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乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。摘自《贞观政要·卷八·论刑法》解释：享

乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。摘自《贞观政要·卷八·论刑法》解释：享乐不可极度，极度就变成悲哀；人欲不可放纵，放纵就变成灾难。感悟：物极必反，享乐、放纵如果超过限度，不加节制，就会向相反的方面转化，成为人生的悲哀和灾祸，凡事都要有一个度，凡事不可太过，当止则止。 ...

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街友21416156 发表于 2025-9-29 文学广场手机发帖

欲人不知，莫若不为；欲人不闻，莫若勿言。摘自《贞观政要·卷五·论公平》解释：想

欲人不知，莫若不为；欲人不闻，莫若勿言。摘自《贞观政要·卷五·论公平》解释：想要别人不知道，不如自己别做；想要别人不听到，不如自己别说。感悟：若要人不知，除非己莫为。

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街友21416156 发表于 2025-9-29 文学广场手机发帖

立身成败，在于所染。摘自《贞观政要·卷十·论慎终》解释：能否作出一番成就，在于

立身成败，在于所染。摘自《贞观政要·卷十·论慎终》解释：能否作出一番成就，在于养成的习惯爱好。感悟：一个人立足安身的成功与失败，取决于所受环境的影响。

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街友21416156 发表于 2025-9-29 文学广场手机发帖

《巴郞笔谈》141白衣红衫

《巴郞笔谈》141白衣红衫一一一一巴郞曰：众文友热议此舞，我原想说“比翼双飞”，但两舞者沒生翅膀。“花开并蒂”呢，又是雌雄异株。叫《白衣红衫》舞怎么样？“白衣红衫”这词，使人联想起，以前做地下工作，红军特工，伪装积极，打入白军内部，窃取情报的事。常将此种特工，称为“白皮红心”呵。文友二的“闻肌 ...

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巴郞q 发表于 2025-9-29 文学广场手机发帖

《巴郞笔谈》142艺术本源

《巴郞笔谈》142艺术本源一一一一文友：什么是艺术的本源？什么是文学之根？两个字\"男女\"。没有旺盛的男女之情，就跳不出这样绝妙优美的缠绵。同样，不是个真正的流氓，就写不出真正的文学! 巴郎：什么是艺术本源，什么是文学之根？众说纷纭，难衷一是。但上帝创造了男女，而男女呢，创造了世界。弗洛伊德的“ ...

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巴郞q 发表于 2025-9-29 文学广场手机发帖

《清平乐·检校山园书所见》宋代：辛弃疾连云松竹，万事从今足。拄杖东

《清平乐·检校山园书所见》宋代：辛弃疾连云松竹，万事从今足。拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。西风梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。

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张记_dasSP 发表于 2025-9-29 文学广场手机发帖

《百忧集行》唐代：杜甫忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣

《百忧集行》唐代：杜甫忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。即今倏忽已五十，坐卧只多少行立。强将笑语供主人，悲见生涯百忧集。入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。 ...

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张记_dasSP 发表于 2025-9-29 文学广场手机发帖

《又射覆橘子》唐代：佚名圆似珠，色如丹。傥能擘破同分吃，争不惭

《又射覆橘子》唐代：佚名圆似珠，色如丹。傥能擘破同分吃，争不惭愧洞庭山。

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张记_dasSP 发表于 2025-9-29 文学广场手机发帖

《巴郞笔谈》140物质力量

《巴郞笔谈》140物质力量一一一一巴郎评：在这世上能为华人争光的，不光有巅峰时刻的刘翔李娜，还有在海外漂泊的炎黄子孙的平平凡凡，时时刻刻，点点滴滴。多少年怀才不遇，多少年胡思乱想，多少年怨天尤人，多少年心力交瘁，原来是天欲降大富于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。马克思指出，批判的武器不能代替武 ...

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巴郞q 发表于 2025-9-28 文学广场手机发帖

《巴郞笔谈》138赫哲民族

《巴郞笔谈》138赫哲民族一一一一《渔猎》完达山遥远起伏的山峦；一望无际的青甸；各种颜色的花朵；白云一样的羊群；向我们招手的牧羊姑娘；掩映在树林之中的房屋和炊烟，就像一幅田园风景画一样美丽生动。冬天来了，大雪就像姥姥手里的棉花均匀地铺撒在山川、河流和荒野上，覆盖了地上万物。茫茫沼泽，千里冰封，琼花 ...

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巴郞q 发表于 2025-9-28 文学广场手机发帖

知人既以为难，自知诚亦不易。摘自《贞观政要·卷三·论择官》解释：了解他人是困难

知人既以为难，自知诚亦不易。摘自《贞观政要·卷三·论择官》解释：了解他人是困难的事，了解自己也的确不容易。感悟：自知比知人更难，自知者明，了解他人的人，只能算是聪明。能够了解自己的人，才算是真正的有智慧。能够战胜别人只能算是有力，能够战胜自己才能算是真正的强者。 ...

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街友21416156 发表于 2025-9-28 文学广场手机发帖

非知之难，行之惟难；非行之难，终之斯难。摘自《贞观政要·卷十·论慎终》解释：不

非知之难，行之惟难；非行之难，终之斯难。摘自《贞观政要·卷十·论慎终》解释：不是了解事物理解道理困难，而是付诸实践困难；不是落实行动困难，而是坚持到底困难。感悟：认识事情的道理较易，实行其事较难，知易行难，做事应该有始有终，要做到知行合一。 ...

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街友21416156 发表于 2025-9-28 文学广场手机发帖

匹夫无罪，怀璧其罪。摘自《左传·桓公·桓公十年》解释：平民本没有罪过，由于怀揣

匹夫无罪，怀璧其罪。摘自《左传·桓公·桓公十年》解释：平民本没有罪过，由于怀揣宝玉便有了罪过。感悟：有才能、有理想的人，经常会无故遭受灾祸。

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街友21416156 发表于 2025-9-28 文学广场手机发帖

《夜书所见》宋代：叶绍翁萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑

《夜书所见》宋代：叶绍翁萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。

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张记_dasSP 发表于 2025-9-28 文学广场手机发帖

《玉蝴蝶·秋风凄切伤离》唐代：温庭筠秋风凄切伤离，行客未归时。塞外

《玉蝴蝶·秋风凄切伤离》唐代：温庭筠秋风凄切伤离，行客未归时。塞外草先衰，江南雁到迟。芙蓉凋嫩脸，杨柳堕新眉。摇落使人悲，断肠谁得知。

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张记_dasSP 发表于 2025-9-28 文学广场手机发帖

《菩萨蛮·秋风扫尽闲花草》宋代：夫寿妻秋风扫尽闲花草，黄花不逐秋光老。

《菩萨蛮·秋风扫尽闲花草》宋代：夫寿妻秋风扫尽闲花草，黄花不逐秋光老。试与插钗头，钗头占断秋。簪花人有意，共祝年年醉。不用泛瑶觞，花先着酒香。

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张记_dasSP 发表于 2025-9-28 文学广场手机发帖

《虞美人·翻翻翠叶梧桐老》[宋] 叶梦得翻翻翠叶梧桐老。雨后凉生早。葛巾藜杖正

《虞美人·翻翻翠叶梧桐老》[宋] 叶梦得翻翻翠叶梧桐老。雨后凉生早。葛巾藜杖正关情。莫遣繁蝉容易、作秋声。遥空不尽青天去。一抹残霞暮。病余无力厌跻攀。为寄曲阑幽意、到西山。

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张记_dasSP 发表于 2025-9-21 文学广场手机发帖

《诗的体裁》巴郎

《诗的体裁》巴郎整理转发不是所有的诗都要符合格律，更多的诗啊，不需要符合格律，只要押韵就行，所谓无韵为文有韵为诗。符合格律的诗就是格律诗。但是诗的格律啊，直到唐代才发展成熟。唐人呢就把格律诗叫做近体诗，也叫今体诗，这些名称啊，就一直沿用下来了。这格律诗呢，对押韵、平仄、对仗都有严格的规定， ...

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巴郞q 发表于 2025-9-27 文学广场手机发帖

《始闻秋风》唐代：刘禹锡昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。五夜飕飗枕

《始闻秋风》唐代：刘禹锡昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来。马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。天地肃清堪四望，为君扶病上高台。

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张记_dasSP 发表于 2025-9-26 文学广场手机发帖

不回首失去一切雖不能想透向前走忘掉過去絕不再停留琴瑟的弦已斷擊鼓聲已亂

不回首失去一切雖不能想透向前走忘掉過去絕不再停留琴瑟的弦已斷擊鼓聲已亂破空而起嘹亮的歌不再有不再有

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火狼发表于 2025-9-27 诗词歌赋手机发帖

《巴郞笔谈》139诗动于情

《巴郞笔谈》139诗动于情一一一一巴郎： “诗言志”，但主要是“动于情”，没有需要喷发的感情，哪里来的诗歌呢？古今中外，一律如此。刘勰：“诗人什篇，为情而造文”，“繁采寡情，味之必厌”。白居易：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫深乎义。诗者：根情，苗言，华实，声义”。林语堂：“诗歌，那不过是渲 ...

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巴郞q 发表于 2025-9-27 文学广场手机发帖

三折肱知为良医。摘自《左传·定公·定公十三年》解释：多次折断胳膊的人，就成了高

三折肱知为良医。摘自《左传·定公·定公十三年》解释：多次折断胳膊的人，就成了高明的医生。感悟：挫折和失败是老师，如果一个人善于从失败和挫折中总结经验，就会增长才干，取得成功。

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街友21416156 发表于 2025-9-27 文学广场手机发帖

谋之多族，民之多违，事滋无成。摘自《左传·襄公·襄公八年》解释：很多人一同商量

谋之多族，民之多违，事滋无成。摘自《左传·襄公·襄公八年》解释：很多人一同商量事情，主意就会很多，百姓多数都会违背，事情就几乎不可能成功。感悟：这就是没有主心骨，而把掌握权放开的弊端所在。

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街友21416156 发表于 2025-9-27 文学广场手机发帖

兄弟虽有小忿，不废懿亲。摘自《左传·僖公·僖公二十四年》解释：兄弟之间虽有小的

兄弟虽有小忿，不废懿亲。摘自《左传·僖公·僖公二十四年》解释：兄弟之间虽有小的怨恨，也不会妨碍血缘至亲关系。感悟：如同春秋时期，诸侯国之间虽有纷争，但是一旦外族来犯，诸侯们都会尊王攘夷，一致对外。

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街友21416156 发表于 2025-9-27 文学广场手机发帖

《子夜四时歌·秋风入窗里》南北朝：佚名秋风入窗里，罗帐起飘扬。仰头

《子夜四时歌·秋风入窗里》南北朝：佚名秋风入窗里，罗帐起飘扬。仰头看明月，寄情千里光。

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张记_dasSP 发表于 2025-9-26 文学广场手机发帖

《相见欢·秋风吹到江村》清代：顾彩秋风吹到江村，正黄昏，寂寞梧桐夜

《相见欢·秋风吹到江村》清代：顾彩秋风吹到江村，正黄昏，寂寞梧桐夜雨不开门。一叶落，数声角，断羁魂，明日试看衣袂有啼痕。

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张记_dasSP 发表于 2025-9-26 文学广场手机发帖

《诗的体裁》巴郎整理转发

《诗的体裁》巴郎整理转发不是所有的诗都要符合格律，更多的诗啊，不需要符合格律，只要押韵就行，所谓无韵为文有韵为诗。符合格律的诗就是格律诗。但是诗的格律啊，直到唐代才发展成熟。唐人呢就把格律诗叫做近体诗，也叫今体诗，这些名称啊，就一直沿用下来了。这格律诗呢，对押韵、平仄、对仗都有严格的规定，特 ...

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巴郞q 发表于 2025-9-26 文学广场手机发帖

过而不悛，亡之本也。摘自《左传·襄公·襄公七年》解释：犯了错误却不改正，这是衰

过而不悛，亡之本也。摘自《左传·襄公·襄公七年》解释：犯了错误却不改正，这是衰亡的根本原因。

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街友21416156 发表于 2025-9-26 文学广场手机发帖

师直为壮，曲为老。摘自《左传·僖公·僖公二十八年》解释：出师正义，士气就雄壮；

师直为壮，曲为老。摘自《左传·僖公·僖公二十八年》解释：出师正义，士气就雄壮；出师不义，士气就衰弱。

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街友21416156 发表于 2025-9-26 文学广场手机发帖

世济其美，不陨其名。摘自《左传·文公·文公十八年》解释：后世要继承前世的美德，

世济其美，不陨其名。摘自《左传·文公·文公十八年》解释：后世要继承前世的美德，不败坏前世之人的名声。

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街友21416156 发表于 2025-9-26 文学广场手机发帖

《蝶恋花·昨夜秋风来万里》宋代：苏轼昨夜秋风来万里。月上屏帏，冷透人衣

《蝶恋花·昨夜秋风来万里》宋代：苏轼昨夜秋风来万里。月上屏帏，冷透人衣袂。有客抱衾愁不寐。那堪玉漏长如岁。羁舍留连归计未。梦断魂销，一枕相思泪。衣带渐宽无别意。新书报我添憔悴。

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张记_dasSP 发表于 2025-9-26 文学广场手机发帖

《秋风引》唐代：刘禹锡何处秋风至？萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先

《秋风引》唐代：刘禹锡何处秋风至？萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。

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张记_dasSP 发表于 2025-9-26 文学广场手机发帖

《秋风辞》两汉：刘彻秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有

《秋风辞》两汉：刘彻秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何！

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张记_dasSP 发表于 2025-9-26 文学广场手机发帖

短句：生活不是这样就是那样，总之不会是你想的那样。

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米兰·四季2 发表于 2025-9-25 文学广场手机发帖

巴郞拾旧321四良心不泯人性永存

*** 巴郞拾旧321四良心不泯人性永存食堂吃饭，总在打饭窗口旁放置个汤桶，盛着一桶热汤，供大家饭后喝汤，是免费的，已成习惯。汤是清汤，里面放上些菜叶，有些肉末油渣猪肝等，再放上酱油增味。通常，陈姨会在将汤桶提出厨房前，用漏勺掳一小碗菜叶等，放在一旁。弟弟妹妹来吃饭时，甜甜地叫声“陈姨”，陈姨就会满面 ...

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巴郞q 发表于 2025-9-25 文学广场手机发帖

巴郞拾旧321三近水楼台怜悯弱小

*** 巴郞拾旧321三近水楼台怜悯弱小我妈妈带着我兄妹3人，一家4口人，住在八尺斗室中，接受着造反派的批斗、劳动改造、和日夜不停的监视限制。我们一家默默忍耐，逆来顺受，靠着妈妈那微薄折半的工资，应付日常开销，捉襟见肘，入不敷出，在生活困境中挣扎求生，百货公司的职工们都看在眼中，记在心里。虽然说，迫于 ...

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巴郞q 发表于 2025-9-25 文学广场手机发帖

松柏之下，其草不殖。摘自《左传·襄公·襄公二十九年》解释：松柏这样的大树下，小

松柏之下，其草不殖。摘自《左传·襄公·襄公二十九年》解释：松柏这样的大树下，小草就无法长得茂盛。

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街友21416156 发表于 2025-9-25 文学广场手机发帖

谋人，人亦谋己。摘自《左传·宣公·宣公十四年》解释：算计别人，别人也会算计自己

谋人，人亦谋己。摘自《左传·宣公·宣公十四年》解释：算计别人，别人也会算计自己。

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街友21416156 发表于 2025-9-25 文学广场手机发帖

临祸忘忧，忧必及之。摘自《左传·庄公·庄公二十年》解释：面临祸患而忘记忧愁，忧

临祸忘忧，忧必及之。摘自《左传·庄公·庄公二十年》解释：面临祸患而忘记忧愁，忧愁一定到来。感悟：人无远虑，必有近忧。

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街友21416156 发表于 2025-9-25 文学广场手机发帖

《念奴娇·秋风万里》宋代：张元干秋风万里，湛银潢清影，冰轮寒色。八

《念奴娇·秋风万里》宋代：张元干秋风万里，湛银潢清影，冰轮寒色。八月灵槎乘兴去，织女机边为客。山拥鸡林，江澄鸭绿，四顾沧溟窄。醉来横吹，数声悲愤谁测。飘荡贝阙珠宫，群龙惊睡起，冯夷波激。云气苍茫吟啸处，鼍吼鲸奔天黑。回首当时，蓬莱方丈，好个归消息。而今图画，谩教千古传得。 ...

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张记_dasSP 发表于 2025-9-24 文学广场手机发帖

《送别》唐代：李白寻阳五溪水，沿洄直入巫山里。胜境由来人共传，君到

《送别》唐代：李白寻阳五溪水，沿洄直入巫山里。胜境由来人共传，君到南中自称美。送君别有八月秋，飒飒芦花复益愁。云帆望远不相见，日暮长江空自流。

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张记_dasSP 发表于 2025-9-24 文学广场手机发帖

《浪淘沙》唐代：刘禹锡八月涛声吼地来，头高数丈触山回。须臾却入海门

《浪淘沙》唐代：刘禹锡八月涛声吼地来，头高数丈触山回。须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。

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张记_dasSP 发表于 2025-9-24 文学广场手机发帖

巴郞拾旧321二嘴利心善一视同仁

*** 巴郞拾旧321二嘴利心善一视同仁刘芝兰上班，总带着儿子伍成贤，浑名叫“5分钱”。儿子才四岁，那时幼儿园停办，为父要去镇上“抓革命”，当妈的要来缝纫社里“促生产”，儿子沒人照料，只好带在身边。好在是计件，不涉及车间纪律，做多做少自负盈亏。还有个把女纫工也是如此，带孩子上班，所以，缝纫社里总是有几 ...

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巴郞q 发表于 2025-9-24 文学广场手机发帖

巴郞拾旧321一左得可爱不循私利

*** 巴郞拾旧321一左得可爱不循私利 “王剃头，伍钉鞋，春生馆子学炒菜。跟着伯司令来造反，革委会官儿坐一排”。这首儿谣，说的是当时沙河子几位著名的造反派人物。县革委会成立后，伯为豪司令荣任手握实权的付主任。他的几名心腹手下，姜春生已经提过，是商贸系统的主管，而理发店的王发师，以及补鞋社的伍鞋匠，也一 ...

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巴郞q 发表于 2025-9-24 文学广场手机发帖

宴安鸩毒，不可怀也。摘自《左传·闵公·闵公元年》解释：贪图安逸享乐如同饮毒酒自

宴安鸩毒，不可怀也。摘自《左传·闵公·闵公元年》解释：贪图安逸享乐如同饮毒酒自杀，万万不可贪恋。

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街友21416156 发表于 2025-9-24 文学广场手机发帖

量力而动，其过鲜矣。摘自《左传·僖公·僖公二十年》解释：根据自己的能力大小去行

量力而动，其过鲜矣。摘自《左传·僖公·僖公二十年》解释：根据自己的能力大小去行动，所犯的错自然少了。

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街友21416156 发表于 2025-9-24 文学广场手机发帖

俭，德之共也；侈，恶之大也。摘自《左传·庄公·庄公二十四年》解释：节俭是最大的

俭，德之共也；侈，恶之大也。摘自《左传·庄公·庄公二十四年》解释：节俭是最大的美德，奢侈是最大的恶行。