《晚晴》巴郞
《晚晴》巴郞
白发簑翁撑舟行，
逐浪扬波难消停。
且喜风雨黄昏后，
江枫渔火唱晚晴。
有其言，无其行，君子耻之。摘自《礼记·杂记下》 解释：有那样的言论，却没有那样的
有其言，无其行，君子耻之。摘自《礼记·杂记下》
解释：有那样的言论，却没有那样的行为，是君子的就应当感到羞耻。
感悟：知行合一，说到做到，才是君子之为。
所谓敬天者，不独严而有礼，当有其实。摘自《明史·本纪·卷三》 解释：对上天表示恭
所谓敬天者，不独严而有礼，当有其实。摘自《明史·本纪·卷三》
解释：对上天表示恭敬，不仅是指态度上恭顺守礼，还应该具备实际内容。
感悟：举头三尺有神明，常怀敬畏之心，不能只是做做样子。
文官不爱钱，武官不惜死，则天下太平。摘自《明史·列传·卷一百四十三》 解释：文官
文官不爱钱，武官不惜死，则天下太平。摘自《明史·列传·卷一百四十三》
解释：文官不喜欢钱了，武官不怕死了，就不用担心天下会不太平了。
附小人者必小人，附君子者未必君子。摘自《明史·列传·卷一百三十六》 解释：附庸小
附小人者必小人，附君子者未必君子。摘自《明史·列传·卷一百三十六》
解释：附庸小人的人一定也是小人，附庸君子的人不一定就是君子。
感悟：谨言慎行、慎重交友，君子容易招惹小人嫉妒和使坏。
《太白捞月》巴郎
《太白捞月》巴郎
而今站在盘砣石上，江面开阔，江水滔滔，浩荡东流，心里油然生出惆怅：
傲立岸边越千年，
江风渔火醉谪仙。
盘砣石上磨针细，
太白岩下枕松眠。
豪情逸志济沧海，
美酒佳酿润桑田。
大河奔流日继夜，
归燕难识旧家园。
据说，李白流放夜郎遇赦，却因年过花甲，壮志未酬，人生坎坷，心灰意冷。加之行囊羞 ...
成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。摘自《明史·列传·卷十四》 解释：有长远打算
成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。摘自《明史·列传·卷十四》
解释：有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧；做大事的人不必顾及一些细微琐事。
感悟：成大事者不拘小节，也不会只被眼前的利益、困难所羁绊。
米兰图书馆里面的水墨情怀，周建煌书法作品首发
弘扬中华文化，促进中意交流
——周建煌“水墨情怀”书法作品集在米兰伊辛巴尔迪宫图书馆成功举行
2025年1月28日下午，正值中国农历除夕之际，旅意著名书法家周建煌先生的两部个人专辑—— 《水墨情怀》书法作品集和《诗歌散文集》首发仪式，在米兰伊辛巴尔迪宫图书馆成功举行。
本次活动由意中友好协会、中国驻米兰总领 ...
瑕不掩瑜、瑜不掩瑕。摘自《礼记·聘义》 解释：比喻缺点不能掩盖优点，优点不能掩盖
瑕不掩瑜、瑜不掩瑕。摘自《礼记·聘义》
解释：比喻缺点不能掩盖优点，优点不能掩盖缺点。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。摘自《礼记·学记》 解释：玉石不经雕琢，就不能变
玉不琢，不成器；人不学，不知道。摘自《礼记·学记》
解释：玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。
记问之学，不足以为人师。摘自《礼记·学记》 解释：仅靠背诵和记忆前人的东西而没有
记问之学，不足以为人师。摘自《礼记·学记》
解释：仅靠背诵和记忆前人的东西而没有自己的见解和想法，这样的人是不足以给别人当老师的。
霸气的句子分享
不要指望别人能理解你的痛苦，他们是最好的盐。
请努力改掉自己的脾气，不要以为那就是很酷，很有个性。你应该知道，那个很致命！
当你不够强大时，你发的一切飚，在别人看来都只是个笑话。
人性就是这样，自卑才炫耀，缺爱才花心。招摇，除了证明你心虚，说明不了任何东西！
现在的我爱你，比市场的大白菜还便宜，随处可见 ...
君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。摘自《礼
君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。摘自《礼记·中庸》
解释：君子在无人看见的地方也要小心谨慎，在无人听得到的地方也要恐惧敬畏。从最隐蔽、最细微的言行上就能看出一个人的品质，所以，君子要学会慎独。 ...
恶言不出于口，忿言不反于身。摘自《礼记·祭义》 解释：自己不说对人无礼、中伤的话
恶言不出于口，忿言不反于身。摘自《礼记·祭义》
解释：自己不说对人无礼、中伤的话，别人就不会以忿怒怨恨的话伤及自己。
感悟：最伤人的就是语言，即使是最亲近的朋友，亲人。柔软的舌头，可以挑断人的筋骨，语言有时候比暴力更能伤人。它就像刀子，直插心脏， 伤人不见血,害人没痕迹。 ...
荐
遇事一定要冷静
无论遭遇何种事情，都要冷静应对，别太在意，别太纠结，事情能够改变，你无需纠结，事情无法改变，你纠结也无用，不如交付给时间去处理。
万事皆源于心，不想自然无。有些人无需等待，有些事无需急切，随心随缘，看淡得失，你会轻松许多。
人生百年，弹指瞬间，凡事顺其自然，具备怎样的条件，就过怎样的日子。
输也好，赢 ...
分享中国传统文化！
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《稚童初心》巴郎
《稚童初心》巴郎
时光攸忽，而今匆匆而过，已是几十年，身躯佝偻，两鬓霜染。虽然往事已是支离破碎，模糊不清，但是幼年时光却是刻骨铭心，记忆的沉渣时而泛起，各色滋味，萦绕在颊内舌尖，是最难忘却的。念叨着当年同学的名字，还依稀想得起当时的样貌，及所处之环境。
幼年，就如一张白纸，毫无印痕，期待描绘新的书画 ...
傲不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。摘自《礼记·曲礼上》 解释：傲慢之气不能
傲不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。摘自《礼记·曲礼上》
解释：傲慢之气不能滋长，欲望不可放纵无拘束，心志不可以放任自满，安逸享乐不可无所节制达到极点。
感悟：凡事要把握好度，傲、欲、志、乐都要适度，不能助长、放纵、满溢、极端。 ...
《重庆赋》
网文转发：
这是DeepSeek仅用10秒钟就完成的重庆赋。感觉文科生要失业了[Facepalm]
**重庆赋**
浩浩长江，巍巍巴渝。控西南之锁钥，扼九派之咽喉。两江汇流，卷千年之雪浪；群山叠嶂，开万古之鸿蒙。天工造物，鬼斧雕峦，城依崖而筑，楼借势而悬。雾锁重楼，恍若蓬莱之境；灯辉叠巘，浑如星汉之图。此乃山城重庆，雄浑与 ...
礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。摘自《礼记·曲礼上》 解释：礼崇
礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。摘自《礼记·曲礼上》
解释：礼崇尚往来。施人恩惠却收不到回报，是不合礼的；别人施恩惠于己，却没有报答，也不合礼。
感悟：礼节上注重相互往来，多用于人际关系；也用于比喻施以怎样的行为，即以怎样的行为回报。礼尚往来是一种礼貌，也是人际交往的一个基本原则。 ...
爱而知其恶，憎而知其善。摘自《礼记·曲礼上》 解释：对于自己所喜爱的人，不可只知
爱而知其恶，憎而知其善。摘自《礼记·曲礼上》
解释：对于自己所喜爱的人，不可只知其优点，而不知其缺点；对于自己所憎恶的人，不可只知其缺点，而不知其优点。
感悟：我们往往对喜欢的人就忽略他的缺点，而对不喜欢的人就放大他的缺点。其实每个人都有这样或那样的不足和缺点。我们待人接物不应以好恶亲疏作为评判的标准 ...
《龙蛇嬉春》巴郎
《龙蛇嬉春》巴郎
20250129 乙已蛇年春节
腊梅送岁，玉龙渐远，
二零二四，多事之年。
俄乌硝烟，巴以战火，
毁城灭族，啼号呜咽。
地震洪水，山火漫燃，
洛矶豪富，化成青烟。
世界足杯，巴黎奥运，
更快更高，強者盛宴。
卧薪尝胆，卷土重来，
川普总统，再把梦圆。
连台好戏，眼花缭乱，
光阴留痕，可点可圈。
日月 ...
《蛇年吉祥》
蛇年到，运气好，
青山在，人不老。
祝 群友们和家人 新春快乐，蛇年吉祥！[Fireworks]
天生才甚难，不忍以微瑕弃也。摘自《明史·列传·卷六十九》 解释：人才难得，不忍心
天生才甚难，不忍以微瑕弃也。摘自《明史·列传·卷六十九》
解释：人才难得，不忍心因为一点点小缺点就摒弃不用。
感悟：不能因小的过错而否认人才的整体作用，这样才能让他们各自发挥才能。
居高位者易骄，处佚乐者易侈。摘自《明史·列传·卷二十四》 解释：身居高位的人容易
居高位者易骄，处佚乐者易侈。摘自《明史·列传·卷二十四》
解释：身居高位的人容易骄纵自满，处于安乐生活中的人容易奢侈。
感悟：取得一点成绩不能沾沾自喜，骄傲自大；处于安逸生活环境中也不可奢侈，而要时刻以节俭修身。 ...
《山水有情》巴郎
《山水有情》巴郎
昔年吃得艰辛苦，
数代努力国富强。
科技兴业百花放，
互联网通地球庄。
宏伟理想终实现，
意乱情迷泪盈眶。
但愿白发人长久，
山水有情恋故乡。
宠极则骄，恩多成怨。摘自《明史·列传·卷一百三十二》 解释：过分宠幸使人骄纵，施
宠极则骄，恩多成怨。摘自《明史·列传·卷一百三十二》
解释：过分宠幸使人骄纵，施恩过多会生出怨恨之心。
感悟：任何事物过度，都会造成极端结果，所以要懂得中庸之道。
母别子
母别子，子别母，白日无光哭声苦。
关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。
敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。
新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。
迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。
不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。
应似园中桃李树，花落随风子在枝。
新 ...
《万州西山》 巴郎
《万州西山》 巴郎
雨歇日暖，访幽万州西山。西山依傍太白岩，对峙古钟楼。茶花盛放，泉瀑飞流，江风送爽，气为之夺。
一 西山
骤雨初歇阳光暖，
寻幽探胜访西山。
姹紫嫣红茶花放，
斗奇争艳彩蝶翩。
亭台楼榭掩林中，
池塘流泉溅石间。
天高地阔钟声远，
江风吹送下河船。
二 静园
西山深处有静园，
幽雅沉谧掩林间。
...
一衣虽微，不可不慎，此污行辱身之渐也。摘自《明史·列传·卷二十八》 解释：受人一
一衣虽微，不可不慎，此污行辱身之渐也。摘自《明史·列传·卷二十八》
解释：受人一件衣裳是小事，但玷污品行、玷辱身体，往往是从这些小事上逐渐发展起来的。
这一生，与谁初见？ 有太多人喜欢这一句，“人生若只如初见”。 可知我们都遗憾深重
这一生，与谁初见？
有太多人喜欢这一句，“人生若只如初见”。
可知我们都遗憾深重，再怎样巧夺天工，拿到手上看，总透出丝丝缕缕的光，那些错落，是与生俱来的原罪。
因为太多人喜欢，竟不忍捐弃这句。再也没有比这句更为苍凉了。
《木兰花·拟古决绝词柬友》
清·纳兰性德
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故 ...
我习惯了原谅自己的荒谬 而不知道把它们推给了谁 一个能够升起月亮的身体 必然驮住
我习惯了原谅自己的荒谬
而不知道把它们推给了谁
一个能够升起月亮的身体
必然驮住了无数次日落
我不想投机取巧的生活
当然死亡也是一件投机取巧的事情
月亮升起来的时候
它又一次动了凡心
蛇年除夕，快乐吉祥！
20250128 除夕夜
时当蛇年除夕，巴郎在此祝朋友们
新春快乐，蛇年吉祥！
难忘欢乐呵今宵，
放眼天涯和海角。
神洲万里齐举杯，
共祝愿祖国你好！
。。。。。……。。。
。。。。。。。。。。。
梅花诗（AI创作） 梅绽枝头雪未消， 冰肌玉骨自娇娆。 暗香浮动清风里， 倩影
梅花诗（AI创作）
梅绽枝头雪未消，
冰肌玉骨自娇娆。
暗香浮动清风里，
倩影横斜月影遥。
欲折一枝妆锦梦，
却怜孤蕊在他桥。
相思无尽凭谁诉？
唯把幽情付墨描。
随写感性日记
一人在火车上，听着音乐，这何尝不是一种享受，当音乐加上美丽的词。
水中花的词，《这纷纷飞花，这纷纷飞花已坠落，往日深情早已成空，这流水悠悠匆匆过，谁能将它片刻挽留，感怀飘零的花朵，尘世中无从寄托，任那雨打风吹也沉默仿佛是我》混入我的情感。
每个人都有往日的情感，都会有难舍难分的时候，有时候命 ...
治天下者，正家为先。正家之道，始于谨夫妇。摘自《明史·列传·卷一》 解释：治天下
治天下者，正家为先。正家之道，始于谨夫妇。摘自《明史·列传·卷一》
解释：治天下，需先理家庭，治家的关键首先是处理好夫妻关系。
感悟：而治家之道，开始于夫妻之间，只有处理好小家的关系，才能处理国之大事。
罪己不如正己，格事不如格心。摘自《明史·列传·卷一百二十三》 解释：怪罪自己不如
罪己不如正己，格事不如格心。摘自《明史·列传·卷一百二十三》
解释：怪罪自己不如纠正自己的错误，纠正错误事情不如纠正错误的思想。
感悟：犯了错误不仅要承认错误，还要及时地改正错误，知错能改，善莫大焉，还要从思想深处探究错误的原因，从根本上解决问题，以防今后再犯。 ...
勤子歌
铁面无私日与夜，
笔耕不辍月复年。
汗水如泉润笔墨，
心田似海纳百川。
星火微光映窗牖，
书声琅琅伴月眠。
笃志勤学志千里，
不负韶华勇向前。
山川河岳为纸砚，
风雨雷电作墨烟。
勤为舟楫渡学海，
智作灯塔照航船。
书卷多情似故人，
晨昏相伴不曾疏。
愿得勤字常相伴，
共绘人生锦绣图。 ...
《天理昭彰，报应循环》 故事发生明朝嘉靖年间，嘉靖三年，公元1524年，七月。
《天理昭彰，报应循环》
故事发生明朝嘉靖年间，嘉靖三年，公元1524年，七月。
两百九十多位大臣齐齐跪倒在紫禁城左顺门，扯着嗓子就开始哭上了。其中有一位头发花白的老者，在人群中哭的最为伤心，这人便是御史言官李文正李大人。
这一年，李大人已是知天命之年五十有七，五十七岁。古时候吧，五六十岁已然属于高寿。李 ...
陪伴是人生最重要的事
《巴郞笔谈》057：昔时今日
《巴郞笔谈》057：昔时今日
一一一一一一一一
巴郎曰：马头乡村，曾是我当知青时，下乡插队的地方。
我曾在梯田里劳作，挞田坎砌保坎、犁田栽秧除草挞谷。也曾响应“农业学大寨”的号召，在枫香坪一住大半年，风吹雨打，经霜露宿，参与修建水库。
当时天天在田地里劳作，为生存而挣扎，并没有觉得山乡有多美丽。
而今，站 ...
幸灾不仁，乘危不武。摘自《明史·列传·卷一百三十六》 解释：对别人的灾祸而幸灾乐
幸灾不仁，乘危不武。摘自《明史·列传·卷一百三十六》
解释：对别人的灾祸而幸灾乐祸是不仁义的，乘别人的危难去攻击不符合武德。
感悟：为人处世应善良、大度，不要趁火打劫。
一时宠利有尽，千秋青史难欺。摘自《明史·列传·卷一百三十三》 解释：一时的恩宠、
一时宠利有尽，千秋青史难欺。摘自《明史·列传·卷一百三十三》
解释：一时的恩宠、利益名声总有尽头，但历史的评述是过了千年也欺瞒不了的。
感悟：短期的利益、荣耀是过眼浮云，而留在青史留名更为重要和持久。
诗文分享
人怀壮志江山秀
蛇报新春世纪新
蛇献金珠龟献寿
鸟鸣玉宇鹿鸣春
银蛇漫舞千家乐
紫燕欢歌万里春
龙年共庆辉煌日
蛇岁同奔锦绣程
《基督让人为难》（2）摘自《易中天中华史》之《禅宗兴起》 实际上，如果说宗教也
《基督让人为难》（2）摘自《易中天中华史》之《禅宗兴起》
实际上，如果说宗教也是一种思考，那么，它思考的也只是宇宙的终极问题，而终极问题是不可思考的，或者说是想不出答案的。答案只在信仰之中。作为答案的上帝，不是理性思考的结果，而是信仰的直白。它的存在本身就是一种信仰，也只作为信仰而存在，无须证明也不 ...
落叶归根
了解德国的人都知道德国人从小接受基督教的教导，这就是后信仰和没有信仰的差距。
曾经我们是颓废堕落的一代，是让父母头疼老师无耐的一代。如今我们信神跟随神走上人生正道，明白真理远离邪恶成为神喜爱祝福的一代新人。告别追逐潮流的逛热，远离迪厅的喧闹。不再为爱慕虚荣攀比肉体享受。不再任性放荡，神的话让我们心明 ...
生则尽力，死则死耳！摘自《明史·列传·卷二十》 解释：活着便尽力去做，死了就死了
生则尽力，死则死耳！摘自《明史·列传·卷二十》
解释：活着便尽力去做，死了就死了吧！
感悟：指生的时候全力以赴，尽人事，听天命，在面对死亡时则无怨无悔。
《铁杵磨针》巴郎
《铁杵磨针》巴郎
站在太白岩顶，可见江畔盘砣石。这是一大块圆柱型巨石，石面平坦光滑，约摸百多米方圆，前端深入江岸水中，后端蜿蜒着，连接着西山太白岩。
盘砣石在万县市很有名气，尽人皆知，不是因为它是一处洗涤衣物晾晒榨菜的好处所，而是因为铁杵磨针的故事。据说唐朝李白小时，愚鲁贪玩，一次他在盘砣石，看见一 ...
君子不以冥冥堕行。摘自《明史·列传·卷三十七》 解释：君子不因为天色昏暗而毁弃自
君子不以冥冥堕行。摘自《明史·列传·卷三十七》
解释：君子不因为天色昏暗而毁弃自己的行为举止。
感悟：出淤泥而不染，时刻保持合理、合德的言行。
