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江心屿@
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相濡以沫,不如相忘于江湖。 意译:与其在干涸的陆地上用唾沫互相湿润以求生存,不如
相濡以沫,不如相忘于江湖。 意译:与其在干涸的陆地上用唾沫互相湿润以求生存,不如各自在广阔的江湖里自由遨游,彼此忘却。形容一种更自在、更超脱的境界。 出处:《庄子·内篇·大宗师》
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街友49168527
发表于 2026-3-18
文学广场
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世纪八骏,方秀亮画。中国焦墨画马法创始人。2017年收购
世纪八骏,方秀亮画。中国焦墨画马法创始人。2017年收购
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街友21015688
发表于 2026-3-17
文学广场
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巴郞《秋游故乡散记53 龙缸天坑》九 天空之花
巴郞《秋游故乡散记53 龙缸天坑》九 天空之花 一一一一 转过鹰愁涧、观猴台,在海拔1千余米高的悬崖上,从岩壁向外伸出长度约27米的云端廊桥,超越美国科罗拉多大峡谷玻璃桥(21米),而成为世界第一悬挑玻璃桥。它悬挑在700余米垂直悬崖上,以“天空之花”的花瓣作为造型,底部采用三层高强度玻璃,游客站在廊桥上行走 ...
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巴郞q
发表于 2026-3-17
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人胸中各有个圣人,只自信不及,都自埋倒了。摘自《传习录·卷下·门人陈九川录》
人胸中各有个圣人,只自信不及,都自埋倒了。摘自《传习录·卷下·门人陈九川录》 解释:人人心中都有个圣人,人人皆可以为圣人,人要成为圣人,必须反求诸己,向本心里致良知,寻求万事万物之理。神仙本是凡人做,只是凡人不肯修。 ...
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街友21416156
发表于 2026-3-17
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授书不在徒多,但贵精熟。摘自《传习录·卷下·右南大吉录》 解释:传授知识不追求
授书不在徒多,但贵精熟。摘自《传习录·卷下·右南大吉录》 解释:传授知识不追求数量与速度,只以使人精通与熟练掌握为贵。 感悟:重视知识质量、注重读书方法,在追求知识的过程中,应注重精华的选择,而不是仅仅追求数量。 ...
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街友21416156
发表于 2026-3-17
文学广场
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大凡朋友须箴规指摘处少,诱掖奖劝意多,方是。摘自《传习录·卷下·门人陈九川录》
大凡朋友须箴规指摘处少,诱掖奖劝意多,方是。摘自《传习录·卷下·门人陈九川录》 解释:与朋友相处,彼此间应当少一点规劝指责,多一点开导鼓励,如此才是正确的。 感悟:凡事少指责他人,反求诸己。
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街友21416156
发表于 2026-3-17
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巴郞《秋游故乡散记53龙缸天坑》十 天坑割爱
巴郞《秋游故乡散记53龙缸天坑》十 天坑割爱 一一一一 青石板路继续蜿蜒向前,伸向纵深。山路开始拔高,行走在鲤背山脊之上。一路上,林木青翠,藤蔓牵缠,路面变得坚硬光滑,凹凸起许多细小的皱折。初看之下好像是很细小的石子,但细加观察,却发觉是毛虫或小虾小鱼的化石。看来这里的山,亿万年前曾是海底,由于地壳变 ...
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巴郞q
发表于 2026-3-17
文学广场
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有才而性缓,定属大才。有智而气和,斯为大智。 意译:有才华而性情舒缓,必定是大才
有才而性缓,定属大才。有智而气和,斯为大智。 意译:有才华而性情舒缓,必定是大才;有智慧而心气平和,这才是大智慧。 出处:《格言联璧·存养类》
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街友49168527
发表于 2026-3-17
文学广场
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使人有乍交之欢,不若使人无久处之厌。 意译:与其让人在初次交往时感到欢喜,不如让
使人有乍交之欢,不若使人无久处之厌。 意译:与其让人在初次交往时感到欢喜,不如让人在长久相处后仍不感到厌烦。 出处:《小窗幽记·集醒篇》
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街友49168527
发表于 2026-3-17
文学广场
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走暗道、进窄门、耕瘦田|普通人的出头之路 你是否也曾在生活的岔路口,站了很久?
走暗道、进窄门、耕瘦田|普通人的出头之路 你是否也曾在生活的岔路口,站了很久? 是否也曾在无人问津的日子里,咬牙坚持? 成年人的世界,没有“容易”二字。 但有些路,虽然难走,却值得走完。 🎒 走暗道:晨雾中独自前行,哪怕前路不明,也不曾停步。 “先上路,再找光。” 🚪 进窄门:面对选择,宁愿走难走的路, ...
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华夏流光
发表于 2026-3-16
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与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣。 意译:和品德高尚的人相处,就
与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣。 意译:和品德高尚的人相处,就像进入充满芝兰香气的房间,久了闻不到香味,是因为自己已与之同化。 出处:《孔子家语·六本》
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街友49168527
发表于 2026-3-17
文学广场
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生活不需要比别人过得好,但一定要比以前过得好。人生最幸福的事,不是活成别人,而是
生活不需要比别人过得好,但一定要比以前过得好。人生最幸福的事,不是活成别人,而是在努力之后活得更像自己。
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米兰·四季
发表于 2026-3-16
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夫万事万物之理,不外于吾心。摘自《传习录·卷中·答顾东桥书》 解释:每个人认识
夫万事万物之理,不外于吾心。摘自《传习录·卷中·答顾东桥书》 解释:每个人认识的世界,就是心灵体验的一切。 感悟:人去认识世界,就是用心去体验世界的一切,心灵的感知范围,就是我们所能看到的世界。心有多大,世界就有多大。我们的内心决定了我们能够触及的边界。一个内心狭隘、目光短浅的人,他的世界往往也会受 ...
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街友21416156
发表于 2026-3-16
文学广场
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人生大病,只是一傲字。摘自《传习录·卷下·门人黄以方录》 解释:骄傲自大是人生
人生大病,只是一傲字。摘自《传习录·卷下·门人黄以方录》 解释:骄傲自大是人生中最大的毛病,它足以影响你的人生。 感悟:骄傲容易使人自高自大、自以为是,不思进取,容易满足现状、停步不前,骄傲自满的人往往因为一点成就而沾沾自喜,忽视了持续学习的重要性,从而可能导致其能力和视野的局限,影响进 ...
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街友21416156
发表于 2026-3-16
文学广场
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持志如心痛。一心在痛,人安有工夫说闲语,管闲事。摘自《传习录·卷上·门人薛侃录》
持志如心痛。一心在痛,人安有工夫说闲语,管闲事。摘自《传习录·卷上·门人薛侃录》 解释:保持自己的志向,就如同心脏在疼痛,注意力都被这种疼痛吸引了,哪里有空闲说无意义的话和管无意义的事。 感悟:专注志向,你的志向不变,就会指引自己前行,不会被外物所扰,不会偏差。这不仅是一种精神追求,更是一种生活态度 ...
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街友21416156
发表于 2026-3-16
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巴郞《秋游故乡散记53龙缸天坑》七 高山草场
巴郞《秋游故乡散记53龙缸天坑》七 高山草场 一一一一 20231107 周二 晴阳 8 - 20℃ 云阳龙缸离县城还有70公里。我们穿过县城,继续向西,再转东南,走进崇山峻岭之中。这一带属于七曜山脉,紧邻湖北利川市、和重庆万州白土镇龙驹镇,一路上道路崎岖,时而穿行在山谷河畔,时而爬上云雾山巅,道路弯曲环转,急弯颇多,车 ...
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巴郞q
发表于 2026-3-16
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巴郞《秋游故乡散记53龙缸天坑》八 龙洞映月
巴郞《秋游故乡散记53龙缸天坑》八 龙洞映月 一一一一 来到龙缸景区门前,泊好车,买了门票,随着人流涌入景区。景区内没有公路,不通汽车,全是依形就势修成的山路。一米多宽的青石条,铺在崎岖的山道上,夹在茂盛的树木藤蔓植被中,曲里拐弯的向前弯延中。 据说早在西周时,这里就有土著生息,是土人蛮族的世袭领地。 ...
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巴郞q
发表于 2026-3-16
文学广场
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夜光之珠,不必出于孟津之河;盈握之璧,不必采于昆仑之山。 意译:夜明珠不一定产自
夜光之珠,不必出于孟津之河;盈握之璧,不必采于昆仑之山。 意译:夜明珠不一定产自孟津河,美玉也不一定来自昆仑山。比喻珍宝或人才可能出现在任何地方。 出处:《世说新语·言语》
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街友49168527
发表于 2026-3-16
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韶华不再,吾辈须当惜阴。 意译:美好的年华不会重来,我们应当珍惜光阴。 出处:《
韶华不再,吾辈须当惜阴。 意译:美好的年华不会重来,我们应当珍惜光阴。 出处:《幼学琼林·卷一·岁时》
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街友49168527
发表于 2026-3-16
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眉上几分愁,且去观棋酌酒;心中多少乐,只来种竹浇花。 意译:若有愁绪,不妨观棋饮
眉上几分愁,且去观棋酌酒;心中多少乐,只来种竹浇花。 意译:若有愁绪,不妨观棋饮酒来排遣;若有喜悦,就去种竹浇花来颐养。 出处:《小窗幽记·集灵篇》
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街友49168527
发表于 2026-3-16
文学广场
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#上帝视角思维
#上帝视角思维
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华夏流光
发表于 2026-3-15
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一个人悄悄变富,始于“断舍离”,这是一场新陈代谢…… 你是否常常感到生活被杂物填
一个人悄悄变富,始于“断舍离”,这是一场新陈代谢…… 你是否常常感到生活被杂物填满,精力被琐事耗尽,甚至人际关系也让你疲惫不堪?真正的智慧,不在于拥有多少,而在于懂得适时止损 很多人误以为断舍离就是简单地清理房间,但其实,它是一种深刻的生活哲学 通过“断”与“舍”的反复行动,促进生活的“代谢”,最 ...
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华夏流光
发表于 2026-3-15
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知者行之始,行者知之成。摘自《传习录·卷上·门人陆澄录》 解释:求知是行动的开
知者行之始,行者知之成。摘自《传习录·卷上·门人陆澄录》 解释:求知是行动的开始,行动是求知的完成。 感悟:知中有行,行中有知。知行合一,以知为指导,行才能行之有效,圣人的学问只有一个功夫,知和行不可以分开看作两样事情,在王阳明的哲学中,知与行是相辅相成的,二者缺一不可,二者互为表里,不可分离,知必 ...
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街友21416156
发表于 2026-3-15
文学广场
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又如知痛,必已自痛了,方知痛。摘自《传习录·卷上·徐爱录》 解释:再比如知道痛,
又如知痛,必已自痛了,方知痛。摘自《传习录·卷上·徐爱录》 解释:再比如知道痛,一定是经历痛了,才知道痛。 感悟:只有真正经历了,才能深刻理解其中的痛苦,正如别人的痛你不理解,是你不能设身处地的感受别人的痛苦,不能做到感同身受。 ...
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街友21416156
发表于 2026-3-15
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一念开明,反身而诚。摘自《传习录·卷中·答陆原静书》 解释:识得心中的良知,真诚
一念开明,反身而诚。摘自《传习录·卷中·答陆原静书》 解释:识得心中的良知,真诚、善良是我的天性,因此我必定要依着我的天性去行事,才是最自然而然、恰到好处的状态。 感悟:我们在瞬间开悟的一念之间,我们能够认清自己内心的良知和真诚,便能达到最自然而然、恰到好处的状态。 ...
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街友21416156
发表于 2026-3-15
文学广场
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巴郞《秋游故乡散记52在云之阳》六 古城新貌
巴郞《秋游故乡散记52在云之阳》六 古城新貌 一一一一 而今的云阳县城,经过了整体设计和规划,布局大气而端庄。高楼大厦,鳞次栉比,排列在大江两岸,借几座长江大桥联系,组成一个完美的整体,洋溢着现代化城市气息。 云阳县发展迅速,大数据产业、大健康产业和旅游业日渐繁荣,是中国西部百强县,年生产总值达500亿以 ...
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巴郞q
发表于 2026-3-15
文学广场
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巴郞《秋游故乡散记52 在云之阳》五 知青旧友
巴郞《秋游故乡散记52 在云之阳》五 知青旧友 一一一一 另一个人,则是巴郎的知青旧友黄波。当年下乡时,巴郞与黄波,同在一个生产大队里,同吃同住同劳动,滚一身泥巴,练一颗红心。当时青春焕发,立志要用所学到的知识,来改变农村的落后面貌。巡回医疗、办夜校扫盲、文艺宣传演出、各项政治运动、投身于农业学大寨的 ...
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巴郞q
发表于 2026-3-15
文学广场
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晨间黄金一小时的底层逻辑 为什么仅仅是早上刷了十分钟手机,就会让人觉得这一天已经
晨间黄金一小时的底层逻辑 为什么仅仅是早上刷了十分钟手机,就会让人觉得这一天已经“毁了一半”?这背后,其实有一个非常硬核的生理和心理学理论。 效率专家们常说“晨间黄金一小时”,这不是什么成功学的鸡汤,而是由我们身体的底层代码决定的。 ✅生理上的“天然兴奋剂”: 当人刚从睡眠中苏醒时,体内会经历一个叫 ...
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华夏流光
发表于 2026-3-15
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谁把枝头春意闹
春天来了, 外面的花正在开。 其实, 春天每一年都会回来。 季节也从来没有忘记自己的事情。 只是有些人一直想着, 温暖的多睡一会儿, 却全然忘了—— 身上的骨节, 也在待着要慢慢舒开。 人的身体,本身就是四时的一部分。 冬天收着, 到了春天, 总要舒一舒。 可有些人的心,却不思进取。 这种对健康的偏见, 像压 ...
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街友02234664
发表于 2026-3-15
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玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。 意译:山中有美玉,连草木都显得润泽;深渊里有宝
玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。 意译:山中有美玉,连草木都显得润泽;深渊里有宝珠,连崖岸都不显干枯。喻指内在的美好会自然外显。 出处:《荀子·劝学》
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街友49168527
发表于 2026-3-15
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情最难久,故多情人必至寡情。 意译:感情最难持久,所以用情太深的人,最终反而会显
情最难久,故多情人必至寡情。 意译:感情最难持久,所以用情太深的人,最终反而会显得薄情。 出处:《小窗幽记·集醒篇》
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街友49168527
发表于 2026-3-15
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决定你上限的,从来不是能力! #愿力决定上限
决定你上限的,从来不是能力! #愿力决定上限
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652
华夏流光
发表于 2026-3-14
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愚夫或现其一得,而晓人反失诸千虑。摘自《智囊(选录)·上智部·总序》 解释:愚昧
愚夫或现其一得,而晓人反失诸千虑。摘自《智囊(选录)·上智部·总序》 解释:愚昧的人,偶尔也会表现出智慧来;倒是聪明的人常常因为谨守着某些原则而考虑太多,从而做出错误的判断。 感悟:智者千虑必有一失,愚者千虑必有一得。 ...
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街友21416156
发表于 2026-3-14
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明至于能经务也,斯无恶于智矣!摘自《智囊(选录)·明智部·总序》 解释:能把智慧
明至于能经务也,斯无恶于智矣!摘自《智囊(选录)·明智部·总序》 解释:能把智慧之明用于天下国家的大事上,这便是智慧最高的善用了。
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街友21416156
发表于 2026-3-14
文学广场
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智者,术所以生也;术者,智所以转也。摘自《智囊(选录)·术智部·总序》 解释:术
智者,术所以生也;术者,智所以转也。摘自《智囊(选录)·术智部·总序》 解释:术即方法,真正的方法是从智慧中产生的;而通过适当的方法,智慧才能发挥无比的功用。
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街友21416156
发表于 2026-3-14
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一天到晚看手机的朋友,刷到这个,就进来测试一下自己的视力吧! 视力对照表: ❌0
一天到晚看手机的朋友,刷到这个,就进来测试一下自己的视力吧! 视力对照表: ❌0.1/4.0﹣近视度数600度 ❌0.12/4.1﹣近视度数550度 ❌0.15/4.2﹣近视度数500度 ❌0.2/4.3﹣近视度数450度 ❌0.25/4.4﹣近视度数400度 ❌0.3/4.5近视度数350度 ✅0.4/4.6﹣近视度数300度 ✅0.5/4.7﹣近视度数250度 ✅0.6/4.8﹣近视度数200 ...
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华夏流光
发表于 2026-3-14
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巴郞《秋游故乡散记52在云之阳》四 法场劫人
巴郞《秋游故乡散记52在云之阳》四 法场劫人 一一一一 此时,硝烟飘散,地方建设急需大量干部,孙排长于是刀枪入库,卸甲归田,就地转业。经过学习深造和基层实践,孙排长的职务不断升迁,也很有政绩政声。60年代初,他在云阳县委书记任上,就注重调查研究,深入基层,走群众路线,提倡科学种田,抓好土肥水种和农林牧副 ...
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巴郞q
发表于 2026-3-14
文学广场
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巴郞《秋游故乡散记52在云之阳》三 小子立功
巴郞《秋游故乡散记52在云之阳》三 小子立功 一一一一 20231107 周二 晴阳 8 - 20℃ 今天阳光灿烂,蓝天白云,于是决定去云阳龙缸。 从万州到云阳,50公里里程,一个小时车程。 望着窗外景色,心里不禁感慨,想起了与云阳相关的两个人。 一个是巴郎小学同学孙丛娅的父亲孙立功。孙立功曾是随着刘邓大军进军大西南的南 ...
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386
巴郞q
发表于 2026-3-14
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夫妻从相亲相爱到白头偕老
恒卦【现代启示】不论是贫穷还是富有,双方一定要坚定一起走下去的信念,并在过程中通过不断地、合理地调整,使婚姻恒久。
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842
街友26337144
发表于 2026-3-14
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来世不可待,往世不可追。 意译:未来的不可等待,过去的无法追回。劝人珍惜当下。
来世不可待,往世不可追。 意译:未来的不可等待,过去的无法追回。劝人珍惜当下。 出处:《庄子·内篇·人间世》
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街友49168527
发表于 2026-3-14
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巧笑倩兮,美目盼兮。 意译:嫣然一笑动人心,美目顾盼眼波明。 出处:《论语·八佾
巧笑倩兮,美目盼兮。 意译:嫣然一笑动人心,美目顾盼眼波明。 出处:《论语·八佾篇》
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413
街友49168527
发表于 2026-3-14
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情由忆生,不忆故无情。 意译:情感因回忆而生发,不去回忆,便没有深情。 出处:《
情由忆生,不忆故无情。 意译:情感因回忆而生发,不去回忆,便没有深情。 出处:《晋书·列传·第六十四章》
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街友49168527
发表于 2026-3-14
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不患人之不己知,患不知人也。 不怕别人不了解自己,就怕自己不了解别人。
不患人之不己知,患不知人也。 不怕别人不了解自己,就怕自己不了解别人。
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459
街友49168527
发表于 2026-3-13
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年轻时就怕闲和懒。闲的时间长了,就不会用功,越闲越想闲,不干活最舒服。懒下来,人
年轻时就怕闲和懒。闲的时间长了,就不会用功,越闲越想闲,不干活最舒服。懒下来,人就松了,打不起精神,干事就没精打采,看起来也忙,但无效率,无能力。这样时间稍长人就没个形了。打起精神,努力奋斗是唯一的办法,偷闲无出路,偷懒无机会。——张颐武 ...
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639
美洲豹XF
发表于 2026-3-13
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冰墙之内外
冰墙之内外
6
934
华夏流光
发表于 2026-3-12
心灵世界
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“不是赚钱的机会少了,而是赚钱的玩法变了;固守旧经验只会被淘汰,唯有主动迭代思维
“不是赚钱的机会少了,而是赚钱的玩法变了;固守旧经验只会被淘汰,唯有主动迭代思维、拥抱新方法,才能在新规则下活下去。”#乌鸦喝水新玩法 #改革与守旧对比
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941
华夏流光
发表于 2026-3-13
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504
华夏流光
发表于 2026-3-13
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巧言乱德。小不忍,则乱大谋。 花言巧语会败坏道德,小事不忍耐,就会坏了大事情。
巧言乱德。小不忍,则乱大谋。 花言巧语会败坏道德,小事不忍耐,就会坏了大事情。
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街友49168527
发表于 2026-3-13
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巴郞《秋游故乡散记52在云之阳》二 武斗空前
巴郞《秋游故乡散记52在云之阳》二 武斗空前 一一一一 此时,双方的装备也早有进化,从赤手空拳,到砖石棍棒,到籐帽钢纤,到大刀长矛,现在已是步枪手榴弹在手。当然,这些步枪,只不过是民兵训练用的老式步枪,如汉阳造、老套筒、三八大盖等,手榴弹也是训练所用旧式弹空包弹,新式枪弹很少。即使这样,也很唬人。若真 ...
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388
巴郞q
发表于 2026-3-13
文学广场
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巴郞《秋游故乡散记52在云之阳》一 龙争虎斗
巴郞《秋游故乡散记52在云之阳》一 龙争虎斗 一一一一 云阳县位于三峡上口,上接万州,下续奉节县,悬崖峭壁扼东巴,可远望夔门瞿塘峡。 巴郎对云阳印象深刻,源于小学时文运中,在云阳县曾爆发过大规模派系武斗。当时的万县地区,曾因文运观点不同,分成了翻天派和红色派两大派。红色派人多势众,在万县地区九县一市中 ...
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421
巴郞q
发表于 2026-3-13
文学广场
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