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或无备而示之有备者，杜其谋也；或有备而示之无备者，消其忌也。摘自《智囊(选录)·

或无备而示之有备者，杜其谋也；或有备而示之无备者，消其忌也。摘自《智囊(选录)·术智部·颜真卿》解释：本身没有实力，却虚张声势显示自己的武力，是为杜绝对方蠢动的念头；的确有实力而极力掩饰，表现出毫无防备的样子，是为消除对方猜忌的心理。 ...

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街友21416156 发表于 2026-3-13 文学广场手机发帖

无术而言智，如御人舟子。摘自《智囊(选录)·术智部·总序》解释：没有方法而只强

无术而言智，如御人舟子。摘自《智囊(选录)·术智部·总序》解释：没有方法而只强调智慧，就如同傀儡之戏的变化。感悟：如果只是强调智慧层面，也就是“道”，而不去考虑“术”的层面，那就是假大空。

0380

街友21416156 发表于 2026-3-13 文学广场手机发帖

圣贤之术，无时而窘。摘自《智囊(选录)·术智部·总序》解释：圣贤之人的方法，没

圣贤之术，无时而窘。摘自《智囊(选录)·术智部·总序》解释：圣贤之人的方法，没有穷尽的时候。

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街友21416156 发表于 2026-3-13 文学广场手机发帖

幸福是什么，幸福就是，人到中年有一个好身体，一个坏的记性，简单点，糊涂点，开心一

幸福是什么，幸福就是，人到中年有一个好身体，一个坏的记性，简单点，糊涂点，开心一点，别说以前，别想也许，别谈如果。—— 杨绛

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美洲豹XF 发表于 2026-3-12 文学广场手机发帖

桃李不言，下自成蹊。意译：桃树和李树不会说话，但因其花朵果实的美好，树下自然被

桃李不言，下自成蹊。意译：桃树和李树不会说话，但因其花朵果实的美好，树下自然被人走出一条路来。比喻品德高尚的人无需自夸，自会吸引众人追随。出处：《史记·七十列传·李将军列传》

0437

街友49168527 发表于 2026-3-13 文学广场手机发帖

用AI打造一人公司一人公司，AI是你最好的团队！策划部：ChatGPT、G

用AI打造一人公司一人公司，AI是你最好的团队！策划部：ChatGPT、Gemini 文案部：Deepseek、豆包、腾讯元宝设计部：Canva、即梦、可画、Recarft、Midjourney 行政部：飞书、Obsidian、禅镜、Coze、合力亿捷应用场景：项目管理、知识库管理、数据库/AI/数字人、自动工作流、AI实时客服 ...

0713

华夏流光发表于 2026-3-12 读书频道手机发帖

七律

无题[hrjSplit]

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恋友EACNXItg 发表于 2026-3-12 我的原创手机发帖

生命长远，但若是为了得到所谓的社会承认而永远要做不愿意做的事，不如生命短暂，做了

生命长远，但若是为了得到所谓的社会承认而永远要做不愿意做的事，不如生命短暂，做了自己愿意做的事。——熊培云

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美洲豹XF 发表于 2026-3-12 文学广场手机发帖

容小过者，以一长酬；释大仇者，以死力报。摘自《智囊(选录)·上智部·丙吉郭进》

容小过者，以一长酬；释大仇者，以死力报。摘自《智囊(选录)·上智部·丙吉郭进》解释：容忍小的过失，能得到对方以长处作为回报；饶恕大仇人，更能得到对方不顾生死的报答。

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街友21416156 发表于 2026-3-12 文学广场手机发帖

然使小人有才而肯受君子之驾驭，则又未尝无济于国，而君子亦必不概摈之矣。摘自《智囊

然使小人有才而肯受君子之驾驭，则又未尝无济于国，而君子亦必不概摈之矣。摘自《智囊(选录)·上智部·太公　孔子》解释：如果小人有才能但愿意接受君子的指挥，那么未尝就对国家没有好处，而君子也不应该一概摒弃他们。 ...

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街友21416156 发表于 2026-3-12 文学广场手机发帖

人各以类相通。摘自《智囊(选录)·上智部·孔子》解释：所谓物以类聚，人以群分。

人各以类相通。摘自《智囊(选录)·上智部·孔子》解释：所谓物以类聚，人以群分。感悟：无论是在自然界，还是在人际世界，有一个普遍的规律：物以类聚，人以群分。

0383

街友21416156 发表于 2026-3-12 文学广场手机发帖

《巴郞笔谈》235宽厚仁慈

《巴郞笔谈》235宽厚仁慈一一一一春秋战国，是中原内斗。中国人，从春秋战国，到国府蒋公，历来都是“内战内行，外战外行”。即使国力强盛时，如汉唐，远征西域漠北，也只是教训异族一番，示之以威德，又全军撤回，没有丁点领土诉求。现代亦如此。二战后，作为战胜国，也没要求日本赔偿。要知道，甲午海战后，大清 ...

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巴郞q 发表于 2026-3-12 文学广场手机发帖

《巴郞笔谈》233中国版图

《巴郞笔谈》233中国版图一一一一有人说是海棠，有人说是枫叶，形状不重要，重要的是，以前中国的版图够大的。有人说清廷卖国，被迫将整个西伯利亚交给了沙皇俄国。清廷辩解，称那些领土地块，以前都是满清自己的，是满清崛起时，征服的金、夏、辽、蒙古、西域等异族土地，早在灭亡明朝、吞并中国之前。那些土地， ...

0328

巴郞q 发表于 2026-3-12 文学广场手机发帖

《巴郞笔谈》223血统出身

《巴郞笔谈》223血统出身一一一一文运期间，尽管血统论出身论受到批判，但是并没有根除灭绝，恰恰相反，而是深藏于意识中，植根在行动上。只是换了方式方法，从原来的明目张胆公开提倡，到现在的口是心非言行不一。在实际执行具体政策时，仍是把人分成三六九等。出身论在当时社会特别流行，其原因是因为强调家庭出身 ...

1401

巴郞q 发表于 2026-3-11 文学广场手机发帖

逐瘟神

黑云压城草木惊，瘟神夜渡乱烽声。千村寂寂风吹骨，万里沉沉血染旌。怒海惊雷驱魍魉，长空烈日照苍生。待到山河重见日，人间不复有刀兵。

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罗马日租房发表于 2026-3-11 诗词歌赋手机发帖

规矩分享😄

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华夏流光发表于 2026-3-11 好文共赏手机发帖

最初我们来到这个世界，是因为不得不来；最终我们离开这个世界，是因为不得不走。——

最初我们来到这个世界，是因为不得不来；最终我们离开这个世界，是因为不得不走。——余华《活着》

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美洲豹XF 发表于 2026-3-11 文学广场手机发帖

古之学者为己，今之学者为人。古人学习的人是为了提高自己，现在学习的人是为了炫耀

古之学者为己，今之学者为人。古人学习的人是为了提高自己，现在学习的人是为了炫耀给别人看。

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街友49168527 发表于 2026-3-12 文学广场手机发帖

见利思义，见危授命。见到财利时，能想到道义；见到国家有危难时，愿付出生命。才是

见利思义，见危授命。见到财利时，能想到道义；见到国家有危难时，愿付出生命。才是大人物。

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街友49168527 发表于 2026-3-12 文学广场手机发帖

君子不以言举人，不以人废言。君子不会根据言论推举选拔人才，也不会因为某人有缺点

君子不以言举人，不以人废言。君子不会根据言论推举选拔人才，也不会因为某人有缺点错误而废弃他的言论。

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街友49168527 发表于 2026-3-12 文学广场手机发帖

满江红·赶瘟神

瘴雾连天，人世里、干戈又作。看四野、烟尘滚滚，烽火如昨。白骨荒城风自冷，残旗破垒云犹恶。问苍生、何处得安宁？空寥落。瘟神舞，天地浊；山河怒，雷霆作。待长风万里，扫清妖祸。铁马一声惊旧梦，青天万里重开阔。笑从今、尘劫尽消时，人间乐。 ...

0453

罗马日租房发表于 2026-3-11 诗词歌赋手机发帖

罚必则令行，令行则主尊，世祖所以能定四方之难也。摘自《智囊(选录)·上智部·汉光

罚必则令行，令行则主尊，世祖所以能定四方之难也。摘自《智囊(选录)·上智部·汉光武帝》解释：赏罚果断分明，军令才可以推行；军令畅行无阻，主上才会具有威严。正因如此刘秀才能平定四方，一统天下。

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街友21416156 发表于 2026-3-11 文学广场手机发帖

体悉人情至此，人谁不愿为之死乎？摘自《智囊(选录)·明智部·张咏》解释：能够体

体悉人情至此，人谁不愿为之死乎？摘自《智囊(选录)·明智部·张咏》解释：能够体谅人到这种地步，谁不愿为其效死呢？感悟：能让人尊敬，让人甘愿为其做事的人，一定情商很高，能为别人考虑，能换位思考。

0326

街友21416156 发表于 2026-3-11 文学广场手机发帖

难事遇之而皆易，巨事遇之而皆细摘自《智囊(选录)·上智部·总序》解释：看起来难

难事遇之而皆易，巨事遇之而皆细摘自《智囊(选录)·上智部·总序》解释：看起来难的事情处理起来都很容易，大的事情也能像小事情一样处理。感悟：天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。 ...

0360

街友21416156 发表于 2026-3-11 文学广场手机发帖

《巴郞笔谈》224破除四旧

《巴郞笔谈》224破除四旧一一一一为何同一人生，幼小时将助人为乐与人为善视为美德，而成年之后却将社会视为名利场，私心杂念无限膨胀，只求人人为我，而不願我为人人呢？我自省过多次，却发觉，原因虽然扑朔迷离，然文运初期，红卫小将，破“四旧”活动，破除了孔孟之道儒家道德，颠倒了中华礼仪世俗传统，使社会陷 ...

0354

巴郞q 发表于 2026-3-11 文学广场手机发帖

相亲相爱，相互爱慕

咸卦的【现代启示】心的感应最为重要。用心计较对方的外表、财富、家庭背景、学历，甚至于八字，还不如无心，以真诚的感情相处，自然和谐、圆满。

0800

街友26337144 发表于 2026-3-11 文学广场手机发帖

学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎？学习并

学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎？学习并且不断温习，是件愉快的事情，有远方的朋友来做客，是件让人快乐的事，人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子呀！

0365

街友49168527 发表于 2026-3-11 文学广场手机发帖

以约失之者鲜矣。经常能约束自己的人，犯错误的时候就少了。

0344

街友49168527 发表于 2026-3-11 文学广场手机发帖

往者不可谏，来者犹可追。过去的的事已经不可挽回了，将来的事还来得及改正。

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街友49168527 发表于 2026-3-11 文学广场手机发帖

永远不会有人理解你。认识到这点就是自由。——拜伦·凯蒂

0436

美洲豹XF 发表于 2026-3-10 文学广场手机发帖

世界上最无耻、最阴险、最歹毒的赞美，就是用穷人的艰辛与苦难，当作励志故事来愚弄底

世界上最无耻、最阴险、最歹毒的赞美，就是用穷人的艰辛与苦难，当作励志故事来愚弄底层人。—— 王朔

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美洲豹XF 发表于 2026-3-9 文学广场手机发帖

上智无心而合，非千虑所臻也。摘自《智囊(选录)·上智部·总序》解释：最高级的智

上智无心而合，非千虑所臻也。摘自《智囊(选录)·上智部·总序》解释：最高级的智慧者，其做事是无所用其心而无不用其心，随顺着自然规律而处理一切事物，不做任何刻意的制约和妄动，所以说是“无心而合”。并非只要周全考虑就能达到。 ...

0368

街友21416156 发表于 2026-3-10 文学广场手机发帖

智无常局，以恰肖其局者为上。摘自《智囊(选录)·上智部·总序》解释：真正的智慧

智无常局，以恰肖其局者为上。摘自《智囊(选录)·上智部·总序》解释：真正的智慧没有固定的法则可以遵循，而要根据不同的现实情况，采取恰如其分的对策。感悟：《商君书·开塞》：“圣人不法古，不修今，法古则后于时，修今则塞于世。” ...

0343

街友21416156 发表于 2026-3-10 文学广场手机发帖

人取小，我取大；人视近，我视远。摘自《智囊(选录)·上智部·总序》解释：别人看

人取小，我取大；人视近，我视远。摘自《智囊(选录)·上智部·总序》解释：别人看到小的方面，我能看到大的方面。别人能看到眼前的，我却能看到长远的。感悟：人看到这个世界的不同的视角，在于认知层次的高低。认知水平越高，看待事情越客观，看山看海，大气磅礴；认知水平越低，看事情越主观看到的只是自己，一叶障目。 ...

0358

街友21416156 发表于 2026-3-10 文学广场手机发帖

巴郎《船游散记》042欧罗巴角

巴郎《船游散记》042欧罗巴角 2023船游葡西英三国五方26 一一一一来到巨岩观景台第3层，也就是顶层，数百坪面积，平坦宽阔，就像一个巨大的广场，周边围绕着玻璃胸墙，以保安全。背依后山，前、和左、右三面的景色，尽收眼底，景色极佳。能近距离看到连绵山峰、俯瞰直布罗陀西海岸主城区、东海岸小沙滩，还能远眺摩洛哥、 ...

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巴郞q 发表于 2026-3-10 文学广场手机发帖

巴郎《船游散记》041巨岩之上

巴郎《船游散记》041巨岩之上 2023船游葡西英三国五方25 一一一一从山腰继续上起，很快来到山顶。山顶的后部比较宽阔，可看见西班牙的大片城镇，仿佛就在脚下。从后山沿着小径，直通前山峭壁。来到前山时，山道变得极为狭窄，在深渊和峭壁之间穿行。幸好前山顶上，沿着石梯，可上到观景台房舍中。这些房舍参差错落着，建 ...

0346

巴郞q 发表于 2026-3-10 文学广场手机发帖

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。自身品行端正，即使不下达命令，群众也会自

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。自身品行端正，即使不下达命令，群众也会自觉去做;自身品行不端正，即使下达了命令，群众也不会服从。

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街友49168527 发表于 2026-3-10 文学广场手机发帖

欲速则不达；见小利则大事不成。不要只求速成，不要贪图小利。想求速成，反而达不到

欲速则不达；见小利则大事不成。不要只求速成，不要贪图小利。想求速成，反而达不到目的;贪图小利，就做不成大事。

0414

街友49168527 发表于 2026-3-10 文学广场手机发帖

为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？为别人做事有没有尽力，和朋友交往有

为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。这是每天必须反省的三件事啊！

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街友49168527 发表于 2026-3-10 文学广场手机发帖

巴郎《船游散记》040攀爬巨岩

巴郎《船游散记》040攀爬巨岩 2023船游葡西英三国五方24 一一一一 20231217，来到直布罗陀，是一定要去攀爬巨岩的。走出主城后门，步行有500米左右，就来到了林木掩映的山岩脚下。从这里有小径盘旋延伸着，通向4百多米高的巨岩山顶，有年轻人或体力强健者，不惧险峻和疲惫，从这里徒步登山，据说要花1.5个小时左右。但大多 ...

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巴郞q 发表于 2026-3-9 文学广场手机发帖

巴郎《船游散记》039微型英国

巴郎《船游散记》039微型英国 2023船游葡西英三国五方23 一一一一直布罗陀主街上隔不多远就有岔街，向两侧的外围延伸着，点缀著花园、草坪和广场，散布着作坊、酒吧和教堂等，与英国本土相比，很有点异国风情，更接近于西班牙的城镇景色。这些岔街才是直布罗陀当地人工作和生活的场所，没有主街上那样游人如织，但也有许 ...

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巴郞q 发表于 2026-3-9 文学广场手机发帖

因材任能，盗皆作使。摘自《智囊(选录)·上智部·魏元忠》解释：量才而用，鸡鸣狗

因材任能，盗皆作使。摘自《智囊(选录)·上智部·魏元忠》解释：量才而用，鸡鸣狗盗之辈都可以成为使者。感悟：春秋战国时期，孟尝君田文广罗宾客，名声闻于诸侯，食客数千人，诸侯宾客及亡人有罪者，乃至鸡鸣狗盗之徒，无贫贵贱，皆招致之。那些迂腐的儒士用养了一群“鸡鸣狗盗之徒”来奚落田文，后来孟尝君入秦为相，遭 ...

0379

街友21416156 发表于 2026-3-9 文学广场手机发帖

阴阳不和，五谷踊贵。摘自《新唐书·列传·卷一百三十二》解释：天地之间的阴阳二气

阴阳不和，五谷踊贵。摘自《新唐书·列传·卷一百三十二》解释：天地之间的阴阳二气不和谐，影响农事，五谷的价格就飞涨。感悟：阴阳是一个简朴而博大的中国古代哲学。阴阳最好的状态就是平衡，阴阳双方的消长转化保持协调，既不过分也不偏衰，呈现着一种协调的状态。 ...

0364

街友21416156 发表于 2026-3-9 文学广场手机发帖

以逸待劳，则战士力倍；以主御客，则我得其便；坚壁清野，寇无所得。摘自《新唐书

以逸待劳，则战士力倍；以主御客，则我得其便；坚壁清野，寇无所得。摘自《新唐书·列传·卷四十》解释：以逸待劳，则战士力量倍增；以主御客，则我方可得便利；坚壁清野，则侵寇无所可得。感悟：运用正确的策略和方法，达到事半功倍的效果。 ...

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街友21416156 发表于 2026-3-9 文学广场手机发帖

君子成人之美，不成人之恶。君子成全别人的好事，不帮助别人做成坏事。小人与此相反

君子成人之美，不成人之恶。君子成全别人的好事，不帮助别人做成坏事。小人与此相反。