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立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实

立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。摘自《传习录·卷上·门人陆澄录》解释：立志用功和种树一样，正当它生根发芽的时候，是没有树干的；长成了树干，还没有枝条；长出树枝后才长叶，长叶以后才能开花。 ...

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街友21416156 发表于 2026-3-21 文学广场手机发帖

教人为学不可执一偏。摘自《传习录·卷上·门人陆澄录》解释：教育不可局限于一个

教人为学不可执一偏。摘自《传习录·卷上·门人陆澄录》解释：教育不可局限于一个方面。

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街友21416156 发表于 2026-3-21 文学广场手机发帖

种树者必培其根，种德者必养其心。摘自《传习录·卷上·门人薛侃录》解释：种植树

种树者必培其根，种德者必养其心。摘自《传习录·卷上·门人薛侃录》解释：种植树木的人一定要重视培育树木的根系，只有根深才能树大叶茂；修养品德的人一定要重视培养自己的心性，因为心性是品德修养的根基。

0459

街友21416156 发表于 2026-3-21 文学广场手机发帖

念奴娇·中东风云

烽烟万里，望西海、夜色沉沉如墨。铁翼横空，惊雷动，几度山河翻覆。油火连天，城垣欲碎，人影随风逐。旧盟新恨，一时俱入尘土。回首千载兴亡，强权如梦，谁握苍生哭。棋局难终，兵未歇，多少浮名成辱。但见孤灯，照尽流离，无语对残烛。问天何处，可容一方安宿。 ...

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润哥在意大利发表于 2026-3-20 诗词歌赋手机发帖

让利精于取利，逃名巧于邀名。意译：出让利益比获取利益更需要智慧，避开名声比求取

让利精于取利，逃名巧于邀名。意译：出让利益比获取利益更需要智慧，避开名声比求取名声更需要巧思。出处：《小窗幽记·集灵篇》

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街友49168527 发表于 2026-3-21 文学广场手机发帖

心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。意译：内心光明磊落，即使在暗室

心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。意译：内心光明磊落，即使在暗室中也如头顶晴空；内心阴暗，即使在光天化日下也觉得鬼魅缠身。出处：《菜根谭·概论》

0577

街友49168527 发表于 2026-3-21 文学广场手机发帖

惜寸阴者，乃有凌铄千古之志；怜微才者，乃有驰驱豪杰之心。意译：珍惜每寸光阴的人

惜寸阴者，乃有凌铄千古之志；怜微才者，乃有驰驱豪杰之心。意译：珍惜每寸光阴的人，才有超越千古的志向；怜惜微小才干的人，才有驱使豪杰的胸怀。出处：《小窗幽记·集醒篇》

0564

街友49168527 发表于 2026-3-21 文学广场手机发帖

每个人都有自己的坚持。很多东西，并不是因为完美，才值得用一生去坚持。而是用一生去

每个人都有自己的坚持。很多东西，并不是因为完美，才值得用一生去坚持。而是用一生去坚持，才变得足够完美！—— 苏芩

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美洲豹XF 发表于 2026-3-20 文学广场手机发帖

边火

大漠风沙起暮云，孤城夜半动惊军。天边火映千山赤，海上雷翻万国闻。一念兴兵成劫火，几人归骨掩荒尘。从来霸业如潮去，只剩哀歌与旧魂。

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润哥在意大利发表于 2026-3-20 诗词歌赋手机发帖

流水不腐，户枢不蠹。意译：流动的水不会腐臭，经常转动的门轴不会被虫蛀。比喻生命

流水不腐，户枢不蠹。意译：流动的水不会腐臭，经常转动的门轴不会被虫蛀。比喻生命在于运动。出处：《吕氏春秋·纪·季春纪》

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街友49168527 发表于 2026-3-20 文学广场手机发帖

道家长寿秘诀，每天几分钟养精四宝练习

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华夏流光发表于 2026-3-20 好文共赏手机发帖

真知即所以为行，不行不足谓之知。摘自《传习录·卷中·答顾东桥书》解释：真知的

真知即所以为行，不行不足谓之知。摘自《传习录·卷中·答顾东桥书》解释：真知的目的在于指导实践，不实践就不能称为真知。

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街友21416156 发表于 2026-3-20 文学广场手机发帖

谦者众善之基，傲者众恶之魁。摘自《传习录·卷下·门人黄以方录》解释：谦虚是一切

谦者众善之基，傲者众恶之魁。摘自《传习录·卷下·门人黄以方录》解释：谦虚是一切善事的基础，骄傲是一切恶事的根源。感悟：自满招致损失，谦虚得到益处。

0534

街友21416156 发表于 2026-3-20 文学广场手机发帖

于事事物物上求至善，却是义外也。摘自《传习录·卷上·徐爱录》解释：到具体事物中

于事事物物上求至善，却是义外也。摘自《传习录·卷上·徐爱录》解释：到具体事物中寻求至善，如此就把义看成是外在的了。

0535

街友21416156 发表于 2026-3-20 文学广场手机发帖

信言不美，美言不信。意译：真实的话往往不动听，动听的话往往不真实。出处：《老

信言不美，美言不信。意译：真实的话往往不动听，动听的话往往不真实。出处：《老子·德经·第八十一章》

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街友49168527 发表于 2026-3-20 文学广场手机发帖

林下漏月光，疏疏如残雪。意译：月光从树林的枝叶缝隙间洒落下来，斑驳稀疏，如同点

林下漏月光，疏疏如残雪。意译：月光从树林的枝叶缝隙间洒落下来，斑驳稀疏，如同点点残雪。画面清冷幽静。出处：《陶庵梦忆·卷一·金山夜戏》

0540

街友49168527 发表于 2026-3-20 文学广场手机发帖

谦，美德也，过谦者怀诈。默，懿行也，过默者藏奸。意译：谦虚是美德，但过分谦虚可

谦，美德也，过谦者怀诈。默，懿行也，过默者藏奸。意译：谦虚是美德，但过分谦虚可能心怀欺诈；沉默是善行，但过分沉默可能隐藏奸伪。出处：《格言联璧·持躬类》

1486

街友49168527 发表于 2026-3-19 文学广场手机发帖

知而不行，只是未知。摘自《传习录·卷上·徐爱录》解释：只知道而做不到，只

知而不行，只是未知。摘自《传习录·卷上·徐爱录》解释：只知道而做不到，只是因为不是真正的知道。感悟：只有知行合一才能够真正产生价值。

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街友21416156 发表于 2026-3-19 文学广场手机发帖

至善是心之本体。只是明明德到至精至一处便是。然亦未尝离却事物。摘自《传习录

至善是心之本体。只是明明德到至精至一处便是。然亦未尝离却事物。摘自《传习录·卷上·徐爱录》解释：至善是心的本体，只要‘明明德’，并达到惟精惟一的程度就是至善。当然了，至善并未与具体事物相脱离。

1593

街友21416156 发表于 2026-3-19 文学广场手机发帖

巴郞《秋游故乡散记53 龙缸天坑》十三古风龙缸

巴郞《秋游故乡散记53 龙缸天坑》十三古风龙缸一一一一巴郞《龙缸》诗云：一古缸龙缸峻秀在云阳，天工开物遗世长。峭壁千仞恶鬼惊，溶洞万窟狡狐藏。鱼虫化石铺荒径，栈道廊桥步跄踉。造化奇特添传说，秀水青峰永留芳。二识缸仙女出浴在龙缸，钭倚云阳懒梳妆。望日岩下猴嬉戏，映月洞前鹰翱翔。 ...

0486

巴郞q 发表于 2026-3-19 文学广场手机发帖

你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来：便知此花

你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来：便知此花不在你的心外。摘自《传习录·卷下·门人黄省曾录》解释：你没有看到这朵花时，这朵花和你都处于寂静无人知的状态；当你来看这朵花时，此刻这朵花的明媚就生动地展现在你的眼前。感悟：此花原本在你心中，只是未见时归于寂灭，见到 ...

0481

街友21416156 发表于 2026-3-19 文学广场手机发帖

万物并育而不相害，道并行而不相悖。意译：万物一起生长而互不伤害，道路同时并行而

万物并育而不相害，道并行而不相悖。意译：万物一起生长而互不伤害，道路同时并行而互不冲突。描绘了天地包容、和谐共生的壮美境界。出处：《中庸·第三十章》

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街友49168527 发表于 2026-3-19 文学广场手机发帖

花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚根。意译：在繁华诱惑中

花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚根。意译：在繁华诱惑中能抽身而出，是真本事；在急风骤雨中能站稳脚跟，方见定力。出处：《小窗幽记·集醒篇》

0399

街友49168527 发表于 2026-3-19 文学广场手机发帖

帘外雨潺潺

帘外雨潺潺，春意还凉。这雨，来得不算合时，却偏要来。像个赶路的人，知道天短，路远，也不等日头暖透，就先一步下了。它落得有些急，不顾地还凉凉的，草也稀里糊涂，只管一阵一阵往下压。像是在催—— 催枝条，催泥土，也催那些还缩着的人。屋里的人， ...

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街友02234664 发表于 2026-3-18 文学广场手机发帖

……说说你是哪一段的？😄😄😄

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华夏流光发表于 2026-3-18 好文共赏手机发帖

心即理也。此心无私欲之蔽，即是天理。不须外面添一分。摘自《传习录·卷上·徐爱录》

心即理也。此心无私欲之蔽，即是天理。不须外面添一分。摘自《传习录·卷上·徐爱录》解释：心即理也，此心没有被私欲遮蔽，就是天理，不需要从外面添加一分一毫。感悟：心学的观点认为理在心中，至阳明先生确立并发展成儒家新的高峰，无人超越。 ...

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街友21416156 发表于 2026-3-18 文学广场手机发帖

巴郞《秋游故乡散记53龙缸天坑》十二仙女入浴

巴郞《秋游故乡散记53龙缸天坑》十二仙女入浴一一一一看完龙缸，下到河谷。庄园内经营有特色农家饮食，如生态水产品、农家土菜禽蛋、农家鼎罐饭、手工豆花等，花钱不多，经济实惠。吃过午饭，登上景区内安排的游船，浏览石笋河，观赏河光山色。河谷很细很窄，河水清澈平缓，处于两山夹峙中，昂头向上，只见两峰之间 ...

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巴郞q 发表于 2026-3-18 文学广场手机发帖

巴郞《秋游故乡散记53龙缸天坑》十一天下龙缸

巴郞《秋游故乡散记53龙缸天坑》十一天下龙缸一一一一这个天坑，就是我们俗称的龙缸，或许因龙女传说而得名。龙缸是一个长轴300多米、短轴近200米、深度达335米的椭圆形天坑。龙缸其形如一个巨大的石水缸，内壁如削，无路可下，壁缝松柏横卧，古藤倒垂，站在缸的上缘，探身下望，可见缸底四季吐翠，百鸟争鸣，如出尘离 ...

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巴郞q 发表于 2026-3-18 文学广场手机发帖

与朋友论学，须委曲谦下，宽以居之。摘自《传习录·卷下·门人陈九川录》解释：和

与朋友论学，须委曲谦下，宽以居之。摘自《传习录·卷下·门人陈九川录》解释：和朋友一起探讨学问，应该委曲谦让，宽厚待人。感悟：探讨学问应该保持一种宽容、谦虚的态度。孔子说过，三人行必有我师、敏而好学，不耻下问。 ...

0386

街友21416156 发表于 2026-3-18 文学广场手机发帖

未有知而不行者。摘自《传习录·卷上·徐爱录》解释：没有知道而不去做的人。

未有知而不行者。摘自《传习录·卷上·徐爱录》解释：没有知道而不去做的人。感悟：知是行的前提和基础，行是知的实践和体现。

0319

街友21416156 发表于 2026-3-18 文学广场手机发帖

如花美眷，似水流年。意译：像花一样美丽的容颜，却敌不过似水般匆匆流逝的年华。

如花美眷，似水流年。意译：像花一样美丽的容颜，却敌不过似水般匆匆流逝的年华。出处：《牡丹亭·第十出·惊梦》

0427

街友49168527 发表于 2026-3-18 文学广场手机发帖

但是相思莫相负，牡丹亭上三生路。意译：只要真心相爱彼此不辜负，便能像《牡丹亭》

但是相思莫相负，牡丹亭上三生路。意译：只要真心相爱彼此不辜负，便能像《牡丹亭》里那样，超越生死，缘定三生。出处：《牡丹亭·第一出·标目》

0405

街友49168527 发表于 2026-3-18 文学广场手机发帖

相濡以沫，不如相忘于江湖。意译：与其在干涸的陆地上用唾沫互相湿润以求生存，不如

相濡以沫，不如相忘于江湖。意译：与其在干涸的陆地上用唾沫互相湿润以求生存，不如各自在广阔的江湖里自由遨游，彼此忘却。形容一种更自在、更超脱的境界。出处：《庄子·内篇·大宗师》

0390

街友49168527 发表于 2026-3-18 文学广场手机发帖

世纪八骏，方秀亮画。中国焦墨画马法创始人。2017年收购

0577

街友21015688 发表于 2026-3-17 文学广场手机发帖

巴郞《秋游故乡散记53 龙缸天坑》九天空之花

巴郞《秋游故乡散记53 龙缸天坑》九天空之花一一一一转过鹰愁涧、观猴台，在海拔1千余米高的悬崖上，从岩壁向外伸出长度约27米的云端廊桥，超越美国科罗拉多大峡谷玻璃桥（21米），而成为世界第一悬挑玻璃桥。它悬挑在700余米垂直悬崖上，以“天空之花”的花瓣作为造型，底部采用三层高强度玻璃，游客站在廊桥上行走 ...

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巴郞q 发表于 2026-3-17 文学广场手机发帖

人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。摘自《传习录·卷下·门人陈九川录》

人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。摘自《传习录·卷下·门人陈九川录》解释：人人心中都有个圣人，人人皆可以为圣人，人要成为圣人，必须反求诸己，向本心里致良知，寻求万事万物之理。神仙本是凡人做，只是凡人不肯修。 ...

0395

街友21416156 发表于 2026-3-17 文学广场手机发帖

授书不在徒多，但贵精熟。摘自《传习录·卷下·右南大吉录》解释：传授知识不追求

授书不在徒多，但贵精熟。摘自《传习录·卷下·右南大吉录》解释：传授知识不追求数量与速度，只以使人精通与熟练掌握为贵。感悟：重视知识质量、注重读书方法，在追求知识的过程中，应注重精华的选择，而不是仅仅追求数量。 ...

0428

街友21416156 发表于 2026-3-17 文学广场手机发帖

大凡朋友须箴规指摘处少，诱掖奖劝意多，方是。摘自《传习录·卷下·门人陈九川录》

大凡朋友须箴规指摘处少，诱掖奖劝意多，方是。摘自《传习录·卷下·门人陈九川录》解释：与朋友相处，彼此间应当少一点规劝指责，多一点开导鼓励，如此才是正确的。感悟：凡事少指责他人，反求诸己。

0392

街友21416156 发表于 2026-3-17 文学广场手机发帖

巴郞《秋游故乡散记53龙缸天坑》十天坑割爱

巴郞《秋游故乡散记53龙缸天坑》十天坑割爱一一一一青石板路继续蜿蜒向前，伸向纵深。山路开始拔高，行走在鲤背山脊之上。一路上，林木青翠，藤蔓牵缠，路面变得坚硬光滑，凹凸起许多细小的皱折。初看之下好像是很细小的石子，但细加观察，却发觉是毛虫或小虾小鱼的化石。看来这里的山，亿万年前曾是海底，由于地壳变 ...

0408

巴郞q 发表于 2026-3-17 文学广场手机发帖

有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。意译：有才华而性情舒缓，必定是大才

有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。意译：有才华而性情舒缓，必定是大才；有智慧而心气平和，这才是大智慧。出处：《格言联璧·存养类》

0478

街友49168527 发表于 2026-3-17 文学广场手机发帖

使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。意译：与其让人在初次交往时感到欢喜，不如让

使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。意译：与其让人在初次交往时感到欢喜，不如让人在长久相处后仍不感到厌烦。出处：《小窗幽记·集醒篇》

0393

街友49168527 发表于 2026-3-17 文学广场手机发帖

走暗道、进窄门、耕瘦田｜普通人的出头之路你是否也曾在生活的岔路口，站了很久？

走暗道、进窄门、耕瘦田｜普通人的出头之路你是否也曾在生活的岔路口，站了很久？是否也曾在无人问津的日子里，咬牙坚持？成年人的世界，没有“容易”二字。但有些路，虽然难走，却值得走完。 🎒 走暗道：晨雾中独自前行，哪怕前路不明，也不曾停步。 “先上路，再找光。” 🚪 进窄门：面对选择，宁愿走难走的路， ...

0597

华夏流光发表于 2026-3-16 好文共赏手机发帖

与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。意译：和品德高尚的人相处，就

与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。意译：和品德高尚的人相处，就像进入充满芝兰香气的房间，久了闻不到香味，是因为自己已与之同化。出处：《孔子家语·六本》

0377

街友49168527 发表于 2026-3-17 文学广场手机发帖

生活不需要比别人过得好，但一定要比以前过得好。人生最幸福的事，不是活成别人，而是

生活不需要比别人过得好，但一定要比以前过得好。人生最幸福的事，不是活成别人，而是在努力之后活得更像自己。

5689

米兰·四季发表于 2026-3-16 文学广场手机发帖

夫万事万物之理，不外于吾心。摘自《传习录·卷中·答顾东桥书》解释：每个人认识

夫万事万物之理，不外于吾心。摘自《传习录·卷中·答顾东桥书》解释：每个人认识的世界，就是心灵体验的一切。感悟：人去认识世界，就是用心去体验世界的一切，心灵的感知范围，就是我们所能看到的世界。心有多大，世界就有多大。我们的内心决定了我们能够触及的边界。一个内心狭隘、目光短浅的人，他的世界往往也会受 ...

0391

街友21416156 发表于 2026-3-16 文学广场手机发帖

人生大病，只是一傲字。摘自《传习录·卷下·门人黄以方录》解释：骄傲自大是人生

人生大病，只是一傲字。摘自《传习录·卷下·门人黄以方录》解释：骄傲自大是人生中最大的毛病，它足以影响你的人生。感悟：骄傲容易使人自高自大、‌自以为是，‌不思进取，容易满足现状、‌停步不前，骄傲自满的人往往因为一点成就而沾沾自喜，‌忽视了持续学习的重要性，‌从而可能导致其能力和视野的局限，‌影响进 ...

0397

街友21416156 发表于 2026-3-16 文学广场手机发帖

持志如心痛。一心在痛，人安有工夫说闲语，管闲事。摘自《传习录·卷上·门人薛侃录》

持志如心痛。一心在痛，人安有工夫说闲语，管闲事。摘自《传习录·卷上·门人薛侃录》解释：保持自己的志向，就如同心脏在疼痛，注意力都被这种疼痛吸引了，哪里有空闲说无意义的话和管无意义的事。感悟：专注志向，你的志向不变，就会指引自己前行，不会被外物所扰，不会偏差。这不仅是一种精神追求，更是一种生活态度 ...

0382

街友21416156 发表于 2026-3-16 文学广场手机发帖

巴郞《秋游故乡散记53龙缸天坑》七高山草场

巴郞《秋游故乡散记53龙缸天坑》七高山草场一一一一 20231107 周二晴阳 8 - 20℃ 云阳龙缸离县城还有70公里。我们穿过县城，继续向西，再转东南，走进崇山峻岭之中。这一带属于七曜山脉，紧邻湖北利川市、和重庆万州白土镇龙驹镇，一路上道路崎岖，时而穿行在山谷河畔，时而爬上云雾山巅，道路弯曲环转，急弯颇多，车 ...

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巴郞q 发表于 2026-3-16 文学广场手机发帖

巴郞《秋游故乡散记53龙缸天坑》八龙洞映月

巴郞《秋游故乡散记53龙缸天坑》八龙洞映月一一一一来到龙缸景区门前，泊好车，买了门票，随着人流涌入景区。景区内没有公路，不通汽车，全是依形就势修成的山路。一米多宽的青石条，铺在崎岖的山道上，夹在茂盛的树木藤蔓植被中，曲里拐弯的向前弯延中。据说早在西周时，这里就有土著生息，是土人蛮族的世袭领地。 ...

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巴郞q 发表于 2026-3-16 文学广场手机发帖

夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆仑之山。意译：夜明珠不一定产自

夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆仑之山。意译：夜明珠不一定产自孟津河，美玉也不一定来自昆仑山。比喻珍宝或人才可能出现在任何地方。出处：《世说新语·言语》

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街友49168527 发表于 2026-3-16 文学广场手机发帖

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