雷霆，力劈华山，走硬朗功夫一路，大开大合，其力量的使用，对乒乓或许有所裨益？
其实，乒乓球、羽毛球、网球，有其共通之处，均涉及力和巧。
乒乓球多崇尚技巧，虚实变幻，只在霎那。但那是以力量为基础的，技巧，则是建楼盖 ...
这一生，山高路远，潮起潮落，有桥桥渡，无桥自渡。花自向阳开，人终向前走，每一个治
这一生，山高路远，潮起潮落，有桥桥渡，无桥自渡。花自向阳开，人终向前走，每一个治愈的瞬间，都是为自己点燃的烟火。
《巴郞笔谈》053：情为何物
《巴郞笔谈》053：情为何物
一一一一一一一一
\"问世间情为何物，直教人生死相许？\"
人之情感，亲情友情爱情热情，慈悲怜悯之情关爱之情，皆因缘起。
大千世界，情感，是连系有缘人的纽带。爱恨情仇，别愁离绪，都从中派生了出来，直教人生死相许，缠绵终生。
明知一杯苦酒，却硬是要强饮下咽。钟情如此，于人于己，又 ...
《 人间疾苦 》
我落魄的不能再落魄
我失落的不能再失落
我的伤口愈合了又破
我受够了憋屈的生活
我尝尽了人间的折磨
我受够了不停的奔波
我迷茫在他乡的角落
败给了这世界的浑浊
鹧鸪天·腊八夜思
鹧鸪天·腊八夜思
文／溪水无濤
腊八夜深人静时，孤灯独影伴相思。
粥香飘渺入心口，暖意融融似旧时。
望天外，思贤知，情深意重一言痴。
愿君平步常相伴，共度余生无别离
《魂化苍悟》巴郎
《魂化苍悟》巴郎
男儿有梦想，杀伐在沙场。
马革裹尸还，嵯峨青松岗。
一一
若我战死，勿埋吾骨。
死如星辰，生似朝露。
托体山阿，以化苍梧。
汝心之内，容我永住。
如果我在战斗中，不幸阵亡，请不必收敛我的骸骨。我的一生虽然短暂，如清晨晶莹闪烁的露珠，但我为国捐躯，死得光荣，会似星辰一样恒久。战友啊，我愿 ...
生活就是晨起幕落，日子就是早出晚归。
生活就是晨起幕落，日子就是早出晚归。
[视频]古筝《浮光》
古筝《浮光》
《萍踪》巴郎
《萍踪》巴郎
鸿雁留声，关山欲渡。
萍踪雨影，何时得住？
《思君》
冬去春来，雪消花放。
去岁君行，今在何方？
伪君子和病态狂 （1）摘自《易中天中华史》
然而在南宋末年，我们看到的是两种伪君子，一种是留梦炎那样的虚伪而无耻，一种是王炎武这样的虚伪而变态。
此后两个物种都繁衍不息，明清更是遍地开花。只不过在鼎革之际，民间不乏王炎午，朝中多为留梦炎。那么培养出这两种伪君子又是为什么呢？故事要从头开始讲，先从王炎午和留梦炎开始：
还有一个人，也天天盼着文天祥 ...
风声、雨声、读书声，声声入耳； 家事、国事、天下事，事事关心！ 想家了……
风声、雨声、读书声，声声入耳；
家事、国事、天下事，事事关心！
想家了……
易经的奥秘（曾仕强教授/著）八卦成图 续2《易经》 中说 “观乎天文 ， 以察
现代科学技术的高度发达是使人类终于可以飞到宇宙中去看地球，。我们发现，地球所呈现出来的，都是美丽的曲线。可是当年伏羲画八卦图时，他是无法看到这一切的，那么他是怎么画出八卦图来的呢？。
伏羲是从仰观天象开始的，现在叫作天文学。也叫气象学，看天象就叫气象学 ， 看天文就是天文学。 文就是花样的意思 ， ...
勉励刚来海外打拼的同胞！！ 毛竹用了4年时间，仅仅长了3厘米，但从第5年开始，以
勉励刚来海外打拼的同胞！！
毛竹用了4年时间，仅仅长了3厘米，但从第5年开始，以每天30厘米的速度疯狂地生长，仅用6周，就长到了15米。其实，在前面的４年，毛竹将根在土壤里延伸了数百平方米。
做人做事亦是如此，不要担心付出得不到回报，因为这些付出都是为了扎根，等到时机成熟，你会登上别人遥不可及的巅峰。 ...
新人帖
今天看到一则小故事：一个老人和孩子牵着驴去赶集，开始时是孩子骑着驴，老人走路，有
今天看到一则小故事：一个老人和孩子牵着驴去赶集，开始时是孩子骑着驴，老人走路，有人见了就说孩子太不懂事了，应该让老人骑，于是孩子下来让老人骑。又有人见了说老人太自私不让孩子骑，于是两人就一起骑了。可再见到人时，又有人说这爷俩真心狠，这不把驴累坏了，于是爷俩都下来牵着驴走。又遇到人说这两个人太傻了，有 ...
《摇晃的帝国》（1） 公元610年堪称非比寻常。就在这一年，再赴江都的隋炀帝开通
《摇晃的帝国》（1）
公元610年堪称非比寻常。就在这一年，再赴江都的隋炀帝开通了江南河，自京口（今江苏省镇江市）至余杭（今浙江省杭州市）全长八百里。
与此同时，伊斯兰教的伟大先知穆罕默德（Muhammad）得到了天启，而一位名叫希拉克略（Heraclius）的人则成为拜占庭（Byzantium）的皇帝。
新的历史就这样开启了。
此 ...
天理与人欲（2）也只好祭起屠刀，朱熹称为“杀贼功夫”。而且，吃柿子捡软的捏，先从
天理与人欲（2）也只好祭起屠刀，朱熹称为“杀贼功夫”。而且，吃柿子捡软的捏，先从杀女人开始。是啊，文天祥命尚且不是命，寡妇门又值几何？
那么，人的这个病，有没有办法治呢？
有。办法是六个字：
存天理，灭人欲。
而且朱熹说所有儒家经典讲的都是这个道理。
这当然并不容易。因为就连朱熹自己也说：天理人欲，无硬定 ...
从江湖到庙堂（2）现在看，朱熹真是懂教育，懂传播。 后来承继大统的赵昀也懂朱熹。
从江湖到庙堂（2）现在看，朱熹真是懂教育，懂传播。
后来承继大统的赵昀也懂朱熹。这位因崇尚理学而被尊为“理宗”的皇帝，在朱熹去世二十四年之后由朱熹政敌的政敌拥戴即位。他敏感地意识到，只有程朱理学尤其是朱子学，才是巩固皇权和维持统治之最为有利的思想武器，于是下令特赠朱熹太师衔，册封为国公，又将他和北宋四 ...
满天风雪在刮，落地生花 。
你看满天风雪在放肆的刮
飘过城市半空落地生花
一片一片片片都是我的牵挂
让我回忆起了心中那个她
你看满天飞雪在放肆的刮
透过树的枝丫落地生花
一片一片片片都在回忆种下
变成一个相思的种子
在慢慢长大
愿你温而善
成长，不是要变的多么优秀，而是每天都在实习中庸之道，寻常人没有惊世之才，所以做不到博学之，审问之，但是可以慎思之，明辨之，笃行之！
多看自己的不足，放大对方的优点，路就宽了。
让自己变得温而善，是一生的修行。 ...
一程 有一程的风景 一程 有一程的美好 一生一世一双人 固然美好 却也稀少 不执
一程
有一程的风景
一程
有一程的美好
一生一世一双人
固然美好
却也稀少
不执着于过往的错误
爱当下的鲜活
风来听风
雨来听雨
也挺好
新人帖
《平行世界的爱人》 第一章 霓虹灯光透过玻璃幕墙洒进演播室,为染
《平行世界的爱人》
第一章
霓虹灯光透过玻璃幕墙洒进演播室,为染秋精致的妆容镀上一层朦胧的光晕。她的目光越过摄像机,仿佛能穿透冰冷的镜头,直达千万观众的客厅。
"亲爱的观众朋友们,欢迎收看《都市夜话》。今晚,我们将探讨一个永恒的话题:梦想与现实。"染秋的声音如同清泉,在空气里流淌,"人们常说,现实是骨感 ...
每个人都向往诗和远方，但平凡的生活才是日常！
每个人都向往诗和远方，但平凡的生活才是日常！
我只是个搬运工。 那不如从那个人入手：财物是自由的，流量是自带的，营销是顶级的，
我只是个搬运工。
那不如从那个人入手：财物是自由的，流量是自带的，营销是顶级的，老婆是初恋的，代表曲目是家喻户晓的，55岁是看不出来的，工作起来是玩命的，完成第一次的资本博弈可以说是“玩游戏玩的”…
别人想“成功”而他想“成神”，这件事情早就和钱没有关系，和自己身价多少没有关系了，而是要争一口气，其市 ...
1993年东航事故：被俄罗斯拒绝后 美军基地提供人道救援
中国民用客机降落美军基地
1993年4月6日，东航MD-11客机MU583航班，由上海飞往洛杉矶，在美国阿拉斯加州“阿留申群岛”以南约950海里的太平洋上空飞行时，发生意外，需要紧急迫降。
事故发生前，飞机正在10,060米的高空自动巡航。
飞机突然发生了剧烈的颠簸，没有系安全带的乘客被抛甩跌出座位，大多数人都被晃得前仰后合 ...
盘点苏俄曾经击落的民航客机 。
苏俄击落民航航班历史：
1952年：在东柏林上空，前苏联击落了一架英国维多利亚航空的客机，导致所有乘客和机组人员遇难。
1978年：前苏联在日本附近击落了大韩航空902航班（KE902），造成两人死亡，但多数乘客在飞机迫降后幸存。
1981年：前苏联在伊朗上空击落了一架伊朗民航飞机，导致所有乘客和机组人员遇难。
1983年 ...
从江湖到庙堂（1） 后来成为统治思想的理学，其实命运多舛。 事实上，从二程兄弟
从江湖到庙堂（1）
后来成为统治思想的理学，其实命运多舛。
事实上，从二程兄弟开始，两宋理学家们在世时大多数没有显赫的官方地位，相反还可能受到政治迫害。最严重的一次是南宋宁宗庆元二年（1196）十二月，朱熹遭到政敌们弹劾。他的学说被诬为伪学，学术被诬为妖术，学生被诬为逆党，本人则被奏请按照孔子诛少正卯先例 ...
日夜颠倒的强力劳作，赚的都是以自己健康为代价换来的血汗钱。
日夜颠倒的强力劳作，赚的都是以自己健康为代价换来的血汗钱。
一个朋友住院了，需要吸氧治疗，这才明白一小时的氧气价值不菲，一分钟的氧气也弥足珍
一个朋友住院了，需要吸氧治疗，这才明白一小时的氧气价值不菲，一分钟的氧气也弥足珍贵，只有在医院里，我们才意识到氧气是多么不可或缺，而一颗大树，日夜吸收二氧化碳，吐出氧气，默默供养人类，却从未向我们索取一分钱，眼见不一定为实，有些是需要用心去感受，比如这无声的比喻。 早已在悄悄的滋养着我们的生命。 ...
天青色等烟雨，而我在等你….
素胚勾勒出青花笔锋浓转淡
瓶身描绘的牡丹一如你初妆
冉冉檀香透过窗心事我了然
宣纸上走笔至此搁一半
釉色渲染仕女图韵味被私藏
而你嫣然的一笑如含苞待放
你的美一缕飘散
去到我去不了的地方
天青色等烟雨 而我在等你
炊烟袅袅升起 隔江千万里
在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸
就当我为遇见你伏笔
天青色等烟雨 而我在等你
月色 ...
天之所助者，顺也； 人之所助者，信也。 摘自《易传·系辞传上·第十二章》 解释
天之所助者，顺也；
人之所助者，信也。
摘自《易传·系辞传上·第十二章》
解释：上天所扶助的是能顺大道的规范的人，人们所扶助的是笃守诚信的人。
《天理与人欲》（1）比方说，食色性也。吃饭是天理，那性生活呢？ 道学先生的回答是
《天理与人欲》（1）比方说，食色性也。吃饭是天理，那性生活呢？
道学先生的回答是：
要看情况。生儿育女是天理，男欢女爱是人欲。
人欲是理学的大敌，比佛教厉害多了。
最早意识到这一点的是程颢和程颐兄弟，正如天理其实是他们的概念。程颢就不无得意地说：吾学虽有所受，天理二字却是自家拈出来，或者说，是自家体贴出 ...
朱熹的意义 （2 ）不向佛教开火，就不可能夺回阵地突出重围。
不过，魏晋南北朝是乱世，倒也没人理会。
隋唐重建太平，炀帝打通南北，太宗融合胡汉，统一的帝国需要统一的思想，结果却居然是统而不一。这固然因为正如《隋唐定局》所说，大唐是混血王朝和世界帝国，必然秉承开放兼容的理念，同时也与统治者的需要有关。武则天崇佛，唐玄宗修道，韩愈则因反佛被打发到地老天荒。总之他们 ...
朱熹的意义（3）天理很好但为什么出问题了呢？因为天理之外还有人欲
如此看来，朱熹的理像极了佛教的法。
朱熹却认为不同，完全不同。他说：太极是五行阴阳之理皆有，不是空的物事。他还说：释氏只见得个皮壳，里面许多道理他却不见。哈哈，这怎么可能是佛教的法？
更重要的是，除了理，还有气。
气是天理的载体，朱熹说：有此理后，方有此气。既有此气，然后此理有安顿处。也就是说，太极并 ...
曾国藩说:陌生人欺负你，能让则让， 转身就是陌路，熟人欺负你， 立马反击，有一次
曾国藩说:陌生人欺负你，能让则让，
转身就是陌路，熟人欺负你，
立马反击，有一次就有无数次！
