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国虽大，好战必亡；天下虽平，忘战必危。夫怒者逆德也，兵者凶器也，争者末节也。夫务

国虽大，好战必亡；天下虽平，忘战必危。夫怒者逆德也，兵者凶器也，争者末节也。夫务战胜，穷武事者，未有不悔者也。 “国家虽大，喜好战争必定灭亡；天下虽然太平，忘掉战争必定危险。”愤怒是悖逆之德，兵器是不祥之物，争斗是细枝末节。那些致力于战伐争胜、穷兵黩武的人，到头来没有不悔恨的。 ...

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街友49168527 发表于 2025-12-28 文学广场手机发帖

法者天下之公器，惟善持法者，亲疏如一，无所不行，则人莫敢有所恃而犯之也。法律是

法者天下之公器，惟善持法者，亲疏如一，无所不行，则人莫敢有所恃而犯之也。法律是天下共同遵守的准绳，只有善于运用法律的人，不分关系亲疏，严格执法，无所回避，这样才能使所有的人都不敢依仗权势而触犯法律。

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街友49168527 发表于 2025-12-28 文学广场手机发帖

一衣虽微，不可不慎，此污行辱身之渐也。摘自《明史·列传·卷二十八》解释：受人

一衣虽微，不可不慎，此污行辱身之渐也。摘自《明史·列传·卷二十八》解释：受人一件衣裳是小事，但玷污品行、玷辱身体，往往是从这些小事上逐渐发展起来的。

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街友21416156 发表于 2025-12-27 文学广场手机发帖

《巴郞笔谈》208国王致辞

《巴郞笔谈》208国王致辞一一一一 20221225圣诞日首次发表圣诞演说的国王查尔斯三世在致辞中，首先追忆了母亲伊丽莎白二世以及她对光明力量的信仰，说她相信每个人都有非凡之力，会用善意和同情去感动他人，并为他们带来光明，这是我们社会的基石。在演说中，查尔斯三世致敬当前极度艰难时刻中表现出那些人性的善。他 ...

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巴郞q 发表于 2025-12-27 文学广场手机发帖

《巴郞笔谈》209山的两边

《巴郞笔谈》209山的两边一一一一喜马拉雅的西边，正在庆祝圣诞。喜马拉雅的东边，正在迎接新年。祥和，从珠穆朗玛峰上飘逸四方，欢乐，随杨子江水波浪日夜流淌。一一一一巴郎记于 20221225

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巴郞q 发表于 2025-12-27 文学广场手机发帖

附小人者必小人，附君子者未必君子。摘自《明史·列传·卷一百三十六》解释：附庸

附小人者必小人，附君子者未必君子。摘自《明史·列传·卷一百三十六》解释：附庸小人的人一定也是小人，附庸君子的人不一定就是君子。感悟：谨言慎行、慎重交友，君子容易招惹小人嫉妒和使坏。

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街友21416156 发表于 2025-12-25 文学广场手机发帖

所谓敬天者，不独严而有礼，当有其实。摘自《明史·本纪·卷三》解释：对上天表示

所谓敬天者，不独严而有礼，当有其实。摘自《明史·本纪·卷三》解释：对上天表示恭敬，不仅是指态度上恭顺守礼，还应该具备实际内容。感悟：举头三尺有神明，常怀敬畏之心，不能只是做做样子。

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街友21416156 发表于 2025-12-25 文学广场手机发帖

成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。摘自《明史·列传·卷十四》解释：有长远打

成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。摘自《明史·列传·卷十四》解释：有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧；做大事的人不必顾及一些细微琐事。感悟：成大事者不拘小节，也不会只被眼前的利益、困难所羁绊。 ...

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街友21416156 发表于 2025-12-27 文学广场手机发帖

《雪竹》董宣之烈，严颜之节。斫头不屈，强项风雪。

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街友49168527 发表于 2025-12-26 文学广场手机发帖

夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信；非信无以使民，非民无以守国。是故古之王

夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信；非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之… 信誉是君主至高无上的法宝。国家靠人民来保卫，人民靠信誉来保护；不讲信誉无法使人民服从，没有人民便无法维持国家。所以古代成就王道者不欺骗天下，建立 ...

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街友49168527 发表于 2025-12-27 文学广场手机发帖

《李仲宾雪竹》断缣黯淡何人墨，四十年前老蓟邱。向使戴家多种竹，雪中那肯便回舟

《李仲宾雪竹》断缣黯淡何人墨，四十年前老蓟邱。向使戴家多种竹，雪中那肯便回舟。竹子，彰显气节，正直，坚韧挺拔；不惧严寒酷暑，万古长青。竹是君子的化身，是“四君子”中的君子

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街友49168527 发表于 2025-12-27 文学广场手机发帖

治天下者，正家为先。正家之道，始于谨夫妇。摘自《明史·列传·卷一》解释：治天

治天下者，正家为先。正家之道，始于谨夫妇。摘自《明史·列传·卷一》解释：治天下，需先理家庭，治家的关键首先是处理好夫妻关系。感悟：而治家之道，开始于夫妻之间，只有处理好小家的关系，才能处理国之大事。

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街友21416156 发表于 2025-12-26 文学广场手机发帖

罪己不如正己，格事不如格心。摘自《明史·列传·卷一百二十三》解释：怪罪自己不

罪己不如正己，格事不如格心。摘自《明史·列传·卷一百二十三》解释：怪罪自己不如纠正自己的错误，纠正错误事情不如纠正错误的思想。感悟：犯了错误不仅要承认错误，还要及时地改正错误，知错能改，善莫大焉，还要从思想深处探究错误的原因，从根本上解决问题，以防今后再犯。 ...

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街友21416156 发表于 2025-12-26 文学广场手机发帖

宠极则骄，恩多成怨。摘自《明史·列传·卷一百三十二》解释：过分宠幸使人骄纵，

宠极则骄，恩多成怨。摘自《明史·列传·卷一百三十二》解释：过分宠幸使人骄纵，施恩过多会生出怨恨之心。感悟：任何事物过度，都会造成极端结果，所以要懂得中庸之道。

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街友21416156 发表于 2025-12-26 文学广场手机发帖

祝大家圣诞节快乐🎄🎄🎄🎄🎄

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蓉蓉0518 发表于 2025-12-25 我的原创手机发帖

《雪竹白头翁横披》琅玕袅袅碧云空，雪缀斜梢倚北风。丹凤不来年岁晚，一枝聊借白

《雪竹白头翁横披》琅玕袅袅碧云空，雪缀斜梢倚北风。丹凤不来年岁晚，一枝聊借白头翁。

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街友49168527 发表于 2025-12-26 诗词歌赋手机发帖

《高林雪竹》弄月吟风一万竿，翠云缭乱拂青鸾。岁寒别有精神在，宜凭阑干雪里看。

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街友49168527 发表于 2025-12-26 文学广场手机发帖

《巴郞笔谈》207耶稣诞辰

《巴郞笔谈》207耶稣诞辰一一一一《圣诞快乐》巴郞20221224 圣涎节，据说是耶稣基督的出生日。他在2022年前出生，以他的生日作为西历的起点。在他的绞架上，写着“INRI”，意思是： “耶稣，那沙尼人，犹太人的君王”。很显然，他是一个犹太人。那为何全世界的基督徒们，以及世人，不分人种，不分民族，都要庆贺 ...

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巴郞q 发表于 2025-12-25 文学广场手机发帖

文官不爱钱，武官不惜死，则天下太平。摘自《明史·列传·卷一百四十三》解释：文

文官不爱钱，武官不惜死，则天下太平。摘自《明史·列传·卷一百四十三》解释：文官不喜欢钱了，武官不怕死了，就不用担心天下会不太平了。

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街友21416156 发表于 2025-12-25 文学广场手机发帖

《人日有雪竹间种兰》宋代：王十朋人日又飞雪，竹林仍种兰。阳浮屑琼玖，风泛馥檀

《人日有雪竹间种兰》宋代：王十朋人日又飞雪，竹林仍种兰。阳浮屑琼玖，风泛馥檀栾。花点黄金胜，丛依碧玉竿。世间桃李眼，肯向此中看。

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街友49168527 发表于 2025-12-25 诗词歌赋手机发帖

《坐想孤山雪竹压篱碍过之胜》诗亦常语尔，细思有何情。瞀瞀青眼收，种种白发生。

《坐想孤山雪竹压篱碍过之胜》诗亦常语尔，细思有何情。瞀瞀青眼收，种种白发生。不如缄口住，时复信脚行。折竹松边路，孤山篱雪清。

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街友49168527 发表于 2025-12-25 诗词歌赋手机发帖

《薛宝钗·雪竹》清代：环山樵大雪北风催，家家贫白屋。玉树犹难伸，压倒千竿竹。高

《薛宝钗·雪竹》清代：环山樵大雪北风催，家家贫白屋。玉树犹难伸，压倒千竿竹。高节志凌云，不敢当滕六。君子本虚心，甘自低头伏。无复绿猗猗，何如在淇澳？寒林尽白封，奚第琅玕独。寒梅也不禁，何只君瑟缩？读书小窗前，不见青矗矗。搦管坐空斋，不听声谡谡。缅怀文典可，佳画添几幅。更思僵卧人，岂只食无肉。 ...

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街友49168527 发表于 2025-12-25 诗词歌赋手机发帖

人生所有烦恼，都可以在《金刚经》里找到答案

禅宗有一段公案。六祖慧能出家之前，父亲早亡，与母亲相依为命，无以为生，只能靠打柴卖柴勉强维持生活。有次给客人送柴，离开的时候，听见一人诵经，慧能一听，就悟了。他问诵经者，所诵何经？客答曰：《金刚经》。客人还介绍了这《金刚经》的来处，慧能心里记住，后来得了十两银子，给母亲生活，他就辞别母亲， ...

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街友35044292 发表于 2025-12-24 心灵世界手机发帖

居高位者易骄，处佚乐者易侈。摘自《明史·列传·卷二十四》解释：身居高位的人容

居高位者易骄，处佚乐者易侈。摘自《明史·列传·卷二十四》解释：身居高位的人容易骄纵自满，处于安乐生活中的人容易奢侈。感悟：取得一点成绩不能沾沾自喜，骄傲自大；处于安逸生活环境中也不可奢侈，而要时刻以节俭修身。 ...

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街友21416156 发表于 2025-12-24 文学广场手机发帖

幸灾不仁，乘危不武。摘自《明史·列传·卷一百三十六》解释：对别人的灾祸而幸灾

幸灾不仁，乘危不武。摘自《明史·列传·卷一百三十六》解释：对别人的灾祸而幸灾乐祸是不仁义的，乘别人的危难去攻击不符合武德。感悟：为人处世应善良、大度，不要趁火打劫。

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街友21416156 发表于 2025-12-24 文学广场手机发帖

一时宠利有尽，千秋青史难欺。摘自《明史·列传·卷一百三十三》解释：一时的恩宠

一时宠利有尽，千秋青史难欺。摘自《明史·列传·卷一百三十三》解释：一时的恩宠、利益名声总有尽头，但历史的评述是过了千年也欺瞒不了的。感悟：短期的利益、荣耀是过眼浮云，而留在青史留名更为重要和持久。

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街友21416156 发表于 2025-12-24 文学广场手机发帖

《巴郞笔谈》192二冬至欢聚

《巴郞笔谈》192二冬至欢聚一一一一风俗沿习，代代相传。50年后的今天，伦敦依士林顿华人社团（依华），也举办了“冬至欢聚”。今年冬至，伦敦突然变得寒冷，气温降至零下3-5度，大雪飞扬，遮天盖地，极目皆白，来应这节气的景儿。与冬至相伴的，是西方圣诞元旦双节的到来。据说大雪纷扬迎圣诞贺元旦，是吉祥喜庆的 ...

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巴郞q 发表于 2025-12-24 文学广场手机发帖

《巴郞笔谈》192一冬至望春

《巴郞笔谈》192一冬至望春一一一一 20221216 华夏祖先，按天象地徵，将一年分为四季，四季划分为24节气，以利于农时耕作。 24节气是：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。冬季6个节气：立冬，召换着冬天，气候开始变冷。随着小雪大雪飘洒，就到了冬至。冬至，顾名思义，是说冬天 ...

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巴郞q 发表于 2025-12-24 文学广场手机发帖

《咏雪竹》雪压竹枝低，虽低不触泥。一朝红日出，依旧与天齐。

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街友49168527 发表于 2025-12-24 文学广场手机发帖

《西江月》冬至一阳初动，鼎炉光满帘帏。五行造化太幽微。颠倒难穷妙理。遇此

《西江月》冬至一阳初动，鼎炉光满帘帏。五行造化太幽微。颠倒难穷妙理。遇此急须进火，速修犹恐迟迟。茫茫何处问天机。要悟须凭师指。

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街友49168527 发表于 2025-12-24 文学广场手机发帖

新人帖《雪晴》春来冰未泮，冬至雪初晴。为报方袍客，丰年瑞已成。

《雪晴》春来冰未泮，冬至雪初晴。为报方袍客，丰年瑞已成。

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街友49168527 发表于 2025-12-24 文学广场手机发帖

枉己者不能直人，忘亲者不能忠君。摘自《明史·列传·卷六十七》解释：自己行为不

枉己者不能直人，忘亲者不能忠君。摘自《明史·列传·卷六十七》解释：自己行为不端的人就难以要求别人行为端正，不孝顺父母的人也不能忠于君主。感悟：诚实正直地对待自己、他人，要孝父母、忠国家。

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街友21416156 发表于 2025-12-23 文学广场手机发帖

克城以武，戡乱以仁。摘自《明史·本纪·卷一》解释：攻城掠地凭借的是武力，戡乱

克城以武，戡乱以仁。摘自《明史·本纪·卷一》解释：攻城掠地凭借的是武力，戡乱治平依靠的则是施仁。

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街友21416156 发表于 2025-12-23 文学广场手机发帖

有所不为，而后可以有为。摘自《明史·列传·卷一百零四》解释：只有放弃一些事情

有所不为，而后可以有为。摘自《明史·列传·卷一百零四》解释：只有放弃一些事情不做，才能在别的一些事情上做出成绩。感悟：有所为，有所不为，只有一个人知道什么是可以做的，什么是不可以做的，才能有所作为。

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街友21416156 发表于 2025-12-23 文学广场手机发帖

《巴郞笔谈》202舞动决赛

《巴郞笔谈》202舞动决赛一一一一《舞动决赛strictly final》经过激烈角逐，咋晚，舞动strictly dancing 终于进入决赛。 4对舞者，每对都为观众奉献了3支舞蹈，美仑美奂，赏心悦目，荡气迴肠。选出的第一名，出乎意外，竟是我私下认为最无可能的一对。不料却摘取桂冠。这结果，或许是BBC奉行之政治正确politicall ...

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巴郞q 发表于 2025-12-23 文学广场手机发帖

《巴郞笔谈》186分享原创

《巴郞笔谈》186分享原创一一一一《圣诞颂歌》又到岁尾，尽情地享用世俗的口腹之欲，一曲颂歌，将圣诞推向高潮。视频画面唯美，内容编排，虽然有点抑郁，但知识性趣味性多多。看君一视频，胜读多年书呢。《闺蜜聚会》美景美人，相映生辉，消融在浓浓地化不开的节日氛围之中。《奶奶》和奶奶有故事，不论玩闹 ...

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巴郞q 发表于 2025-12-23 文学广场手机发帖

《至后》杜甫冬至至后日初长，远在剑南思洛阳。青袍白马有何意，金谷铜驼非故乡

《至后》杜甫冬至至后日初长，远在剑南思洛阳。青袍白马有何意，金谷铜驼非故乡。梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望。愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉。

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