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文学广场 今日: 14 |主题: 34958|排名: 8 

  • 《鲁中送鲁使君归郑州》 唐代:韩翃 城中金络骑,出饯沈东阳。 九月寒露白
    《鲁中送鲁使君归郑州》 唐代:韩翃 城中金络骑,出饯沈东阳。 九月寒露白,六关秋草黄。  齐讴听处妙,鲁酒把来香。 醉后著鞭去,梅山道路长。
    1251 张记_dasSP 发表于 2025-10-9 文学广场 手机发帖
  • 进有退之义,存有亡之机,得有丧之理。摘自《贞观政要·卷九·论征伐》 解释:前进
    进有退之义,存有亡之机,得有丧之理。摘自《贞观政要·卷九·论征伐》 解释:前进之中有后退的含意,生存之中有灭亡的几率,得到了还有丧失的可能。
    0272 街友21416156 发表于 2025-10-10 文学广场 手机发帖
  • 心暗则照有不通,至察则多疑于物。摘自《贞观政要·卷一·论政体》 解释:不明整理
    心暗则照有不通,至察则多疑于物。摘自《贞观政要·卷一·论政体》 解释:不明整理就容易犯错误,非常谨慎则容易疑心重重。 感悟:保持内心明澈,不被情绪或偏见所困扰,避免过分纠结于细节,保持适度的智慧与从容。
    0277 街友21416156 发表于 2025-10-10 文学广场 手机发帖
  • 自知者明,信为难矣。摘自《贞观政要·卷二·论求谏》 解释:能够正确面对自己的人
    自知者明,信为难矣。摘自《贞观政要·卷二·论求谏》 解释:能够正确面对自己的人是明智的,但是要做到这一点是非常困难的。 感悟:了解自己比了解别人更难,知人者智,自知者明,一个人若不能真正了解自己,就容易被外界影响而丧失信心或误入歧途,但坚守信念、认清自我仍然是困难的。 ...
    0252 街友21416156 发表于 2025-10-10 文学广场 手机发帖
  • 刷到纪录片 (茨姆和东东的故事)之后有感而发:时光荏苒,物是人非……曾经羞涩的她
    刷到纪录片 (茨姆和东东的故事)之后有感而发:时光荏苒,物是人非……曾经羞涩的她变成了现在的一束光,热情洋溢自信大方魅力四射。而曾经意气风发阳光的他变的有点阴郁,满脸沧桑又带点惆怅……
    0384 lansea 发表于 2025-10-9 我的原创 手机发帖
  • 《桑落洲》 唐代:李群玉 九江寒露夕,微浪北风生。 浦屿渔人火,蒹葭凫雁
    《桑落洲》 唐代:李群玉 九江寒露夕,微浪北风生。 浦屿渔人火,蒹葭凫雁声。  颓云晦庐岳,微鼓辨湓城。 远忆天边弟,曾从此路行。
    0255 张记_dasSP 发表于 2025-10-9 文学广场 手机发帖
  • 《三生石》 唐代:修睦 圣迹谁会得,每到亦徘徊。 一尚不可得,三从何处来
    《三生石》 唐代:修睦 圣迹谁会得,每到亦徘徊。 一尚不可得,三从何处来。  清宵寒露滴,白昼野云隈。 应是表灵异,凡情安可猜。
    0247 张记_dasSP 发表于 2025-10-9 文学广场 手机发帖
  • 元、亨、利、贞。
    我们翻开《易经》就看到乾,下面四个字:元、亨、利、贞(图1-9)。乾是什么?乾就是这卦的名称,叫做卦名。六条没有间断的、连续的阳爻,就是乾卦的卦象。六爻都是阳的,这是很难得的,六十四卦里就这么一个纯粹的阳卦。元、亨、利、贞四个字是解释乾这个卦名的,叫做卦辞,卦辞就是把一个卦的要点说出来让我们去体会。元 ...
    0352 街友26337144 发表于 2025-10-9 文学广场 手机发帖
  • 且众人之唯唯,不如一士之谔谔。摘自《贞观政要·卷二·论纳谏》 解释:众人都唯唯
    且众人之唯唯,不如一士之谔谔。摘自《贞观政要·卷二·论纳谏》 解释:众人都唯唯诺诺,抵不上一个人惊世骇俗的言论对人的启发大。 感悟:相较于众人的盲目附和,敢于直言的士人更有价值。应保持独立思考,不随波逐流,勇于表达真实想法。 ...
    0260 街友21416156 发表于 2025-10-9 文学广场 手机发帖
  • 致治之本,惟在于审。量才授职,务省官员。摘自《贞观政要·卷三·论择官》 解释:
    致治之本,惟在于审。量才授职,务省官员。摘自《贞观政要·卷三·论择官》 解释:使国家得到治理的根本,其在于精简;衡量人的才能高低授给相应的官职,务必减少职官的定员。
    0234 街友21416156 发表于 2025-10-9 文学广场 手机发帖
  • 水能载舟,亦能覆舟。摘自《贞观政要·卷一·论政体》 解释:水能够让船浮在水上,
    水能载舟,亦能覆舟。摘自《贞观政要·卷一·论政体》 解释:水能够让船浮在水上,也能够使船沉到水底。 感悟:比喻百姓对国家兴亡的重要性。
    0240 街友21416156 发表于 2025-10-9 文学广场 手机发帖
  • 《巴郞笔谈》148戒酒令下
    《巴郞笔谈》148戒酒令下 一一一一 *足评一* 热烈祝贺卡塔尔世界杯2022开幕。 今次世界杯最大亮点,是:《戒酒令》。 呵呵, 花真金白银去多哈看球? 免了罢。又不能喝酒, 到现场有么子意思? 想想就犯傻发愁。 来个沙丘日光浴? 中东无烟烧烤? 或是蒙头盖脸真人秀? 沒酒助兴,玩儿什么足球? 所以,还不如聚上三朋五 ...
    0234 巴郞q 发表于 2025-10-9 文学广场 手机发帖
  • 《巴郞笔谈》147怀璧有罪
    《巴郞笔谈》147怀璧有罪 一一一一 华苏1969年珍宝岛争执: 中国人遵循儒家道德规范,崇尚温良恭俭让,睦邻友好,与人为善,和气生财。可是你家藏珍宝,怀璧有罪,难免引人觊觎,贼心渐生。初时还只是躲在远处张望,逐渐地靠近庭坝探头探脑,挨着院墙作揖求告呼喝咶噪,看见主人一味隐忍,不放一言,视为胆小害怕,不禁贼 ...
    0222 巴郞q 发表于 2025-10-9 文学广场 手机发帖
  • 《月夜梧桐叶上见寒露》 唐代:戴察 萧疏桐叶上,月白露初团。 滴沥清光满
    《月夜梧桐叶上见寒露》 唐代:戴察 萧疏桐叶上,月白露初团。 滴沥清光满,荧煌素彩寒。  风摇愁玉坠,枝动惜珠干。 气冷疑秋晚,声微觉夜阑。  凝空流欲遍,润物净宜看。 莫厌窥临倦,将晞聚更难。
    0251 张记_dasSP 发表于 2025-10-9 文学广场 手机发帖
  • 《温陵中秋陈大宅后亭观月》明代:周玄 紫英亭前露欲香,习家池上夜偏长。醉来见月知
    《温陵中秋陈大宅后亭观月》明代:周玄 紫英亭前露欲香,习家池上夜偏长。醉来见月知何处,还道清光是故乡。
    0247 张记_dasSP 发表于 2025-10-9 文学广场 手机发帖
  • 《中秋鸳湖夜别》宋代:周文 泣别鸳鸯湖,湖流泪不竭。去住无两心,水天有双月。
    《中秋鸳湖夜别》宋代:周文 泣别鸳鸯湖,湖流泪不竭。去住无两心,水天有双月。
    0221 张记_dasSP 发表于 2025-10-9 文学广场 手机发帖
  • 时间能够安抚我们,时间就像一股清爽的风,能够使我们的思想恢复镇定和理性,也能够让
    时间能够安抚我们,时间就像一股清爽的风,能够使我们的思想恢复镇定和理性,也能够让我们忘掉生活中的沉重打击,让我们恢复原有的信心。——爱默生《用心聆听世界》
    0319 热带森林 发表于 2025-10-8 文学广场 手机发帖
  • 唉,大多数人已经用一块手绢蒙住了自己的眼睛,把自己栓到某一个通用的观点上。这种顺
    唉,大多数人已经用一块手绢蒙住了自己的眼睛,把自己栓到某一个通用的观点上。这种顺从使他们不仅在几件事上弄虚作假,不仅仅编造几句谎言,而是在所有的事情上都弄虚作假。——爱默生《爱默生随笔》
    0356 热带森林 发表于 2025-10-8 文学广场 手机发帖
  • 如果你高尚,我会爱你;如果你不是这样,我不愿意献假殷勤去伤害你,也伤害我自己。—
    如果你高尚,我会爱你;如果你不是这样,我不愿意献假殷勤去伤害你,也伤害我自己。——爱默生《爱默生随笔》
    0324 热带森林 发表于 2025-10-8 文学广场 手机发帖
  • 人生最大的遗憾 不是你错过最好的人 而是错过那个想要对你好的人。
    人生最大的遗憾 不是你错过最好的人 而是错过那个想要对你好的人。
    1405 米兰·四季2 发表于 2025-10-7 文学广场 手机发帖
  • 为君之道,必须先存百姓。摘自《贞观政要·卷一·论君道》 解释:作为国君的治国之
    为君之道,必须先存百姓。摘自《贞观政要·卷一·论君道》 解释:作为国君的治国之道,必须先体贴、关怀百姓。
    0258 街友21416156 发表于 2025-10-8 文学广场 手机发帖
  • 发号施令,若汗出于体,一出而不复也。摘自《贞观政要·卷八·论赦令》 解释:发布
    发号施令,若汗出于体,一出而不复也。摘自《贞观政要·卷八·论赦令》 解释:发布命令像身上出汗一样,一出来就收不回去了。
    0250 街友21416156 发表于 2025-10-8 文学广场 手机发帖
  • 君子扬人之善,小人讦人之恶。摘自《贞观政要·卷五·论公平》 解释:君子会表扬别
    君子扬人之善,小人讦人之恶。摘自《贞观政要·卷五·论公平》 解释:君子会表扬别人的善行,小人会诋毁别人的缺点。
    0252 街友21416156 发表于 2025-10-8 文学广场 手机发帖
  • 《巴郞笔谈》146叮叮铛铛
    《巴郞笔谈》146叮叮铛铛 一一一一 文友眼中的北大荒: “叮叮噹噹,老虎香香,到家了吗?”这是我儿时夜间回家的路上,舅舅扛着我,我头上身上蒙着姥姥的外衣。姥姥怕我睡着着凉,让我随她唱的歌谣。舅舅答道:“还没到呀。” “怎么还没到?叮叮当当,老虎香香,……”念叨着,我趴在舅舅头上睡着了…… 北大荒冬天的 ...
    0217 巴郞q 发表于 2025-10-8 文学广场 手机发帖
  • 《巴郞笔谈》145欲望动物
    《巴郞笔谈》145欲望动物 一一一一 1,《我变了动物》 活到一定的岁数,比如闹猫的时候,它还要遵循本能的呼唤,发情,交配,生子。一切都是遵循大自然的造化,听从基因的安排,性欲该来的时候,势不可挡,排山倒海,该走的时候,悄然离去,波澜不兴。然后经过一段时间,循环往复。 一一 2,《欲望》 据说每当战争结束时 ...
    0229 巴郞q 发表于 2025-10-8 文学广场 手机发帖
  • 《中秋长干曲三首》明代:周天球 内桥南走是长干,十里平铺白玉寒。踏尽马蹄尘不动,
    《中秋长干曲三首》明代:周天球 内桥南走是长干,十里平铺白玉寒。踏尽马蹄尘不动,半窗明月此中看。
    0242 张记_dasSP 发表于 2025-10-7 文学广场 手机发帖
  • 《中秋奉怀幻隐禅师》明代:止庵法师 秋正平分月正圆,峰前桂子落亭前。老禅方丈寥寥
    《中秋奉怀幻隐禅师》明代:止庵法师 秋正平分月正圆,峰前桂子落亭前。老禅方丈寥寥夜,不听猿声二十年。
    0223 张记_dasSP 发表于 2025-10-7 文学广场 手机发帖
  • 《和武相公中秋锦楼玩月 其二》唐代:崔备 四时皆有月,一夜独当秋。照耀初含露,裴
    《和武相公中秋锦楼玩月 其二》唐代:崔备 四时皆有月,一夜独当秋。照耀初含露,裴回正满楼。遥连雪山净,迥入锦江流。愿以清光末,年年许从游。
    0233 张记_dasSP 发表于 2025-10-7 文学广场 手机发帖
  • 《巴郞笔谈》144赤脚医生
    《巴郞笔谈》144赤脚医生 一一一一 巴郞: 领袖“六二六指示”中最重要的一句话是:“把医疗卫生工作的重点放到农村去”。 赤脚医生,可以就近为群众提供医疗服务,方便群众就医。特别是小伤小病,常见病慢性病,通过如此治疗,都会好转、缓解、或稳定下来,使伤病得到及时救治。此外,还身体力行,示范带头,推广科学技术 ...
    0228 巴郞q 发表于 2025-10-7 文学广场 手机发帖
  • 《巴郞笔谈》143张冠李戴
    《巴郞笔谈》143张冠李戴 一一一一 文友: 既然长得那么相像,干脆就叫一个名字得了,费那劲区分干吗,都是人类,长得也不完全一样嘛,罂粟也有人说是虞美人,菊花有很多品种,有的差异很大,不也都叫菊花么? 巴郞: 谢谢关注。呵呵,为何必得要对相似的东西,费劲地予以区别呢? 巴郎个见: 世上有许多东西,都很相像 ...
    0203 巴郞q 发表于 2025-10-7 文学广场 手机发帖
  • 无常乱之国,无不可理之民者。摘自《贞观政要·卷五·论公平》 解释:没有永远动荡
    无常乱之国,无不可理之民者。摘自《贞观政要·卷五·论公平》 解释:没有永远动荡的国家,没有不能被治理的百姓。
    0241 街友21416156 发表于 2025-10-7 文学广场 手机发帖
  • 天下稍安,尤须兢慎,若便骄逸,必至丧败。摘自《贞观政要·卷一·论政体》 解释:
    天下稍安,尤须兢慎,若便骄逸,必至丧败。摘自《贞观政要·卷一·论政体》 解释:天下稍微安定下来,特别须要小心谨慎,如果因一点小安就骄暂淫逸起来,必定导致丧乱失败。 感悟:居安思危,若骄傲自满、贪图安逸,必将导致失败。只有时刻保持警惕,才能确保长治久安。 ...
    0184 街友21416156 发表于 2025-10-7 文学广场 手机发帖
  • 不勤于始,将悔于终。摘自《贞观政要·卷四·尊敬师傅》 解释:一开始就不勤于世事
    不勤于始,将悔于终。摘自《贞观政要·卷四·尊敬师傅》 解释:一开始就不勤于世事,最终必定后悔。
    0221 街友21416156 发表于 2025-10-7 文学广场 手机发帖
  • 《中秋思乡用瀼溪韵》宋代:王十朋 今夜中秋月,还应满故溪。遥知千里共,深羡一枝栖
    《中秋思乡用瀼溪韵》宋代:王十朋 今夜中秋月,还应满故溪。遥知千里共,深羡一枝栖。岁月飘如梦,年时醉似泥。可怜佳节里,兄弟各东西。
    0269 张记_dasSP 发表于 2025-10-6 文学广场 手机发帖
  • 《中秋山间观月》宋代:王铚 月出云开天宇閒,幽居真赏异尘寰。冰轮孤挂夜千丈,玉露
    《中秋山间观月》宋代:王铚 月出云开天宇閒,幽居真赏异尘寰。冰轮孤挂夜千丈,玉露密零秋一山。莫望乡关起愁色,胜居沙漠惨离颜。桂娥应恨无佳句,不识幽人到老閒。
    0208 张记_dasSP 发表于 2025-10-6 文学广场 手机发帖
  • 《中秋夜家宴咏月》宋代:朱淑真 九秋三五夕,此夕正秋中。天意一夜别,人心千古同。
    《中秋夜家宴咏月》宋代:朱淑真 九秋三五夕,此夕正秋中。天意一夜别,人心千古同。清光消雾霭,皓色遍高空。愿把团圆盏,年年对兔宫。
    0230 张记_dasSP 发表于 2025-10-6 文学广场 手机发帖
  • 龙🐉的传人
    我们中国人为什么把自己叫做龙的传人?特别是当我们跟西方人交流得多了以后,我们更是充满了疑惑,因为欧美人对龙的观感是不好的,多半认为龙是很邪恶的。但是我们任何地方都要把龙的形象显示出来,甚至于把自己的子女都当做龙子龙女来看待。中国人如此喜欢龙,是因为我们知道龙最起码有三个特性: 第一个,变化多端,龙 ...
    4510 街友26337144 发表于 2025-10-6 文学广场 手机发帖
  • 赏当其劳,无功者自退;罚当其罪,为恶者戒惧。摘自《贞观政要·卷三·论择官》 解
    赏当其劳,无功者自退;罚当其罪,为恶者戒惧。摘自《贞观政要·卷三·论择官》 解释:奖赏和受赏者功劳相当,没有功劳的人就自己退后;惩罚与犯罪者的罪行相符,做坏事的人就会害怕。 感悟:只有赏罚得当,才能树立正确的向导,立起正确的是非观。 ...
    0262 街友21416156 发表于 2025-10-6 文学广场 手机发帖
  • 为之而欲人不知,言之而欲人不闻,此犹捕雀而掩目,盗钟而掩耳者。摘自《贞观政要·卷
    为之而欲人不知,言之而欲人不闻,此犹捕雀而掩目,盗钟而掩耳者。摘自《贞观政要·卷五·论公平》 解释:作了而想叫人不知道。说了又想叫人听不到,这好比是闭着眼睛捕捉麻雀,塞着耳朵去偷钟一样。 感悟:人们做事应坦诚公开,不要企图掩盖真相,否则只会徒增笑柄。 ...
    0237 街友21416156 发表于 2025-10-6 文学广场 手机发帖
  • 巴郞《秋游故乡散记》 46《阳屋阴宅》
    一一一一一一一一 巴郞《秋游故乡散记》 46《阳屋阴宅》 20231104 周六 晴阳 8 - 18℃ 一一一一一一一一 罗田马头四大姓:向谭罗邵,据说大都是明末清初“湖广填四川”时入川的。先辈们胼手胝足,辛勤劳作,为后代创下了幸福生活。 向姓中,犹以罗田用坪向家最为有名,其住家名为“金黄甲大院”。解放后,因是大地主财产, ...
    0226 巴郞q 发表于 2025-10-6 文学广场 手机发帖
  • 赏罚不可轻行,用人弥须慎择。摘自《贞观政要·卷三·论择官》 解释:奖赏惩罚不可
    赏罚不可轻行,用人弥须慎择。摘自《贞观政要·卷三·论择官》 解释:奖赏惩罚不可以轻易施行,用人更要仔细地选择。
    0225 街友21416156 发表于 2025-10-6 文学广场 手机发帖
  • 《中秋夜吟》巴郎
    《中秋夜吟》巴郎 于 20251006 中秋夜 广寒伐桂露华凝, 天涯此夜共瑶音。 千枝暗香花盈巷, 一杯乡愁月满襟。 鸿雁难传故园书, 登高渐老少年心。 何当重归万州里, 再见爹娘坟蒿青?
    0211 巴郞q 发表于 2025-10-6 文学广场 手机发帖
  • 《欢乐中秋》 巴郎
    《欢乐中秋》 巴郎 20140917 中秋愉快, 花好月圆. 月光清曲, 秋风徐来. 举樽折桂, 伏惟在天. 此情此景, 天上人间. 月亮弯弯, 一年平安. 月亮圆圆, 好事连连. 月在空中, 情在心中. 祝福大家, 相聚来年.
    0215 巴郞q 发表于 2025-10-6 文学广场 手机发帖
  • 《辛亥中秋不见月》宋代:朱松 今夕九秋半,心期负隔年。劳生灰劫里,微雨客游边。旅
    《辛亥中秋不见月》宋代:朱松 今夕九秋半,心期负隔年。劳生灰劫里,微雨客游边。旅泊正无酒,阴云遑怨天。何时草堂月,相对藉糟眠。
    0296 张记_dasSP 发表于 2025-10-5 文学广场 手机发帖
  • 《丙申中秋不见月》宋代:朱弁 中秋万里月,何处驾冰轮。底事隔年会,不怜今夕人。兔
    《丙申中秋不见月》宋代:朱弁 中秋万里月,何处驾冰轮。底事隔年会,不怜今夕人。兔疑停杵臼,蟾岂避风尘。默识常娥意,氶平赏更新。
    0271 张记_dasSP 发表于 2025-10-5 文学广场 手机发帖
  • 《中秋觅酒》宋代:宇文虚中 今夜家家月,临筵照绮楼。那知孤馆客,独抱故乡愁。感激
    《中秋觅酒》宋代:宇文虚中 今夜家家月,临筵照绮楼。那知孤馆客,独抱故乡愁。感激时难遇,讴吟意未休。应分千斛酒,来洗百年忧。
    0254 张记_dasSP 发表于 2025-10-5 文学广场 手机发帖
  • 适合抬头望天,也适合低头思念!
    适合抬头望天,也适合低头思念!
    0279 人生淡然 发表于 2025-10-5 文学广场 手机发帖
  • 玉虽有美质,在于石间,不值良工琢磨,与瓦砾不别。摘自《贞观政要·卷一·论政体》
    玉虽有美质,在于石间,不值良工琢磨,与瓦砾不别。摘自《贞观政要·卷一·论政体》 解释:玉虽然有美好的品质,却隐藏在石头中,如果没有工匠的琢磨,与破碎的瓦砾没有区别。 感悟:玉不琢,不成器,人才需要得到发掘和培养,才能充分展现其价值。 ...
    0283 街友21416156 发表于 2025-10-5 文学广场 手机发帖
  • 为政之要,惟在得人。用非其才,必难致治。摘自《贞观政要·卷七·崇儒学》 解释:
    为政之要,惟在得人。用非其才,必难致治。摘自《贞观政要·卷七·崇儒学》 解释:当政的关键,唯在用人得当,若所用的人不能充分发挥他的才能、长处,政事就必然难以得封治理。[hrjSplit]
    0219 街友21416156 发表于 2025-10-5 文学广场 手机发帖
  • 因其材以取之,审其能以任之,用其所长,掩其所短。摘自《贞观政要·卷三·论择官》
    因其材以取之,审其能以任之,用其所长,掩其所短。摘自《贞观政要·卷三·论择官》 解释:量才录用,观察他们的言行,任人唯贤,发挥他们的长处,克服他们的短处。 感悟:任用人才要考察其言行举止,人品好坏,扬长避短,最大限度发挥其才能。 ...
    0214 街友21416156 发表于 2025-10-5 文学广场 手机发帖
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