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纪念周恩来总理,逝世50周年!
纪念周恩来总理,逝世50周年![Worship] 一代良相,为国为民, 鞠躬尽瘁,死而后已。 五湖四海,天南地北, 继承遗志,生生不息。
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464
巴郞q
发表于 2026-1-8
文学广场
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《恩来华夏》 巴郎
《恩来华夏》 巴郎 一一一一 一 英才济世 恩来江苏淮安人,显赫家世源流长。 天津南开高材生,易卜才堪比宰相。 少年十载寒窗壁,拔筹群科济大江。 五四运动成领袖,崭露头角名声扬。 *出身淮安望族,与鲁迅同宗。 *就读天津南开中学,参与五四运动。 学潮失败遭开除,远涉深造去留洋。 考察实习法英德,勤工俭学艰辛 ...
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281
巴郞q
发表于 2026-1-8
文学广场
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盛喜中勿许人物,盛怒中勿答人书。摘自《格言联璧·接物类》 解释:大喜之时不要向别
盛喜中勿许人物,盛怒中勿答人书。摘自《格言联璧·接物类》 解释:大喜之时不要向别人许诺什么,盛怒中不要与别人说话。 感悟:人在喜悦时会忘乎所以,容易瞎许诺,而人在暴怒时,一般就会失去控制情绪的能力,和别人说话反而会把事情闹大,一发不可收拾,伤害感情。 ...
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347
街友21416156
发表于 2026-1-8
文学广场
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案上不可多书,心中不可少书。摘自《格言联璧·学问类》 解释:书桌上不能有太多的书
案上不可多书,心中不可少书。摘自《格言联璧·学问类》 解释:书桌上不能有太多的书,心中则不能少书。
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251
街友21416156
发表于 2026-1-8
文学广场
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《小窗幽记》 喜时之言多失信,怒时之言多失体。 高兴时脱口而出的话,多半不会遵守
《小窗幽记》 喜时之言多失信,怒时之言多失体。 高兴时脱口而出的话,多半不会遵守。生气时口不择言的话,通常不堪入目。说话不能只图一时痛快,说话之前要过脑。
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街友49168527
发表于 2026-1-8
文学广场
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《明夷待访录》 天子之所是未必是,天子之所非未必非。 不要迷信权威,对错要靠自己
《明夷待访录》 天子之所是未必是,天子之所非未必非。 不要迷信权威,对错要靠自己体会。每个人的情况不同,别人的观点不一定适合你,人要有自己的主见。
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街友49168527
发表于 2026-1-8
文学广场
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《日知录》 天下兴亡,匹夫有责。 有国才有家,每个人都有责任与义务加入到美好家园
《日知录》 天下兴亡,匹夫有责。 有国才有家,每个人都有责任与义务加入到美好家园的建设中来。我们是国家的主人,国家好不好,就看每个人做到好不好。
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街友49168527
发表于 2026-1-8
文学广场
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《资治通鉴》 德胜才,谓之君子;才胜德,谓之小人。 德行出众的人,成为君子;有才
《资治通鉴》 德胜才,谓之君子;才胜德,谓之小人。 德行出众的人,成为君子;有才无德人,只能是小人。有德无才,不过是庸人,有才无德却可能是坏人。
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319
街友49168527
发表于 2026-1-7
文学广场
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事不可做尽,言不可道尽,势不可倚尽,福不可享尽。摘自《格言联璧·持躬类》 解释:
事不可做尽,言不可道尽,势不可倚尽,福不可享尽。摘自《格言联璧·持躬类》 解释:办事,不能做尽;说话,不能说尽;势力,不能倚尽;幸福,不能享尽。
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328
街友21416156
发表于 2026-1-7
文学广场
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做人不积极也不消极,这就叫作平常心。能做多少算多少,但是一定要问心无愧。天下事,
做人不积极也不消极,这就叫作平常心。能做多少算多少,但是一定要问心无愧。天下事,你看它是好的它就是好的,你看它是坏的它就是坏的,一切都是你的心态在决定。 《易经》六个可以代表人生的六个阶段(图4-1),它告诉我们,“初难知”。就是说一切事情刚开始的时候,后果会怎么样是料不到的,所以不要小看年轻人。 ...
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453
艮善
发表于 2026-1-7
文学广场
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巴郎《伯恩茅斯游记》05搏海冲浪
巴郎《伯恩茅斯游记》05搏海冲浪 一一一一 为了减少海水对海滩的冲击力,每隔不远,在海滩上就纵向修起一道防波堤,阻隔海水横向扩散。海风不小,吹得沙尘漫天乱舞。虽然是零下2度的气候,但感觉却有零下10度。深冬严寒,寒风透过衣帽,将寒气吹进了骨子里,冻得手脸彤红,使人颤悚寒战不已。裹紧外衣,走了好一段路程,才 ...
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373
巴郞q
发表于 2026-1-6
文学广场
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在古人之后议古人之失,则易;处古人之位为古人之事,则难。摘自《格言联璧·学问类》
在古人之后议古人之失,则易;处古人之位为古人之事,则难。摘自《格言联璧·学问类》 解释:生于古人之后而议论古人的缺点失误容易,而若处于古人的位置做古人所做的事就很难。 感悟:现在很多人喜欢以自己的视角去评价古人,这是认知问题,要考虑古人的那个时代的观念去客观的评价。 ...
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297
街友21416156
发表于 2026-1-7
文学广场
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不可吃尽,不可穿尽,不可说尽;又要洞得,又要做得,又要耐得。摘自《格言联璧·持躬
不可吃尽,不可穿尽,不可说尽;又要洞得,又要做得,又要耐得。摘自《格言联璧·持躬类》 解释:饭不要吃得太饱,衣不要穿得太好,话不要说得太满;做事要清楚透彻,要言行一致,要耐得住性子。
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298
街友21416156
发表于 2026-1-7
文学广场
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巴郎《伯恩茅斯游记》08斯沃里奇
巴郎《伯恩茅斯游记》08斯沃里奇 一一一一 圣诞节日中,许多商店关门歇业,但城市的公交虽然班次减少,却仍在照常运行,给市民和游客带来极大方便。看完了市中心,意犹未尽,于是搭乘公交50路,去附近的小镇斯沃里奇Swanage 一游。 斯沃里奇位于有250公里长的侏罗纪海岸之东端,离伯恩茅斯约有30公里,1小时车程。自维多 ...
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274
巴郞q
发表于 2026-1-7
文学广场
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巴郎《伯恩茅斯游记》07圣诞集市
巴郎《伯恩茅斯游记》07圣诞集市 一一一一 离岸不远,就是伯恩茅斯的市镇中心。市中心的布局很是独特,有点类似纽约的中央公园,但规模却是要小得多。从栈桥起,由下而上,成一长溜状,先是有三四百米瘦长的下公园,然后是比较宽广约1.5公里长的上公园,两园之间是一个较宽阔的中心广场。这些维多利亚时代设计的公园和广场 ...
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275
巴郞q
发表于 2026-1-7
文学广场
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《菜根谭》 居逆境中,周身皆针砭药石,砥节砺行而不觉;处顺境中,眼前尽兵刃戈矛,
《菜根谭》 居逆境中,周身皆针砭药石,砥节砺行而不觉;处顺境中,眼前尽兵刃戈矛,销膏靡骨而不知。 人处在逆境中,周围的困难推着你不停奋进;处在顺境中时,反而忘记了潜在风险,在优沃的环境中丧失斗志。
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街友49168527
发表于 2026-1-7
文学广场
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《传习录》 人生大病,只在一“傲”字。 人可以有傲骨,但不能有傲气。不管什么时候
《传习录》 人生大病,只在一“傲”字。 人可以有傲骨,但不能有傲气。不管什么时候都不要太把自己当回事,时刻保持谦虚谨慎之心。
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街友49168527
发表于 2026-1-7
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《史记》 智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。 再聪明的人也有失误的时候,再
《史记》 智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。 再聪明的人也有失误的时候,再愚笨的人也有聪明的时候。为人处世要谦逊,每个人都有值得你学习的地方。
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街友49168527
发表于 2026-1-5
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巴郎《伯恩茅斯游记》06伯恩海滨
巴郎《伯恩茅斯游记》06伯恩海滨 一一一一 20251224 星期五 圣诞节礼日,-2 ~ 7℃,晴云阳光 伯恩茅斯栈桥周围的海滩上,分布有大型游乐场,观景转轮和飞车滑梯,以及多个餐馆、酒吧和小卖部,圣诞歇业,大多都没开放。这里的海洋水族馆是一座具有热带风情的海洋宫殿,各类主题区展出了来自全球的海洋生物,一条水下通道 ...
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巴郞q
发表于 2026-1-6
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读书即未成名,究竟人高品雅。修德不期获报,自然梦稳心安。摘自《格言联璧·学问类》
读书即未成名,究竟人高品雅。修德不期获报,自然梦稳心安。摘自《格言联璧·学问类》 解释:刻苦读书,即使功名未就,但终会达到气质高贵品味高雅的境界;道德高尚,但不希图报答,则梦稳心安。
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街友21416156
发表于 2026-1-6
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何思何虑,居心当如止水;勿取勿忘,为学当如流水。摘自《格言联璧·学问类》 解释:
何思何虑,居心当如止水;勿取勿忘,为学当如流水。摘自《格言联璧·学问类》 解释:无思无虑,心境应当平静如水;不求冒进也不忘记,学业当如流水一般永无止境。
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街友21416156
发表于 2026-1-6
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不自重者取辱,不自畏者招祸,不自满者受益,不自是者博闻。摘自《格言联璧·持躬类》
不自重者取辱,不自畏者招祸,不自满者受益,不自是者博闻。摘自《格言联璧·持躬类》 解释:不自重自爱便自取其辱,没有畏惧心的人招致灾祸;不自我满足的人受到裨益,不自以为是的人见多识广。
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街友21416156
发表于 2026-1-6
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《颜氏家训》 光阴可惜,譬诸逝水。 时光一去不回头,你可以用钱买到一切,却不能买
《颜氏家训》 光阴可惜,譬诸逝水。 时光一去不回头,你可以用钱买到一切,却不能买回时间。珍惜时间,不要虚度年华,在有限的时光里,做有意义的事。
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街友49168527
发表于 2026-1-6
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《汉书》 忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。 刺耳的话虽然难听,但却有用,就像药虽
《汉书》 忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。 刺耳的话虽然难听,但却有用,就像药虽然苦,却能去除疾病。 有一个说忠言的朋友比有一百个说漂亮话的有价值的多。
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街友49168527
发表于 2026-1-6
文学广场
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《三国志》 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。 善行再小也是有益于他人的好事;坏事
《三国志》 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。 善行再小也是有益于他人的好事;坏事再小,也会伤害他人。坏事不要做,做了一点坏事福报就可能离你远去。
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街友49168527
发表于 2026-1-6
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巴郎《伯恩茅斯游记》03海崖滑坡
巴郎《伯恩茅斯游记》03海崖滑坡 一一一一 圣诞节一早起来,却见窗外蓝天白云,阳光灿烂,是一个好天气。旅馆离海边不过百余米左右,出得门来左拐就到了。滨海公路上车辆不多,但有不少的跑步和遛狗的人,也有许多如我们一样观景的游客,颇不寂寞。公路边是数十米高的悬崖,下方即是海滩。悬崖呈斜坡状,并不陡峭,长满了 ...
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巴郞q
发表于 2026-1-5
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人生是阶段性的调整,每一阶段,都应该做好合理的调整。要按部就班,逐渐提升自己的层
人生是阶段性的调整,每一阶段,都应该做好合理的调整。要按部就班,逐渐提升自己的层次,以配合实际的需要。 九三,君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。 【解说】九三,君子白天要警惕,晚上也要警惕,好像随时会发生灾难一样,这样的忧患意识能免除后遗症。 《象》曰:终日乾乾,反复道也。 【解说】《象辞》说:君子白天要 ...
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艮善
发表于 2026-1-5
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以恕己之心恕人,则全交。以责人之心责己,则寡过。摘自《格言联璧·持躬类》 解释:
以恕己之心恕人,则全交。以责人之心责己,则寡过。摘自《格言联璧·持躬类》 解释:以宽容自己的心来宽容别人,就能保全友谊;以要求别人的标准要求自己,就会少犯过错。 感悟:人应当严以律己,宽以待人。
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街友21416156
发表于 2026-1-5
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龙吟虎啸,凤翥鸾翔,大丈夫之气象。摘自《格言联璧·持躬类》 解释:像龙虎一样吟吼
龙吟虎啸,凤翥鸾翔,大丈夫之气象。摘自《格言联璧·持躬类》 解释:像龙虎一样吟吼长啸,像凤鸾一样飞舞翱翔,才是大丈夫的样子。
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街友21416156
发表于 2026-1-5
文学广场
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无心者公,无我者明。摘自《格言联璧·处事类》 解释:心中没有成见则处事公平,心中
无心者公,无我者明。摘自《格言联璧·处事类》 解释:心中没有成见则处事公平,心中没有自我则光明正大。
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街友21416156
发表于 2026-1-5
文学广场
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巴郎《伯恩茅斯游记》04风急浪高
巴郎《伯恩茅斯游记》04风急浪高 一一一一 公路上凭高眺望,周围的海景尽收眼底。这里的海湾很是开阔,向西边延伸直到目力难及的远方,东边却仿佛隐约可见多弗一带的垩石白崖。近处则是伯恩茅斯市区,房屋、街巷和道路,坐落在起伏不平的丘陵之间,鳞次栉比,车水马龙,似乎充满了生机。一座长长的栈桥,伸进海水之中。在 ...
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巴郞q
发表于 2026-1-5
文学广场
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《淮南子》 舟覆乃见善游,马奔乃见良御。 船翻了才能看出谁会游泳,万马奔驰中才能
《淮南子》 舟覆乃见善游,马奔乃见良御。 船翻了才能看出谁会游泳,万马奔驰中才能看到谁御马技术精湛。 只有有真本事的人,才能抓住机会。在机会没来之前,沉下心来充实自己。
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街友49168527
发表于 2026-1-5
文学广场
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《孙子兵法》 求其上,得其中;求其中,得其下;求其下,必败。 一个人如果目标定得
《孙子兵法》 求其上,得其中;求其中,得其下;求其下,必败。 一个人如果目标定得过低,成就肯定不会高。人当志存高远,有较高的理想目标才能促使人不断奋进。
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街友49168527
发表于 2026-1-5
文学广场
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《孝经》 不爱其亲,而爱他人者,谓之悖德。 一个连父母都不爱的人,怎么可能会爱他
《孝经》 不爱其亲,而爱他人者,谓之悖德。 一个连父母都不爱的人,怎么可能会爱他人呢?先学会爱父母才能进一步去爱他人。
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街友49168527
发表于 2026-1-4
文学广场
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《总统被抓》巴郎
《总统被抓》巴郎 闻美国出兵委内瑞拉,将其总统抓住带往纽约,震惊难信: 生在弱国好悲哀, 总统被抓为何由? 主权国格今安在, 枪弹声中浊泪流。
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巴郞q
发表于 2026-1-4
文学广场
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读未见书,如得良友;见已读书,如逢故人。摘自《格言联璧·学问类》 解释:阅读未见
读未见书,如得良友;见已读书,如逢故人。摘自《格言联璧·学问类》 解释:阅读未见过的书,如结识好友;重读已看过的书,如老友相晤。
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街友21416156
发表于 2026-1-4
文学广场
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不可不存时时可死之心,不可不行步步求生之事。摘自《格言联璧·惠吉类》 解释:不能
不可不存时时可死之心,不可不行步步求生之事。摘自《格言联璧·惠吉类》 解释:不能不存随时会死的心,不能不小心求生存。 感悟:考虑事情时尽量作最坏的打算,行动时必须步步小心,向最好的方向努力。
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街友21416156
发表于 2026-1-4
文学广场
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世人以七尺为性命,君子以性命为七尺。摘自《格言联璧·持躬类》 解释:世俗的人以自
世人以七尺为性命,君子以性命为七尺。摘自《格言联璧·持躬类》 解释:世俗的人以自己的性命为性命,而君子以万物的性命为自身性命。
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街友21416156
发表于 2026-1-4
文学广场
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巴郎《伯恩茅斯游记》01圣诞出游
巴郎《伯恩茅斯游记》01圣诞出游 一一一一 20251224 星期三 圣诞前夜,2 - 7℃,晴云 每逢圣诞来临时,儿女们都会回家来,与当父母的我们一起共度佳节。可今年,恰逢儿女们都有自己的事忙着,不能回家团聚。没了儿女和孙辈欢闹的人气,于是觉得家里空空落落,十分安静,连掉根针的声音都能听见。看着外面人流如潮,喜气洋 ...
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巴郞q
发表于 2026-1-4
文学广场
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浣溪沙·雨天逛罗马
细雨斜侵石径凉, 残云低压古城墙。 行人伞影过回廊。 斗兽场前苔色暗, 台伯河畔水声长。 一城千载入微茫。
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罗马日租房
发表于 2026-1-3
诗词歌赋
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《墨子》 江河之水,非一源之水也;千镒之裘,非一狐之白也。 长江、黄河的水不是来
《墨子》 江河之水,非一源之水也;千镒之裘,非一狐之白也。 长江、黄河的水不是来自一个源头,价值千金的皮裘也不是来自一只狐狸的毛皮。 要想有质的变化就要在量上积累,把小事做好,就是大事。
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街友49168527
发表于 2026-1-4
文学广场
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《韩非子》 不期修古,不法常可。 抱残守缺,一味拘泥于既定的框架,不寻求突破与创
《韩非子》 不期修古,不法常可。 抱残守缺,一味拘泥于既定的框架,不寻求突破与创新,是办不好事情的。
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街友49168527
发表于 2026-1-4
文学广场
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生活启示 在人生和事业的初始阶段,不要急于表现,而应当放低姿态、努力积累能量,以
生活启示 在人生和事业的初始阶段,不要急于表现,而应当放低姿态、努力积累能量,以待合适的机会再充分地表现。而且要表现得大家都很欢迎,才是最重要的。 初九,潜龙勿用。 【解说】初九,潜在地下的龙,对地面上的环境并不熟悉,最好谨慎小心,不要乱动。 《象》曰:潜龙勿用,阳在下也。 【解说】《象辞》说:潜在地 ...
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艮善
发表于 2026-1-3
文学广场
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胆欲大,心欲小;智欲圆,行欲方。摘自《格言联璧·持躬类》 解释:胆识要大,心思要
胆欲大,心欲小;智欲圆,行欲方。摘自《格言联璧·持躬类》 解释:胆识要大,心思要细密;智慧要圆融,行为要方正。
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街友21416156
发表于 2026-1-3
文学广场
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事当快意时须转,言到快意时须住。摘自《格言联璧·持躬类》 解释:事情在最得意时要
事当快意时须转,言到快意时须住。摘自《格言联璧·持躬类》 解释:事情在最得意时要防乐极生悲,话说到最忘形时要防言中有失。
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街友21416156
发表于 2026-1-3
文学广场
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是非窝里,人用口,我用耳;热闹场中,人向前,我落后。摘自《格言联璧·接物类》 解
是非窝里,人用口,我用耳;热闹场中,人向前,我落后。摘自《格言联璧·接物类》 解释:在是非圈子里,人家用口说,我用耳朵听。在热闹场合中,人家争先向前,我则退后。 感悟:人际交往中,要保持冷静和分寸,不要轻易被情绪带动,不要随波逐流。 ...
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街友21416156
发表于 2026-1-3
文学广场
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《茂子野游》126二 火灶野趣
《茂子野游》126二 火灶野趣 一一一一 大家玩够了,也玩累了,自然要寻一处地方犒劳犒劳。大茅坡避暑山庄,门外数九寒冬,门内春意盎然。大家围炉而坐,开始推杯换盏,浅吟低唱,这正应了白香山的“绿蚁新醅酒,红泥小火炉,晚来天欲雪,能饮一杯无”的温暖意境。 土家民族的火灶美食文代,已有千年历史,它是土家人 ...
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巴郞q
发表于 2026-1-3
文学广场
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《茂子野游》126一 红椿赏雪
《茂子野游》126一 红椿赏雪 一一一一 生活在万州这样的城市,赏雪是一件极奢侈的事。即使生活在海拔1300米的利川红椿,也是一冬难得下几次大雪。 几经等待,我们终于盼来了红椿的这场雪景。 这里离利川城区23公里,是国家级星斗山自然保护区。红椿林场内,分布有大片大片的水杉林,它是世界上唯一现存的水杉原生种群 ...
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巴郞q
发表于 2026-1-3
文学广场
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《荀子》 不慕往,不闵来,无邑怜之心,当时则动,物至而应,事起而辨,治乱可否,昭
《荀子》 不慕往,不闵来,无邑怜之心,当时则动,物至而应,事起而辨,治乱可否,昭然明矣。 不沉迷过去,也不担忧未来。事情来了就去做,时机来了就要把握。不要为了没有意义的事情烦恼,生活在当下。
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街友49168527
发表于 2026-1-3
文学广场
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《庄子》 大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。 有大智慧的人,总表现出豁达大
《庄子》 大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。 有大智慧的人,总表现出豁达大度之态;小有才气的人才为一点小事斤斤计较。蕴含大道理的言论总是通俗易懂,那些有小聪明的言论反而废话连篇。
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377
街友49168527
发表于 2026-1-3
文学广场
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