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  • 为君之道，必须先存百姓。摘自《贞观政要·卷一·论君道》 解释：作为国君的治国之
    为君之道，必须先存百姓。摘自《贞观政要·卷一·论君道》 解释：作为国君的治国之道，必须先体贴、关怀百姓。
    0259 街友21416156 发表于 2025-10-8 文学广场 手机发帖
  • 发号施令，若汗出于体，一出而不复也。摘自《贞观政要·卷八·论赦令》 解释：发布
    发号施令，若汗出于体，一出而不复也。摘自《贞观政要·卷八·论赦令》 解释：发布命令像身上出汗一样，一出来就收不回去了。
    0251 街友21416156 发表于 2025-10-8 文学广场 手机发帖
  • 君子扬人之善，小人讦人之恶。摘自《贞观政要·卷五·论公平》 解释：君子会表扬别
    君子扬人之善，小人讦人之恶。摘自《贞观政要·卷五·论公平》 解释：君子会表扬别人的善行，小人会诋毁别人的缺点。
    0253 街友21416156 发表于 2025-10-8 文学广场 手机发帖
  • 《巴郞笔谈》146叮叮铛铛
    《巴郞笔谈》146叮叮铛铛 一一一一 文友眼中的北大荒： “叮叮噹噹，老虎香香，到家了吗？”这是我儿时夜间回家的路上，舅舅扛着我，我头上身上蒙着姥姥的外衣。姥姥怕我睡着着凉，让我随她唱的歌谣。舅舅答道：“还没到呀。” “怎么还没到？叮叮当当，老虎香香，……”念叨着，我趴在舅舅头上睡着了…… 北大荒冬天的 ...
    0218 巴郞q 发表于 2025-10-8 文学广场 手机发帖
  • 《巴郞笔谈》145欲望动物
    《巴郞笔谈》145欲望动物 一一一一 1，《我变了动物》 活到一定的岁数，比如闹猫的时候，它还要遵循本能的呼唤，发情，交配，生子。一切都是遵循大自然的造化，听从基因的安排，性欲该来的时候，势不可挡，排山倒海，该走的时候，悄然离去，波澜不兴。然后经过一段时间，循环往复。 一一 2，《欲望》 据说每当战争结束时 ...
    0230 巴郞q 发表于 2025-10-8 文学广场 手机发帖
  • 《中秋长干曲三首》明代：周天球 内桥南走是长干，十里平铺白玉寒。踏尽马蹄尘不动，
    《中秋长干曲三首》明代：周天球 内桥南走是长干，十里平铺白玉寒。踏尽马蹄尘不动，半窗明月此中看。
    0242 张记_dasSP 发表于 2025-10-7 文学广场 手机发帖
  • 《中秋奉怀幻隐禅师》明代：止庵法师 秋正平分月正圆，峰前桂子落亭前。老禅方丈寥寥
    《中秋奉怀幻隐禅师》明代：止庵法师 秋正平分月正圆，峰前桂子落亭前。老禅方丈寥寥夜，不听猿声二十年。
    0226 张记_dasSP 发表于 2025-10-7 文学广场 手机发帖
  • 《和武相公中秋锦楼玩月 其二》唐代：崔备 四时皆有月，一夜独当秋。照耀初含露，裴
    《和武相公中秋锦楼玩月 其二》唐代：崔备 四时皆有月，一夜独当秋。照耀初含露，裴回正满楼。遥连雪山净，迥入锦江流。愿以清光末，年年许从游。
    0235 张记_dasSP 发表于 2025-10-7 文学广场 手机发帖
  • 《巴郞笔谈》144赤脚医生
    《巴郞笔谈》144赤脚医生 一一一一 巴郞： 领袖“六二六指示”中最重要的一句话是：“把医疗卫生工作的重点放到农村去”。 赤脚医生，可以就近为群众提供医疗服务，方便群众就医。特别是小伤小病，常见病慢性病，通过如此治疗，都会好转、缓解、或稳定下来，使伤病得到及时救治。此外，还身体力行，示范带头，推广科学技术 ...
    0229 巴郞q 发表于 2025-10-7 文学广场 手机发帖
  • 《巴郞笔谈》143张冠李戴
    《巴郞笔谈》143张冠李戴 一一一一 文友： 既然长得那么相像，干脆就叫一个名字得了，费那劲区分干吗，都是人类，长得也不完全一样嘛，罂粟也有人说是虞美人，菊花有很多品种，有的差异很大，不也都叫菊花么？ 巴郞： 谢谢关注。呵呵，为何必得要对相似的东西，费劲地予以区别呢？ 巴郎个见： 世上有许多东西，都很相像 ...
    0203 巴郞q 发表于 2025-10-7 文学广场 手机发帖
  • 无常乱之国，无不可理之民者。摘自《贞观政要·卷五·论公平》 解释：没有永远动荡
    无常乱之国，无不可理之民者。摘自《贞观政要·卷五·论公平》 解释：没有永远动荡的国家，没有不能被治理的百姓。
    0242 街友21416156 发表于 2025-10-7 文学广场 手机发帖
  • 天下稍安，尤须兢慎，若便骄逸，必至丧败。摘自《贞观政要·卷一·论政体》 解释：
    天下稍安，尤须兢慎，若便骄逸，必至丧败。摘自《贞观政要·卷一·论政体》 解释：天下稍微安定下来，特别须要小心谨慎，如果因一点小安就骄暂淫逸起来，必定导致丧乱失败。 感悟：居安思危，若骄傲自满、贪图安逸，必将导致失败。只有时刻保持警惕，才能确保长治久安。 ...
    0185 街友21416156 发表于 2025-10-7 文学广场 手机发帖
  • 不勤于始，将悔于终。摘自《贞观政要·卷四·尊敬师傅》 解释：一开始就不勤于世事
    不勤于始，将悔于终。摘自《贞观政要·卷四·尊敬师傅》 解释：一开始就不勤于世事，最终必定后悔。
    0221 街友21416156 发表于 2025-10-7 文学广场 手机发帖
  • 《中秋思乡用瀼溪韵》宋代：王十朋 今夜中秋月，还应满故溪。遥知千里共，深羡一枝栖
    《中秋思乡用瀼溪韵》宋代：王十朋 今夜中秋月，还应满故溪。遥知千里共，深羡一枝栖。岁月飘如梦，年时醉似泥。可怜佳节里，兄弟各东西。
    0270 张记_dasSP 发表于 2025-10-6 文学广场 手机发帖
  • 《中秋山间观月》宋代：王铚 月出云开天宇閒，幽居真赏异尘寰。冰轮孤挂夜千丈，玉露
    《中秋山间观月》宋代：王铚 月出云开天宇閒，幽居真赏异尘寰。冰轮孤挂夜千丈，玉露密零秋一山。莫望乡关起愁色，胜居沙漠惨离颜。桂娥应恨无佳句，不识幽人到老閒。
    0209 张记_dasSP 发表于 2025-10-6 文学广场 手机发帖
  • 《中秋夜家宴咏月》宋代：朱淑真 九秋三五夕，此夕正秋中。天意一夜别，人心千古同。
    《中秋夜家宴咏月》宋代：朱淑真 九秋三五夕，此夕正秋中。天意一夜别，人心千古同。清光消雾霭，皓色遍高空。愿把团圆盏，年年对兔宫。
    0233 张记_dasSP 发表于 2025-10-6 文学广场 手机发帖
  • 龙🐉的传人
    我们中国人为什么把自己叫做龙的传人？特别是当我们跟西方人交流得多了以后，我们更是充满了疑惑，因为欧美人对龙的观感是不好的，多半认为龙是很邪恶的。但是我们任何地方都要把龙的形象显示出来，甚至于把自己的子女都当做龙子龙女来看待。中国人如此喜欢龙，是因为我们知道龙最起码有三个特性： 第一个,变化多端，龙 ...
    4511 街友26337144 发表于 2025-10-6 文学广场 手机发帖
  • 赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧。摘自《贞观政要·卷三·论择官》 解
    赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧。摘自《贞观政要·卷三·论择官》 解释：奖赏和受赏者功劳相当，没有功劳的人就自己退后；惩罚与犯罪者的罪行相符，做坏事的人就会害怕。 感悟：只有赏罚得当，才能树立正确的向导，立起正确的是非观。 ...
    0263 街友21416156 发表于 2025-10-6 文学广场 手机发帖
  • 为之而欲人不知，言之而欲人不闻，此犹捕雀而掩目，盗钟而掩耳者。摘自《贞观政要·卷
    为之而欲人不知，言之而欲人不闻，此犹捕雀而掩目，盗钟而掩耳者。摘自《贞观政要·卷五·论公平》 解释：作了而想叫人不知道。说了又想叫人听不到，这好比是闭着眼睛捕捉麻雀，塞着耳朵去偷钟一样。 感悟：人们做事应坦诚公开，不要企图掩盖真相，否则只会徒增笑柄。 ...
    0238 街友21416156 发表于 2025-10-6 文学广场 手机发帖
  • 巴郞《秋游故乡散记》 46《阳屋阴宅》
    一一一一一一一一 巴郞《秋游故乡散记》 46《阳屋阴宅》 20231104 周六 晴阳 8 - 18℃ 一一一一一一一一 罗田马头四大姓：向谭罗邵，据说大都是明末清初“湖广填四川”时入川的。先辈们胼手胝足，辛勤劳作，为后代创下了幸福生活。 向姓中，犹以罗田用坪向家最为有名，其住家名为“金黄甲大院”。解放后，因是大地主财产， ...
    0232 巴郞q 发表于 2025-10-6 文学广场 手机发帖
  • 赏罚不可轻行，用人弥须慎择。摘自《贞观政要·卷三·论择官》 解释：奖赏惩罚不可
    赏罚不可轻行，用人弥须慎择。摘自《贞观政要·卷三·论择官》 解释：奖赏惩罚不可以轻易施行，用人更要仔细地选择。
    0226 街友21416156 发表于 2025-10-6 文学广场 手机发帖
  • 《中秋夜吟》巴郎
    《中秋夜吟》巴郎 于 20251006 中秋夜 广寒伐桂露华凝， 天涯此夜共瑶音。 千枝暗香花盈巷， 一杯乡愁月满襟。 鸿雁难传故园书， 登高渐老少年心。 何当重归万州里， 再见爹娘坟蒿青？
    0212 巴郞q 发表于 2025-10-6 文学广场 手机发帖
  • 《欢乐中秋》 巴郎
    《欢乐中秋》 巴郎 20140917 中秋愉快, 花好月圆. 月光清曲, 秋风徐来. 举樽折桂, 伏惟在天. 此情此景, 天上人间. 月亮弯弯, 一年平安. 月亮圆圆, 好事连连. 月在空中, 情在心中. 祝福大家, 相聚来年.
    0216 巴郞q 发表于 2025-10-6 文学广场 手机发帖
  • 《辛亥中秋不见月》宋代：朱松 今夕九秋半，心期负隔年。劳生灰劫里，微雨客游边。旅
    《辛亥中秋不见月》宋代：朱松 今夕九秋半，心期负隔年。劳生灰劫里，微雨客游边。旅泊正无酒，阴云遑怨天。何时草堂月，相对藉糟眠。
    0297 张记_dasSP 发表于 2025-10-5 文学广场 手机发帖
  • 《丙申中秋不见月》宋代：朱弁 中秋万里月，何处驾冰轮。底事隔年会，不怜今夕人。兔
    《丙申中秋不见月》宋代：朱弁 中秋万里月，何处驾冰轮。底事隔年会，不怜今夕人。兔疑停杵臼，蟾岂避风尘。默识常娥意，氶平赏更新。
    0274 张记_dasSP 发表于 2025-10-5 文学广场 手机发帖
  • 《中秋觅酒》宋代：宇文虚中 今夜家家月，临筵照绮楼。那知孤馆客，独抱故乡愁。感激
    《中秋觅酒》宋代：宇文虚中 今夜家家月，临筵照绮楼。那知孤馆客，独抱故乡愁。感激时难遇，讴吟意未休。应分千斛酒，来洗百年忧。
    0256 张记_dasSP 发表于 2025-10-5 文学广场 手机发帖
  • 适合抬头望天，也适合低头思念！
    适合抬头望天，也适合低头思念！
    0280 人生淡然 发表于 2025-10-5 文学广场 手机发帖
  • 玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。摘自《贞观政要·卷一·论政体》
    玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。摘自《贞观政要·卷一·论政体》 解释：玉虽然有美好的品质，却隐藏在石头中，如果没有工匠的琢磨，与破碎的瓦砾没有区别。 感悟：玉不琢，不成器，人才需要得到发掘和培养，才能充分展现其价值。 ...
    0284 街友21416156 发表于 2025-10-5 文学广场 手机发帖
  • 为政之要，惟在得人。用非其才，必难致治。摘自《贞观政要·卷七·崇儒学》 解释：
    为政之要，惟在得人。用非其才，必难致治。摘自《贞观政要·卷七·崇儒学》 解释：当政的关键，唯在用人得当，若所用的人不能充分发挥他的才能、长处，政事就必然难以得封治理。[hrjSplit]
    0220 街友21416156 发表于 2025-10-5 文学广场 手机发帖
  • 因其材以取之，审其能以任之，用其所长，掩其所短。摘自《贞观政要·卷三·论择官》
    因其材以取之，审其能以任之，用其所长，掩其所短。摘自《贞观政要·卷三·论择官》 解释：量才录用，观察他们的言行，任人唯贤，发挥他们的长处，克服他们的短处。 感悟：任用人才要考察其言行举止，人品好坏，扬长避短，最大限度发挥其才能。 ...
    0215 街友21416156 发表于 2025-10-5 文学广场 手机发帖
  • 《家业破败》巴郞
    《家业破败》巴郞 临解放时，土匪猖狂，为了剿匪，有一队解放军战士不请自来，暗中住进了向家的鱼木寨，夜里，当地的土匪“棒老二”前来抢劫，被解放军设伏打死了好几个。后来“棒老二”认为是向茂轩有意放水，寻仇放火烧毁了鱼木寨，向茂轩也因此与他的土匪老俵黄美育结仇。黄美育自感受辱，内心仇恨，伺机报复，发誓要让 ...
    0255 巴郞q 发表于 2025-10-5 文学广场 手机发帖
  • 《发家致富》巴郞
    《发家致富》巴郞 向志扬是罗田古镇有名的大地主，他的发家史极富传奇色彩，至今仍为罗田人津津乐道。 向志扬从小聪明有主见，但直到他的父亲去世时，家境也只能算是中等小康。一天，向志扬正为新修粮仓打地基，这时，村里的一个放牛娃，用芊（扁）担挑着一担柴草来到地基旁歇息，闲来无事，便取下芊担来测量粮仓地基的长 ...
    0233 巴郞q 发表于 2025-10-5 文学广场 手机发帖
  • 《浣溪纱 其二》 清代：樊增祥 八月南垞黍酒香。胡桃破壳栗初黄。 闰秋天
    《浣溪纱 其二》 清代：樊增祥 八月南垞黍酒香。胡桃破壳栗初黄。 闰秋天气似重阳。 新绿茶茸斟夜雨，半红梨叶点秋霜。 山妻检点旧衣裳。
    0274 张记_dasSP 发表于 2025-10-4 文学广场 手机发帖
  • 人生是一连串的选择，每一次选择，都可能进步，也可能退步。
    乾卦的人生启示 在人生和事业的初始阶段，不要急于表现，而应当放低姿态、努力积累能量，以待合适的机会再充分地表现。而且要表现得大家都很欢迎，才是最重要的。 人生是阶段性的调整，每一阶段，都应该做好合理的调整。要按部就班地逐渐提升自己的层次，以配合实际的需要。 人生是一连串的选择，每 ...
    2484 街友26337144 发表于 2025-10-4 文学广场 手机发帖
  • 《官军屡捷淮寇渐平五首 其四》 宋代：周紫芝 枣熟梨黄河朔秋，颇闻箕敛不胜
    《官军屡捷淮寇渐平五首 其四》 宋代：周紫芝 枣熟梨黄河朔秋，颇闻箕敛不胜愁。 迎师已欲携箪食，脔炙何劳费万牛。
    0256 张记_dasSP 发表于 2025-10-4 文学广场 手机发帖
  • 《食梨有感》 明代：蓝仁 西园梨树忆儿栽，梨熟征儿去未回。 适口自怜甘似
    《食梨有感》 明代：蓝仁 西园梨树忆儿栽，梨熟征儿去未回。 适口自怜甘似蜜，羁怀谁念冷于灰。 争攀漫引儿童喜，啄食频看鸟雀来。 此日思儿常绕树，不堪风雨晚相催。
    0278 张记_dasSP 发表于 2025-10-4 文学广场 手机发帖
  • 艺术--雕塑作品--李進
    李進雕塑作品 1--蒙古舞
    1759 0661417280 发表于 2017-1-4 文学广场
  • 《福泽子孙》巴郎
    《福泽子孙》巴郞 向志扬子名向荣让，其墓建于民国1916年，墓碑上一左一右两个石狮雕琢得虎虎生威，各种人物花鸟图案也活灵活现。墓的前方至今保存有一段弧形的围台，围台用条石砌成，上面加盖石檐，石与石之间契合紧密。墓碑牌坊通高九米宽八米，雕刻和建筑大气、美观，书法与雕刻并重，有“富甲南乡”的字样，还有两幅碑 ...
    0244 巴郞q 发表于 2025-10-4 文学广场 手机发帖
  • 《阴宅芝兰》巴郞
    《阴宅芝兰》巴郞 第二重牌坊正面，雕刻了两幅墓联：莲洞花开香世界，桃园人号小神仙；千寻岩写吉祥字，四面山包大小城；墓联上方还雕刻有“钟灵毓秀”和“谐老处”字样，也有一幅对联：忠厚承先泽，诗书启后人。 背后两幅对联：清风明月山无价，桂子兰孙地有灵；潆洞水抱中和气，平远山如蕴籍人。上面书写着“死则同穴” ...
    0234 巴郞q 发表于 2025-10-4 文学广场 手机发帖
  • 国以人为本，人以衣食为本。摘自《贞观政要·卷八·论务农》 解释：国家以人民为根
    国以人为本，人以衣食为本。摘自《贞观政要·卷八·论务农》 解释：国家以人民为根本，人民以衣食为根本，凡经营农桑衣食，以不失时机为根本。
    0257 街友21416156 发表于 2025-10-4 文学广场 手机发帖
  • 死者不可再生，用法务在宽简。摘自《贞观政要·卷八·论刑法》 解释：人死不能复生
    死者不可再生，用法务在宽简。摘自《贞观政要·卷八·论刑法》 解释：人死不能复生，因此执法量刑时，尤其对判死刑的，应尽量宽大简约。
    0258 街友21416156 发表于 2025-10-4 文学广场 手机发帖
  • 刑赏之本，在乎劝善而惩恶，帝王之所以与天下为画一，不以贵贱亲疏而轻重者也。摘自《
    刑赏之本，在乎劝善而惩恶，帝王之所以与天下为画一，不以贵贱亲疏而轻重者也。摘自《贞观政要·卷八·论刑法》 解释：刑罚赏赐的根本在于劝善惩恶，所以帝王在运用刑罚时天下依据同一的标准，不因为亲疏贵贱而有所轻重。 ...
    0251 街友21416156 发表于 2025-10-4 文学广场 手机发帖
  • 巴郎闲话18 - 《武术散打》
    巴郎闲话18 - 《武术散打》 一一一一一一一一一一一一 走出国门走向世界，其实也适用于具有“中国特色”的其它领域。最明显的个例是武术散打。 中国武术，或称“功夫”，源远流长，数千年的发展，江湖上门派林立，涌现出无数的剑仙刀客，飞檐走壁，武技神通，叱咤风云，留传下多少任侠仗义的奇闻轶事。虽然近代以来，明人 ...
    1546 巴郞q 发表于 2023-8-29 文学广场 手机发帖
  • 《尝梨》 明代：蓝仁 庭前梨熟闹儿重，踏树攀枝渐欲空。 一团削玉并刀下，
    《尝梨》 明代：蓝仁 庭前梨熟闹儿重，踏树攀枝渐欲空。 一团削玉并刀下，数片浮冰碧椀中。 疗渴已能除痼疾，尝新何幸及衰翁。 仙人只爱如瓜枣，安得移根种海东。
    0260 张记_dasSP 发表于 2025-10-3 文学广场 手机发帖
  • 《梨》 宋代：苏轼 霜降红梨熟，柔柯已不胜。 未尝蠲夏渴，长见助春冰。
    《梨》 宋代：苏轼 霜降红梨熟，柔柯已不胜。 未尝蠲夏渴，长见助春冰。
    0240 张记_dasSP 发表于 2025-10-3 文学广场 手机发帖
  • 《九日登高》 宋代：张耒 黄梨丹柿已催寒，一月西风积雨干。 绀滑秋天称行
    《九日登高》 宋代：张耒 黄梨丹柿已催寒，一月西风积雨干。 绀滑秋天称行草，却凭秋雁作挥翰。
    0238 张记_dasSP 发表于 2025-10-3 文学广场 手机发帖
  • 《夫妻合墓》巴郞
    《夫妻合墓》巴郞 议过阳屋，再说阴宅。 用坪坝向氏家族墓群保存完整，在重庆市内也稀见，仅清末民初的古墓就有12座之多，尤其是牌坊的石刻艺术独具特色，造型生动，雕工细腻，精美显赫，当地的山水地名镶嵌于其间的诗文词联之中，自成一体。从这些墓群中，人们可以强烈地感受到主人家族的繁华、显赫和富有。 向志扬夫妇 ...
    0270 巴郞q 发表于 2025-10-3 文学广场 手机发帖
  • 《金黄甲院》巴郞
    秋游46.《金黄甲院》巴郞 罗田马头四大姓：向谭罗邵，据说大都是明末清初“湖广填四川”时入川的。先辈们胼手胝足，辛勤劳作，为后代创下了幸福生活。 向姓中，犹以罗田用坪向家最为有名，其住家名为“金黄甲大院”。解放后，因是大地主财产，被分给多户贫雇农居住，成了大杂院。文运中，金黄甲大院及其坟山等封建地产和 ...
    0209 巴郞q 发表于 2025-10-3 文学广场 手机发帖
  • 官不得其才，比于画地作饼，不可食也。摘自《贞观政要·卷三·论择官》 解释：不根
    官不得其才，比于画地作饼，不可食也。摘自《贞观政要·卷三·论择官》 解释：不根据才能选择人才，就像在地上画饼不能充饥一样。 感悟：人才选拔十分重要，一个没有才能的人无法胜任其职，不能为团队带来实际的利益。 ...
    0217 街友21416156 发表于 2025-10-3 文学广场 手机发帖
  • 激浊扬清，嫉恶好善，臣于数子，亦有一日之长。摘自《贞观政要·卷二·论任贤》 解
    激浊扬清，嫉恶好善，臣于数子，亦有一日之长。摘自《贞观政要·卷二·论任贤》 解释：弘扬正气，打击邪恶，疾恶如仇，比起各位，我还是有独到之处的啊！ 感悟：此句出自唐初四大名相之一王珪之口，表达了他去除邪恶、弘扬正义的追求。 ...
    0203 街友21416156 发表于 2025-10-3 文学广场 手机发帖
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