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晨光微露，以梦为马，不负韶华，热爱生活的每一刻都闪闪发光。

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米兰·四季发表于 2026-4-26 文学广场手机发帖

去年的你是个蠢货吗？「如果你现在不觉得一年前的自己是个蠢货，那说明你这一年没学到什么东西。」 ——瑞·达利欧人这一生，最难得的不是一直聪明，而是敢承认自己曾经不够好。回头看看，如果一年前的你，现在想来仍觉得没什么问题，那这段日子其实是在原地打转。犯错不可怕，可怕的是明明摔了跤，却不肯总结教训 ...

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随手学v 发表于 2026-4-26 散文随笔手机发帖

我什么也不否认，但我怀疑一切。——拜伦适用主题：怀疑精神，敢于挑战真理，实践出真

我什么也不否认，但我怀疑一切。——拜伦适用主题：怀疑精神，敢于挑战真理，实践出真知，对前人的智慧心怀敬畏等主题。例如2009年广东卷《谈谈你对常识的认识》，2015年江苏卷《智慧》。对待我们学到的知识，我们既不应该盲目自大，不加以理解就否认一切；也不应该盲目相信，不加思索就全盘接受。谨慎而不失敬畏，才是我们 ...

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街友49168527 发表于 2026-4-27 文学广场手机发帖

物质不是不好，不好的是没有抗衡的力量。—— 蒋勋适用主题：名利金钱，发展过火的事

物质不是不好，不好的是没有抗衡的力量。—— 蒋勋适用主题：名利金钱，发展过火的事物，浮躁风气。

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街友49168527 发表于 2026-4-27 文学广场手机发帖

思得贤佐，日中忘饭，可谓明君矣。摘自《说苑·君道》解释：思索着得到

思得贤佐，日中忘饭，可谓明君矣。摘自《说苑·君道》解释：思索着得到贤德之臣的辅佐，政事上废寝忘食，可以称为贤明的君主。感悟：贤明的君主重视贤臣、用心治国，国家兴衰取决于能否得到并任用贤才。

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街友21416156 发表于 2026-4-27 文学广场手机发帖

为者常成，行者常至。摘自《说苑·建本》解释：只要肯努力去做，就能获得成

为者常成，行者常至。摘自《说苑·建本》解释：只要肯努力去做，就能获得成功；只要肯坚持下去，就能到达目的地。感悟：做任何事情，包括学一门学问，成功的关键不在于空想或空谈，而在于实际行动和持之以恒，才能获得成功。 ...

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街友21416156 发表于 2026-4-27 文学广场手机发帖

临官莫如平，临财莫如廉。摘自《说苑·政理》解释：面临着做官，没有什么比

临官莫如平，临财莫如廉。摘自《说苑·政理》解释：面临着做官，没有什么比公平端正更得民心；面临着钱财，没有什么比廉洁不贪更为可贵。感悟：公平公正、廉洁奉公，这样才能在人民群众中树立起威信。

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街友21416156 发表于 2026-4-27 文学广场手机发帖

医生：你抽烟吗？男：抽🥹 医生：一天大概抽多少？男：两包半🤨 医生：一包

医生：你抽烟吗？男：抽🥹 医生：一天大概抽多少？男：两包半🤨 医生：一包多少钱？男：30块🙃 医生：抽了几年了？男：20年🤓 医生：算一下，一年下来你抽烟就得花27375块。一年两万七，不考虑涨价，20年就是547500，对不？医生：如果你不抽烟，把这笔钱存个理财，按复利算，现在都能买辆保时捷了男：……医生你抽 ...

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街友02702032 发表于 2026-4-27 文学广场手机发帖

从哪里来，往哪里去，心中渐渐有一分明白，如月光泻地。—— 龙应台适用主题:可以用

从哪里来，往哪里去，心中渐渐有一分明白，如月光泻地。—— 龙应台适用主题:可以用在目标方向，社会事物的发展，自己的信仰，追求。

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街友49168527 发表于 2026-4-27 文学广场手机发帖

《茂子野游》129五里峡风光

《茂子野游》129五里峡风光一一一一五里峡位于利川市文斗镇、咸丰县活龙坪乡与重庆市黔江区黎水镇交界处，是一处鲜有人知的峡谷风光，因峡长五里而得名。我们一行驱车从峡口塘出发，行驶十多公里左右，便到了五里峡。五里峡是郁江与黎水河的交汇处，一座石拱桥横垮郁江两岸，河对岸是重庆黔江黎水镇。因年久失修 ...

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巴郞q 发表于 2026-4-27 我的原创手机发帖

夫君子爱口，孔雀爱羽，虎豹爱爪，此皆所以治身法也。摘自《说苑·杂言》

夫君子爱口，孔雀爱羽，虎豹爱爪，此皆所以治身法也。摘自《说苑·杂言》解释：君子注重自己的言论，孔雀关心自己的翎羽，虎豹在意自己的爪子，这都是他们各自修炼、提高自身的方法。感悟：一个人须注重名声、口碑才能立身处世的道理。对自己言论负责，君子慎言，不妄语、不恶言，因为言语代表一个人的修养、信用 ...

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街友21416156 发表于 2026-4-26 文学广场手机发帖

王国富民，霸国富士；仅存之国，富大夫；亡道之国，富仓府；是谓上溢而下

王国富民，霸国富士；仅存之国，富大夫；亡道之国，富仓府；是谓上溢而下漏。摘自《说苑·政理》解释：行王道的国家使百姓富足，行霸道的国家使武士富足，仅能保存的国家使大夫富足，不走正道的国家，财富只堆积在国家的仓库，这就叫上富而下贫。感悟：最高的治国境界是让人民富足，最坏的治国是只充盈国库而 ...

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街友21416156 发表于 2026-4-26 文学广场手机发帖

58岁王祖贤在加拿大温哥华创业，开了一家艾灸馆，亲自为顾客服务。

《极目新闻》2月25日消息：有“亚洲第一美女”之称的王祖贤退圈20年，定居加拿大，生活一直低调。如今她竟然要在温哥华创业了！ 2月24日，58岁的王祖贤突然发布了一条视频，告诉粉丝们：她最近开了一家艾灸养生会馆。视频中王祖贤亲自点燃了艾灸，为客人服务。王祖贤1967年生。 1987年，凭借在《倩女幽魂》中饰演聂 ...

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街友82402689 发表于 2025-2-25 文学广场手机发帖

临清风，对朗月，登山泛水，肆意酣歌。摘自《南史·列传·卷五十二》解

临清风，对朗月，登山泛水，肆意酣歌。摘自《南史·列传·卷五十二》解释：面临着清凉的风，仰视着清朗的月，登上高山，泛舟绿水，并不加约束地大声唱歌。感悟：充满了魏晋风流的旷达与诗意，展现了中国古代文人雅士对自然与自由的向往。它不仅是古人的理想情境，亦为今人提供了一种对抗快节奏生活的方式，在山 ...

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街友21416156 发表于 2026-4-26 文学广场手机发帖

哥们在睡梦中喊了几声初恋女友的名字老婆推醒他，警觉地问：“你在喊谁？” 哥们忙

哥们在睡梦中喊了几声初恋女友的名字老婆推醒他，警觉地问：“你在喊谁？” 哥们忙掩饰道：“我做梦当老师了，在叫学生回答问题。” 老婆问：“那你一节课怎么总是叫同一个学生回答问题？” 哥们一愣，紧接着回答：“因为我做的是家庭教师。” 老婆:~~！ ...

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街友02702032 发表于 2026-4-25 文学广场手机发帖

君子不隐其短，不知则问，不能则学。——董仲舒适用主题：用以描写求学态度，学习不可

君子不隐其短，不知则问，不能则学。——董仲舒适用主题：用以描写求学态度，学习不可傲慢，对君子品行的讨论等作文立意。如2013年山东卷《咬文嚼字》等。语出董仲舒的《春秋繁露》，大意为：有修养的人不隐藏自己的短处，不知道就去问，不会的就学习。示例：《春秋繁露》有言：君子不隐其短，不知则问，不能则学。真正优秀 ...

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街友49168527 发表于 2026-4-26 文学广场手机发帖

红日初升，其道大光。——梁启超适用主题：关于自立自强、描写国家变化等作文立意。比

红日初升，其道大光。——梁启超适用主题：关于自立自强、描写国家变化等作文立意。比如可用于2017年全国卷I《中国关键词》。这句话来源于梁启超的《少年中国说》：使举国之少年亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国 ...

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街友49168527 发表于 2026-4-26 文学广场手机发帖

千秋万岁后，谁知荣与辱。——陶渊明适用主题：对生与死、得与失、荣与辱、是与非等问

千秋万岁后，谁知荣与辱。——陶渊明适用主题：对生与死、得与失、荣与辱、是与非等问题的探讨，以及形容在历史长河前个人的渺小等立意。如2012年天津卷《清水还是浊水》、2013年四川卷《平衡的生活》。前段时间的热播剧《大军师司马懿之军师联盟》中曹操曾权倾朝野，戎马一生，临终前的一句话却是:“这江山，谁也带不走。 ...

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街友49168527 发表于 2026-4-26 文学广场手机发帖

文岂有常体，但以有体为常。摘自《南史·列传·卷三十二》解释：每篇文章没

文岂有常体，但以有体为常。摘自《南史·列传·卷三十二》解释：每篇文章没有固定的体式，但天下文章却有各种不同的体式。感悟：文章的形式应随内容、情感和时代而变化，不可拘泥于固定模板，若强行规定“常体”，会导致文章失去生命力。 ...

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街友21416156 发表于 2026-4-24 文学广场手机发帖

形存则神存，形谢则神灭。摘自《南史·列传·卷五十七》解释：人的肉身存在

形存则神存，形谢则神灭。摘自《南史·列传·卷五十七》解释：人的肉身存在则灵魂存在，肉身消亡则灵魂消亡。感悟：精神是肉体的作用，肉体是精神的本质，形体如刀刃，精神如锋利，没有刀刃就没有锋利。

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街友21416156 发表于 2026-4-24 文学广场手机发帖

先完成，再完美

先完成，再完美 “失败者有两种：一种是光想不做的人，另一种是光做不想的人。或许一开始做出来的东西不会太好，但只要先想办法做出一些东西，才有机会思考如何做出好东西。” （苏伦斯·彼得）很多人困在“想做到最好”，却死在“迟迟没开始”。要允许自己有一个粗糙的开始，后面再花时间慢慢完善自己的作品 ...

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随手学v 发表于 2026-4-24 我的原创手机发帖

飞蓬遇飘风而行千里，乘风之势也。意译：飞蓬遇到旋风能远行千里，这是凭借风的力量

飞蓬遇飘风而行千里，乘风之势也。意译：飞蓬遇到旋风能远行千里，这是凭借风的力量。比喻善于借助外势。出处：《商君书·禁使》

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街友49168527 发表于 2026-4-25 文学广场手机发帖

一思尚存，此志不懈。——胡居仁适用主题：关于形容一个人的坚持与初心，对人民公仆的

一思尚存，此志不懈。——胡居仁适用主题：关于形容一个人的坚持与初心，对人民公仆的敬意，于平凡中坚守责任，讨论家风或敬业等作文主题。比如2017年全国卷《我看高考》，2012年北京卷《火车巡逻员的故事》。示例：一思尚存，此志不懈。无论是“二十载铸就大国重器”的南仁东老先生，还是不停践行警察誓言直至殉职倒下的朱 ...

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街友49168527 发表于 2026-4-25 文学广场手机发帖

形不正者，德不来；中不精者，心不冶。意译：形体不端正，德性就不会归来；内心不精

形不正者，德不来；中不精者，心不冶。意译：形体不端正，德性就不会归来；内心不精诚，心性就得不到修养。出处：《管子·心术下》

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街友49168527 发表于 2026-4-25 文学广场手机发帖

据洪图而轻天下，吝寸阴而贱尺璧。摘自《南史·列传·卷二十六》解释：怀有

据洪图而轻天下，吝寸阴而贱尺璧。摘自《南史·列传·卷二十六》解释：怀有宏图大业者以天下为轻，吝啬寸把光阴者以世俗财富为贱。感悟：珍惜每一秒的时间，人所取得的一切成果都是从时间中来，时间虽然一去不复返，但若你没有浪费它，它将会体现出你的人生价值。 ...

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街友21416156 发表于 2026-4-25 文学广场手机发帖

忠烈断金，精贯白日，荷戈俟奋，志在毕命。摘自《南史·本纪·卷一》解

忠烈断金，精贯白日，荷戈俟奋，志在毕命。摘自《南史·本纪·卷一》解释：忠烈能熔断金石，精诚可以横贯皓天白日，拿着兵器等待奋战的机会，即使牺牲生命也在所不惜。感悟：赤胆忠心和爱国情操，这份精神令无数有志之士由衷敬仰，激励了一代又一代的爱国人士。 ...

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街友21416156 发表于 2026-4-25 文学广场手机发帖

圣人顺于人情而为之度。摘自《南史·列传·卷十二》解释：圣人在制定规范时

圣人顺于人情而为之度。摘自《南史·列传·卷十二》解释：圣人在制定规范时需顺应人性自然。感悟：承认人的自然情感和需求合理性，教化需基于人情而非压制。真正的秩序不是对抗人性，而是在理解人性的基础上建构文明。 ...

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街友21416156 发表于 2026-4-25 文学广场手机发帖

前哲以善人为宝，不以珠玉为宝。摘自《南史·列传·卷十三》解释：古代圣人

前哲以善人为宝，不以珠玉为宝。摘自《南史·列传·卷十三》解释：古代圣人先哲，把有才能的人视为至宝，而不把珠玉当做宝贝。感悟：贤人能制定良策、安定百姓，远比囤积财富更重要。珠玉虽贵，但无法解决饥荒、战乱；而善人能辅佐君主推行仁政，创造长远价值。 ...

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街友21416156 发表于 2026-4-24 文学广场手机发帖

名利之不宜得者竟得之，福终为祸；困穷之最难耐者能耐之，苦定回甘。意译：不该得的

名利之不宜得者竟得之，福终为祸；困穷之最难耐者能耐之，苦定回甘。意译：不该得的名利如果得到了，福分最终会变成祸患；最难忍受的困穷如果能忍耐过去，苦难最终会化为甘甜。出处：《围炉夜话·第十则》

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街友49168527 发表于 2026-4-24 文学广场手机发帖

轻则寡谋，骄则无礼。意译：轻率就会缺少谋略，骄傲就会丧失礼节。出处：《国语·

轻则寡谋，骄则无礼。意译：轻率就会缺少谋略，骄傲就会丧失礼节。出处：《国语·周语·王孙满观秦师》

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街友49168527 发表于 2026-4-24 文学广场手机发帖

枉直随形而不在影，屈申任物而不在我。意译：弯曲或笔直取决于物体的形状，而不在于

枉直随形而不在影，屈申任物而不在我。意译：弯曲或笔直取决于物体的形状，而不在于它的影子；屈曲或伸展顺从外物的变化，而不在于自我强求。喻指应顺应自然。出处：《列子·说符》

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街友49168527 发表于 2026-4-24 文学广场手机发帖

非臣不乱，非臣不平。摘自《南史·列传·卷十八》解释：忠臣辅助君王治理国

非臣不乱，非臣不平。摘自《南史·列传·卷十八》解释：忠臣辅助君王治理国家，因而天下没有忠臣不能平定；乱臣助纣为虐，使国家混乱无序，因而天下没有乱臣也不会混乱。感悟：此句强调了臣子在国家治理和社会稳定中的重要作用和责任担当。 ...

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街友21416156 发表于 2026-4-23 文学广场手机发帖

归师勿遏，古人畏之，死地兵不可轻也。摘自《南史·列传·卷二十五》解

归师勿遏，古人畏之，死地兵不可轻也。摘自《南史·列传·卷二十五》解释：回营的军队不能阻挡，连古人都畏惧他们，陷于死地的军队，不能轻视。感悟：此句蕴含了深厚的军事战略思想，体现了对敌我形势的深刻洞察和灵活应变的军事智慧，真正的智慧往往在于知所进退。 ...

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街友21416156 发表于 2026-4-23 文学广场手机发帖

奢侈者，鲜有不败。摘自《南史·列传·卷四十五》解释：奢侈的人很少有不败

奢侈者，鲜有不败。摘自《南史·列传·卷四十五》解释：奢侈的人很少有不败亡的。感悟：奢侈浪费往往导致衰败，沉迷享乐会消磨意志，而君主奢靡则会导致亡国，家俭则兴，人勤则健。

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街友21416156 发表于 2026-4-23 文学广场手机发帖

但看花开落，不言人是非。意译：只静静欣赏花开花落，不谈论他人的是非对错。描绘了

但看花开落，不言人是非。意译：只静静欣赏花开花落，不谈论他人的是非对错。描绘了一种闲适、超脱的生活态度。出处：《小窗幽记·集素篇》

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街友49168527 发表于 2026-4-23 文学广场手机发帖

守恬淡以养道，处卑下以养德。意译：持守恬静淡泊来修养大道，安处卑微低位来涵养德

守恬淡以养道，处卑下以养德。意译：持守恬静淡泊来修养大道，安处卑微低位来涵养德行。出处：《小窗幽记·集景篇》

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街友49168527 发表于 2026-4-23 文学广场手机发帖

春夏园林，秋冬山谷，一心无累，四季良辰。意译：无论春夏在园林，还是秋冬在山谷，

春夏园林，秋冬山谷，一心无累，四季良辰。意译：无论春夏在园林，还是秋冬在山谷，只要内心没有负累，每一个季节都是好时光。出处：《小窗幽记·集景篇》

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街友49168527 发表于 2026-4-23 文学广场手机发帖

水至清则无鱼，人太急则无智。意译：水过于清澈，鱼就无法生存；人过于急躁，就会失

水至清则无鱼，人太急则无智。意译：水过于清澈，鱼就无法生存；人过于急躁，就会失去智慧。出处：《增广贤文·上集》

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街友49168527 发表于 2026-4-22 文学广场手机发帖

理贵有中，不必过厚。摘自《南史·列传·卷十八》解释：道理贵在恰到好处，

理贵有中，不必过厚。摘自《南史·列传·卷十八》解释：道理贵在恰到好处，不能过分和绝对化。感悟：合乎中道，避免过度，“中”是万物平衡的关键。世间万物皆需平衡，超越限度，好事亦可能变坏。无论是个人修养还是社会治理，唯有持守中道，方能长久稳健。 ...

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街友21416156 发表于 2026-4-22 文学广场手机发帖

王者不言有无，诸侯不说多少，食禄之家，不与百姓争利。摘自《南史·列传·卷

王者不言有无，诸侯不说多少，食禄之家，不与百姓争利。摘自《南史·列传·卷三十三》解释：君王、诸侯都是靠俸禄供养的，君王不应说利益有无，诸侯不应提利益多少，他们不应与百姓争夺利益。感悟：应以天下百姓为先，百姓富足，君王、诸侯也会富足，百姓不富足，国家就不富足。与民争利，必然导致社会矛盾激化， ...

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街友21416156 发表于 2026-4-22 文学广场手机发帖

人伤则离散，农伤则国贫。摘自《南史·列传·卷三十九》解释：人受到伤害，

人伤则离散，农伤则国贫。摘自《南史·列传·卷三十九》解释：人受到伤害，就会离散，农业受到损害，国家就会贫穷。感悟：只有保障百姓安居乐业和农业稳定发展，国家才能繁荣昌盛。

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街友21416156 发表于 2026-4-22 文学广场手机发帖

兵可千日而不用，不可一日而不备。摘自《南史·列传·卷六十一》解释：兵宁

兵可千日而不用，不可一日而不备。摘自《南史·列传·卷六十一》解释：兵宁可长期不使用，也不可一天不存在。感悟：军队可能长期没有战争，但不能因此荒废训练、削弱军力。若无准备，必陷危局。和平不等于安全，唯有实力才能捍卫和平。 ...

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街友21416156 发表于 2026-4-21 文学广场手机发帖

双眼自将秋水洗，一生不受古人欺。意译：自己用明澈如秋水的眼睛来观察判断，一生就

双眼自将秋水洗，一生不受古人欺。意译：自己用明澈如秋水的眼睛来观察判断，一生就不会被古人的成说所蒙蔽。出处：《随园诗话·补遗卷三》

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街友49168527 发表于 2026-4-22 文学广场手机发帖

彩云易散，皓月难圆。意译：美丽的云霞容易消散，皎洁的满月难以常圆。比喻美好的事

彩云易散，皓月难圆。意译：美丽的云霞容易消散，皎洁的满月难以常圆。比喻美好的事物往往短暂或难以完美。出处：《警世通言·卷十》

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街友49168527 发表于 2026-4-22 文学广场手机发帖

伏久者，飞必高；开先者，谢独早。意译：蛰伏很久的鸟，一旦起飞必定高远；过早开放

伏久者，飞必高；开先者，谢独早。意译：蛰伏很久的鸟，一旦起飞必定高远；过早开放的花，凋谢得也格外早。比喻厚积薄发与过早显露的不同结果。出处：《小窗幽记·集醒篇》

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街友49168527 发表于 2026-4-21 文学广场手机发帖

至道深微，惟人是弘，天命无常，惟德是与。摘自《南史·本纪·卷四》解

至道深微，惟人是弘，天命无常，惟德是与。摘自《南史·本纪·卷四》解释：最高的道深奥微妙，只有人才能把它发扬光大。上天给不同的人以不同的命运，只有有德之人才能做国君。感悟：最高深的道理、宇宙规律，其奥妙难测，只有通过人的努力，才能将这种大道显扬于世，上天的意志并非固定不变，只庇佑有德之人，道 ...

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街友21416156 发表于 2026-4-21 文学广场手机发帖

成败相因，理不常泰。摘自《南史·本纪·卷一》解释：成功与失败互为因果关

成败相因，理不常泰。摘自《南史·本纪·卷一》解释：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。感悟：成功与失败相互依存、世事没有永恒不变的规律，成功中可能隐含失败的种子，失败里也可能孕育成功的契机。成功时需警惕隐患，失败时亦不可绝望，因势而变方能长久。 ...

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街友21416156 发表于 2026-4-21 文学广场手机发帖

顽石之中良玉隐焉，寒灰之中星火寓焉。意译：顽劣的石头之中可能隐藏着美玉，冰冷的

顽石之中良玉隐焉，寒灰之中星火寓焉。意译：顽劣的石头之中可能隐藏着美玉，冰冷的灰烬之中可能存留着星火。比喻在平凡或不佳的表象下，可能蕴含着珍贵的事物或希望。出处：《格言联璧·接物类》

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街友49168527 发表于 2026-4-21 文学广场手机发帖

文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。意译：文章

文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。意译：文章写到最高境界，没有特别奇异之处，只是恰到好处；人品修养到最高境界，没有特别与众不同，只是回归本真。出处：《菜根谭·概论》

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街友49168527 发表于 2026-4-21 文学广场手机发帖

举大事必有所资。摘自《南史·列传·卷五十三》解释：做大事一定要有做为资

举大事必有所资。摘自《南史·列传·卷五十三》解释：做大事一定要有做为资本的东西。感悟：成事需要资源积累与条件准备，既体现务实智慧，又暗含战略思维。

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街友21416156 发表于 2026-4-20 文学广场手机发帖

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