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曲妙人不能尽和，言是人不能皆信。摘自《论衡·卷二十七·定贤篇》解释：曲子高妙，

曲妙人不能尽和，言是人不能皆信。摘自《论衡·卷二十七·定贤篇》解释：曲子高妙，不是人人都能和唱；说出真相，不是人人都能相信。感悟：虽然人人都注重事实，但并不是人人都能相信事实，或出于疑心，或由于偏见，每个人的认知不同，很多人虽然听到事实真相，却并不会相信你说的话。 ...

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街友21416156 发表于 2026-1-14 文学广场手机发帖

《巴郞笔谈》206 专题议文

《巴郞笔谈》206 专题议文一一一一为了便利交流各地风俗习惯，巴郎建议： 1，群内人才济济，藏龙卧虎，相信有群友对当地风俗习惯很是熟悉，并且愿意将自己的见解思辩，整理出来，形成专题议文，与其它群友们分享。 2，群内对每个事态，需要进行热议，期待莫衷一是，传抪面广，参与者众，是好事。但是，不论是非或对错 ...

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巴郞q 发表于 2026-1-14 文学广场手机发帖

治国之难在于知贤，而不在自贤。 ——《列子》治理国家最

治国之难在于知贤，而不在自贤。 ——《列子》治理国家最困难的地方，在于能够识别出真正贤能的人才，而不在于统治者自身标榜或自以为贤能。

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街友49168527 发表于 2026-1-14 文学广场手机发帖

天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。 ——《庄子》天地具有伟大的美却不需要言语来宣扬，四时运行具有明显的规律不需要再去讨论，万物的变化具有现成的规定不需要议论。

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街友49168527 发表于 2026-1-14 文学广场手机发帖

至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。——《列子》修养达到最高境

至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。——《列子》修养达到最高境界的人，其心如同明镜，不主动迎接也不刻意送走，如实映照事物却不留存痕迹，所以能从容应对一切而不被外物损耗内心。

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街友49168527 发表于 2026-1-14 文学广场手机发帖

步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。摘自《格言联璧·持躬类》解

步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。摘自《格言联璧·持躬类》解释：任何事都要争先的人，必定有人挤兑他；任何事都要争胜的人，必定遭人打击。

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街友21416156 发表于 2026-1-13 文学广场手机发帖

小人乐闻君子之过，君子耻闻小人之恶。摘自《格言联璧·接物类》解释：小人喜欢听到

小人乐闻君子之过，君子耻闻小人之恶。摘自《格言联璧·接物类》解释：小人喜欢听到君子的过错，君子则耻于听到小人所做的坏事。

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街友21416156 发表于 2026-1-13 文学广场手机发帖

不近人情，举足尽是危机；不体物情，一生俱成梦境。摘自《格言联璧·接物类》解释：

不近人情，举足尽是危机；不体物情，一生俱成梦境。摘自《格言联璧·接物类》解释：不合乎人的常情，逆情悖理，必然抬脚走路就遇到危险；不体会客观条件，异想天开，一些定会终身虚幻如梦境。

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街友21416156 发表于 2026-1-13 文学广场手机发帖

《巴郞笔谈》212谨守初心

《巴郞笔谈》212谨守初心一一一一人上一百，形形色色。由于先天或后天因素，人们对同一事物，见解不同，是可以理解和宽容的。唯其如此，才能和平共处，形成和谐社会。巴郎的初心，是建个群，以文会友，聚集一帮群友，在大家忙于生计中，躲个懒偷个闲，来这里对文+艺发表三言两语，将新作分享于大家。没想到几个月来 ...

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巴郞q 发表于 2026-1-13 文学广场手机发帖

《巴郞笔谈》191三黄瓜白菜

《巴郞笔谈》191三黄瓜白菜一一一一 Oscar 回覆巴郎的《論點評》： 1、名義上您是點評，實質上是點讚，不是真正意義的點評。我提出二分法點評，更为客观。 2、點讚是好事非壞事。許多文貼直接點讚不加點評詞是恰當準確的。被點者只會高興不會哭泣。但點評通篇都是唱讚歌，您鎖住自己的參考性意見在心裡不與被點者 ...

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巴郞q 发表于 2026-1-13 文学广场手机发帖

持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。——《道德经》执持盈满，不如适时停止；

持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。——《道德经》执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。

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街友49168527 发表于 2026-1-13 文学广场手机发帖

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《道德经》正直的人像屈服，灵巧的人像愚笨，有

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《道德经》正直的人像屈服，灵巧的人像愚笨，有口才的人像迟钝，指有真才实学的人不显露自己。

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街友49168527 发表于 2026-1-13 文学广场手机发帖

上善若水，水善利万物而不争。——《道德经》至高的品性就像水一样，水善于滋润万物

上善若水，水善利万物而不争。——《道德经》至高的品性就像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。

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街友49168527 发表于 2026-1-13 文学广场手机发帖

荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。——《赠刘景文》

荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。——《赠刘景文》宋·苏轼我们透过时间的流沙发现，只有在正确的时间做正确的事情，才能把握人生，不留遗憾，才是享受生活的明智选择。欣赏路上最好的风景，品尝旅途中最美味的果实，这样的生活才最鲜艳夺目。 ...

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街友49168527 发表于 2026-1-12 文学广场手机发帖

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。——《金缕衣》唐

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。——《金缕衣》唐·佚名人的一生，没有那么多富余的时间让我们一直等，现在想做的事就去做，现在想见的人就去见，没说出口的话就要说，不要等到花已谢，茶已凉的时候再去感叹生活充满遗憾。庄子曰：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”我们常常 ...

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街友49168527 发表于 2026-1-12 文学广场手机发帖

见人不是，诸恶之根，见己不是，万善之门。摘自《格言联璧·持躬类》解释：只看到别

见人不是，诸恶之根，见己不是，万善之门。摘自《格言联璧·持躬类》解释：只看到别人的一切坏处，是恶的根源；能明察自己的一切缺失，才是所有善的根本。

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街友21416156 发表于 2026-1-12 文学广场手机发帖

气忌盛，心忌满，才忌露。摘自《格言联璧·存养类》解释：脾气切忌旺盛，心志切忌满

气忌盛，心忌满，才忌露。摘自《格言联璧·存养类》解释：脾气切忌旺盛，心志切忌满足，才情切忌显露。

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街友21416156 发表于 2026-1-12 文学广场手机发帖

论人当节取其长，曲谅其短；做事必先审其害，后计其利。摘自《格言联璧·处事类》解

论人当节取其长，曲谅其短；做事必先审其害，后计其利。摘自《格言联璧·处事类》解释：评论人物，应该充分肯定他的长处，宽容地谅解他的短处；办理事务，应该首先弄清它的害处，然后再衡量它的利处。

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街友21416156 发表于 2026-1-12 文学广场手机发帖

《巴郞笔谈》191二点评我见

《巴郞笔谈》191二点评我见一一一一《论点评》巴郎 @Oscar 提出了对“点评”的他见，发人深思。巴郎个见： 1，本群的意向，是以文会友，包容万象，糟粕和精华，可相辅相存。不必硬性划分糟和精，从糟到精，大家都是这样走过来的。 2，本群的目的，是鼓励群友发表习作，码字不易，点赞应该。只要坚持写作，日积月 ...

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巴郞q 发表于 2026-1-12 文学广场手机发帖

《巴郞笔谈》191一两分点评

《巴郞笔谈》191一两分点评一一一一 20221214《兩分制點評》 Oscar 啥叫點評？對网络文貼給予多些點讚鼓勵是應該的。但對（幾乎）所有文貼不分青紅皂白都一律說好的點評應不應該，是有爭議的。許多文貼有優點特點是值得肯定的；但對其缺點短板就可忽略不計嗎？就不該善意提出給予糾正不足的參考意見嗎？難道提參考 ...

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巴郞q 发表于 2026-1-12 文学广场手机发帖

流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。——《一剪梅·舟过吴江》宋·蒋捷既然时光流

流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。——《一剪梅·舟过吴江》宋·蒋捷既然时光流逝无法阻挡，我们就应该变减法为加法，让每一天、每一分、每一秒都过得充实有意义，都能为自己的人生增光添彩、为自己的生命添砖加瓦。 ...

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街友49168527 发表于 2026-1-12 文学广场手机发帖

《曾国藩家书》家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。世上没有穷人，只有懒人。只要一家

《曾国藩家书》家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。世上没有穷人，只有懒人。只要一家人手脚麻利，勤快节俭，日子都会过好，只有怕苦怕累，好逸恶劳的，才会越过越穷。

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街友49168527 发表于 2026-1-9 文学广场手机发帖

《红楼梦》万两黄金容易得，知心一个也难求。好朋友不容易找到，得到了就要珍惜。

《红楼梦》万两黄金容易得，知心一个也难求。好朋友不容易找到，得到了就要珍惜。朋友间相处也有技巧，别太近，太近了容易惹是非，别太远，太远了容易添生分。

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街友49168527 发表于 2026-1-9 文学广场手机发帖

读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。——《白鹿洞二首

读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。——《白鹿洞二首》唐·王贞白做好了眼前最需要做的事，哪怕它琐碎，日常，不起眼，自身的内在也能充实一点，人生的厚度也能增厚一分，遗憾在身上的痕迹也会越发暗淡。 ...

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街友49168527 发表于 2026-1-11 文学广场手机发帖

缓事宜急干，敏则有功；急事宜缓办，忙则多错。摘自《格言联璧·处事类》解释：对舒

缓事宜急干，敏则有功；急事宜缓办，忙则多错。摘自《格言联璧·处事类》解释：对舒缓的事情，要急速解决，因为思想敏锐，往往获得成功；对急迫的事情，应该沉稳处理，因为急躁忙乱，常常会漏洞百出。

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街友21416156 发表于 2026-1-11 文学广场手机发帖

一念疏忽，是错起头。一念决裂，是错到底。摘自《格言联璧·存养类》解释：一念的疏

一念疏忽，是错起头。一念决裂，是错到底。摘自《格言联璧·存养类》解释：一念的疏忽是错误的开始，一念不能善始善终，便是错误到底。

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街友21416156 发表于 2026-1-11 文学广场手机发帖

直道事人，虚衷御物。摘自《格言联璧·接物类》解释：以坦诚直率之心待人，以虚怀无

直道事人，虚衷御物。摘自《格言联璧·接物类》解释：以坦诚直率之心待人，以虚怀无偏见之心驾御万物。

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街友21416156 发表于 2026-1-11 文学广场手机发帖

巴郎《伯恩茅斯游记》14《慈善功德》

巴郎《伯恩茅斯游记》14《慈善功德》一一一一雕像塑造了32岁的查德韦克，朝气蓬勃，青春焕发。他站在方形白色大理石台座上，左手抱着一个幼小婴儿，右手牵挽一个七八岁的孩童，衣衫褴褛，满身尘灰，恍如跋涉过千山万水。他微微颔首，饱经风雨的古铜色面容平和安详，朝向前方大海，目光深邃而坚定。梳得整齐的分头，被风 ...

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巴郞q 发表于 2026-1-11 文学广场手机发帖

巴郎《伯恩茅斯游记》13《终得认可》

巴郎《伯恩茅斯游记》13《终得认可》一一一一直到2020年，一群斯沃里奇的民众，通过调查研究，发掘出他的英勇事迹。他们一致认为，在挽救布拉格儿童的行动中，查德韦克起到了主导作用，担任了最困难和最危险的工作。在布拉格那极度恶劣的险境中，查德韦克和同志们完成了基本上不可能完成的艰巨任务，救出了669名儿童，他 ...

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巴郞q 发表于 2026-1-11 文学广场手机发帖

莫等闲，白了少年头，空悲切！——《满江红》宋·岳飞人生短短几十年，时间很快就过

莫等闲，白了少年头，空悲切！——《满江红》宋·岳飞人生短短几十年，时间很快就过去了。不要在该奋斗的时候安逸，该辛苦的时候放松，不要让自己的一生，在回味往事的时候，“空悲切”常挂嘴边！

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街友49168527 发表于 2026-1-11 文学广场手机发帖

明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。——《明日歌》明·文嘉人这一生

明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。——《明日歌》明·文嘉人这一生，最常做的事就是等。等有钱了，等有空了，等下次，等以后，等将来……等来等去，错过的是青春，留下的是遗憾。生命，经不起折腾；人生，经不起等待。别把时间浪费在等待所有难题的“完满结局”，珍惜眼前，把握当下，才是这一生最重要的 ...

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街友49168527 发表于 2026-1-11 文学广场手机发帖

日日行不怕千万里，常常做不怕千万事。摘自《格言联璧·处事类》解释：天天向前走，

日日行不怕千万里，常常做不怕千万事。摘自《格言联璧·处事类》解释：天天向前走，即便千万里路，也不嫌远；常常动手做，纵有千万件事，也能做完。感悟：凡事要有坚韧不拔的毅力和坚持不懈的定力，一着不落地坚持下去必成大器。 ...

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街友21416156 发表于 2025-12-31 文学广场手机发帖

顽石之中良玉隐焉，寒灰之中星火寓焉。摘自《格言联璧·接物类》解释：顽劣的石头有

顽石之中良玉隐焉，寒灰之中星火寓焉。摘自《格言联璧·接物类》解释：顽劣的石头有美玉隐藏其中，寒冷的灰烬中亦有未烬的火星。

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街友21416156 发表于 2026-1-10 文学广场手机发帖

无事时埋藏着许多小人，多事时识破了许多君子。摘自《格言联璧·接物类》解释：没有

无事时埋藏着许多小人，多事时识破了许多君子。摘自《格言联璧·接物类》解释：没有事情的时候，人人都俨然君子模样，小人之心藏而不露；有了麻烦之事，伪君子便纷纷暴露。

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街友21416156 发表于 2026-1-10 文学广场手机发帖

辱人以不堪，必反辱；伤人以已甚，必反伤。摘自《格言联璧·接物类》解释：羞辱别人

辱人以不堪，必反辱；伤人以已甚，必反伤。摘自《格言联璧·接物类》解释：羞辱别人，到了不堪忍受的地步，物极必反，定使自身反受污辱；伤害他人，到了超过极限的程度，激怒对方，定会自己反遭伤害。

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街友21416156 发表于 2026-1-10 文学广场手机发帖

巴郎《伯恩茅斯游记》12《无名英雄》

巴郎《伯恩茅斯游记》12《无名英雄》一一一一查德韦克不顾自身安全，甘冒危险。他的行为，史无前例，非常真实，充满了故事。当德国纳粹最终占领了捷克斯洛伐克全境，环境恶化，实在太危险，难以继续待下去，他才于1939年6月，作为他那小团体最后一名，不得不离开布拉格，回到英国。这场伟大的慈善救援行动，被后世称为“ ...

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巴郞q 发表于 2026-1-10 文学广场手机发帖

巴郎《伯恩茅斯游记》11《救援孩童》

巴郎《伯恩茅斯游记》11《救援孩童》一一一一查德韦克的亲身经历，使他意识到，布拉格的少年儿童，特别是那些犹太人的子女，随时随地所受到的死亡恐怖。随后他下定决心，决定尽可能挽救更多的儿童，脱离纳粹的魔掌。他很快组织了一个主要由英国人组成的小团体，前往布拉格，进行救援。他们心中很明白，救援任务的巨大和 ...

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巴郞q 发表于 2026-1-10 文学广场手机发帖

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》汉·乐府人生不过

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》汉·乐府人生不过四季：春、夏、秋、冬，四季虽能轮回，但生命不会重来，有了春种一粒粟的努力，才有秋收万颗子的喜悦。人生如舟，时光如水，耽于一时的玩乐而舟破船毁，伤害自己，实在可惜。 ...

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街友49168527 发表于 2026-1-10 文学广场手机发帖

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。——《浣溪沙·一曲新词酒一杯》宋·晏殊那花儿落去我也无可奈何，那归来的燕子似曾相识。如今花已谢，磐石碎，人已非。珍惜身边的幸福，欣赏自己的拥有，背不动的就放下，伤不起的就看淡，想不通的就丢开，恨不过的就 ...

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街友49168527 发表于 2026-1-10 文学广场手机发帖

盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——《杂诗》东晋·陶渊明岁月的

盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——《杂诗》东晋·陶渊明岁月的可怕在于一去不回，如果不想在感慨中老去，就必须坦然面对每一秒每一刻。不虚度光阴，把未曾实现的愿望与理想努力实现，为自己的人生划一个完满的句点！ ...

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街友49168527 发表于 2026-1-10 文学广场手机发帖

善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。摘自《格言联璧·接物类》解释：善于使用威严态度

善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。摘自《格言联璧·接物类》解释：善于使用威严态度的人不轻易发怒，善于施恩的人不乱施恩惠。

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街友21416156 发表于 2026-1-9 文学广场手机发帖

心慎杂欲，则有余灵；目慎杂观，则有余明。摘自《格言联璧·学问类》解释：内心慎防

心慎杂欲，则有余灵；目慎杂观，则有余明。摘自《格言联璧·学问类》解释：内心慎防杂念，会更加机敏；眼光审慎万物，则愈加明亮。

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街友21416156 发表于 2026-1-9 文学广场手机发帖

不自反者，看不出一身病痛；不耐烦者，做不成一件事业。摘自《格言联璧·处事类》解

不自反者，看不出一身病痛；不耐烦者，做不成一件事业。摘自《格言联璧·处事类》解释：不能检查反省自己的人，看不出自身毛病；不能耐心忍受麻烦的人，终究是一事无成。感悟：一个认知层次特别低的人，是看不出自己有任何问题的，喜欢固执己见，不能忍受麻烦的人，容易暴怒，伤害身边的人，都是因为修行不到家，不会去反 ...

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街友21416156 发表于 2026-1-9 文学广场手机发帖

巴郎《伯恩茅斯游记》10《查德韦克》

巴郎《伯恩茅斯游记》10《查德韦克》一一一一 20251224 星期五圣诞节礼日，-2 ~ 7℃，晴云阳光在斯沃里奇Swanage的公园里，有一座青铜人像，纪念查德韦克。川弗-麦肯哲-查德韦克Trevor McKenzie Chadwick ，1907年生于英格兰一个贵族家庭，长大后就学于牛津大学，毕业后成为教师，于1928年来到斯沃里奇，在他家族拥有 ...

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巴郞q 发表于 2026-1-9 文学广场手机发帖

巴郎《伯恩茅斯游记》09圣诞冬泳

巴郎《伯恩茅斯游记》09圣诞冬泳一一一一站在几百米外，遥见斯沃里奇沙滩正中，旌旗招展，聚集了一支庞大的队伍，人头汹涌，人声鼎沸。一个探路的小伙子穿着泳装，夹着滑板，向水中走去。走到水深之处，跳上滑板，向前游去，游到距岸约有200米远水面上，就停在那里，作为最远游泳安全线的指标。他刚停稳，教堂的钟声就敲 ...

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巴郞q 发表于 2026-1-9 文学广场手机发帖

《西游记》山高自有客行路，水深自有渡船人。人生没有过不去的坎，山高上有路，水

《西游记》山高自有客行路，水深自有渡船人。人生没有过不去的坎，山高上有路，水深处有船。遇到事情不要慌张，不要自己吓自己。慢慢来，总会找到出路。

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街友49168527 发表于 2026-1-9 文学广场手机发帖

人一定要明白，真正陪你走到最后的，不是父母，不是爱人，也不是子女。

人一定要明白，真正陪你走到最后的，不是父母，不是爱人，也不是子女。在迟子建的《额尔古纳河右岸》中，有一句话像刀子一样划开了生活的真相：每个人都会死亡。人们的出生是大同小异的，死亡却是各有各的走法。书中的“我，是鄂温克族最后一位酋长的女人。 90多年的人生，她见证了100多个族人的离去：有的在睡梦中冻死 ...

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