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《秋夜喜遇王处士》唐代:王绩 北场芸藿罢,东皋刈黍归。 相逢秋月满,更值夜萤
《秋夜喜遇王处士》唐代:王绩 北场芸藿罢,东皋刈黍归。 相逢秋月满,更值夜萤飞。
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张记_dasSP
发表于 2025-10-24
文学广场
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《秋夜》宋代:陈与义 中庭淡月照三更,白露洗空河汉明。 莫遣西风吹叶尽,却愁
《秋夜》宋代:陈与义 中庭淡月照三更,白露洗空河汉明。 莫遣西风吹叶尽,却愁无处着秋声。
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张记_dasSP
发表于 2025-10-24
文学广场
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双语散文《在帕多瓦的十个月》
Dieci mesi a Padova 帕多瓦奇尔思意大利语学院, 一座充满语言与梦想气息的学府。 来自世界各地的学生,带着不同的口音、肤色与故事, 在这里相遇,共同开启一段为期十个月的旅程。 Il Campus CIELS di Padova, un luogo dove la lingua e i sogni si intrecciano. Studenti provenienti da ogni parte del mondo, con ac ...
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左右我的一粒沙
发表于 2025-10-23
散文随笔
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画漂亮吗?
画漂亮吗?
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王师傅设计
发表于 2025-10-23
书法画艺
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《六吉堂内》巴郞
《六吉堂内》巴郞 魚木寨曾是罗田向氏大户向茂轩的产业。他兴建的六吉堂院落,给他的6个儿子居住。“六吉”,即向姓六兄弟也。六吉堂是渝东鄂北土家族民间建筑艺术的代表作,始建于清末,建成于民国九年。为穿斗式木结构,四合院式,占地约1000余坪。走过宽大的外院坝,过正门,绕照壁,中心院坝用规整块石铺就,形成天井 ...
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巴郞q
发表于 2025-10-23
文学广场
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秋游47《传统村落》巴郞
秋游47《传统村落》巴郞 站在鱼木寨上,仿佛听见山谷里妹儿在唱着《幺妹带你慢慢耍》: 幺妹我带你慢慢地耍呀, 磨刀溪边美如画, 站在高山看彩霞, 走进峡谷采山花。 云蒸雾绕那个慢慢地看哟, 悬崖峭壁慢慢地爬, 绿水青山慢慢地走哟, 彩龙船儿慢慢地划。 鱼木村寨这里悬崖三叠,关卡雄奇,民风古朴,环境优美。2006 ...
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巴郞q
发表于 2025-10-23
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负薪救火,扬汤止沸,以暴易乱,与乱同道,莫可测也,后嗣何观!摘自《贞观政要·卷一
负薪救火,扬汤止沸,以暴易乱,与乱同道,莫可测也,后嗣何观!摘自《贞观政要·卷一·论君道》 介绍:就像背着干柴去救火;把锅里开着的水舀起来再倒回去,使它凉下来不沸腾;用暴政代替祸乱,其实和祸乱是一样的,它的后果不堪设想,后人应该警惕啊! ...
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街友21416156
发表于 2025-10-23
文学广场
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若憎而不知其善,则为善者必惧;爱而不知其恶,则为恶者实繁。摘自《贞观政要·卷三·
若憎而不知其善,则为善者必惧;爱而不知其恶,则为恶者实繁。摘自《贞观政要·卷三·君臣鉴戒》 解释:如果自己憎恨别人,不能看到所憎恨之人的长处,那么做好事的人就会感到恐惧;如果自己喜爱别人,不知道所喜爱之人的短处,那么做坏事的人就会越来越多。 解释:不以自己好恶去判断优缺点,魏徵劝谏唐太宗要任人唯贤, ...
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街友21416156
发表于 2025-10-23
文学广场
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凡营衣食,以不失时为本。摘自《贞观政要·卷八·论务农》 解释:凡经营农桑衣食,
凡营衣食,以不失时为本。摘自《贞观政要·卷八·论务农》 解释:凡经营农桑衣食,以不失时机为根本。
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街友21416156
发表于 2025-10-23
文学广场
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《江上秋夜》宋代:道潜 雨暗苍江晚未晴,井梧翻叶动秋声。 楼头夜半风吹断,月
《江上秋夜》宋代:道潜 雨暗苍江晚未晴,井梧翻叶动秋声。 楼头夜半风吹断,月在浮云浅处明。
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张记_dasSP
发表于 2025-10-22
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《秋夜》宋代:朱淑真 夜久无眠秋气清,烛花频剪欲三更。 铺床凉满梧桐月,月在
《秋夜》宋代:朱淑真 夜久无眠秋气清,烛花频剪欲三更。 铺床凉满梧桐月,月在梧桐缺处明。
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张记_dasSP
发表于 2025-10-22
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《秋夜独坐》唐代:王维 独坐悲双鬓,空堂欲二更。 雨中山果落,灯下草虫鸣。 白发
《秋夜独坐》唐代:王维 独坐悲双鬓,空堂欲二更。 雨中山果落,灯下草虫鸣。 白发终难变,黄金不可成。 欲知除老病,唯有学无生。
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张记_dasSP
发表于 2025-10-22
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落叶知秋,风入梦,光阴轻浅,岁月慢行。 天色微凉,斜阳染远山的脊梁,几声雁鸣划过
落叶知秋,风入梦,光阴轻浅,岁月慢行。 天色微凉,斜阳染远山的脊梁,几声雁鸣划过天穹,秋意便深。闭上眼,听风掠过指尖,空气里弥漫着淡淡的草木香。 人到秋深,渐渐喜欢沉默。
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麦芽糖·米兰
发表于 2025-10-22
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《乡风土俗》巴郞
《乡风土俗》巴郞 鱼木寨周遭都是森林,郁郁葱葱。山下的鱼木村,是一座土家族村落,田地村庄散布在峰谷内,占地6平方公里,居住着200多户山民,以土家族苗族居多。鱼木村至今仍保留有完整的古代土家人生活、饮食、婚丧、建筑习俗。寨内以木石建筑为主,建筑材料之间的结合,均用古老巴国传统的营造方法,以榫头相联,阴阳 ...
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巴郞q
发表于 2025-10-22
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秋游47《隘关险道》巴郞
秋游47《隘关险道》巴郞 进得卡门,一条主干路,通过巨石砌成的寨墙、哨卡、大门,砖木房屋居中,中间庭坝,有活动余地。寨子呈长形,约有百余米长,孤立悬空嵌在山脊上,从高处了望四周,一览无余。寨墙下面是百丈悬崖峭壁,陡峭险峻,近寨墙盈丈,光溜溜不生草木,羚羊畏行猿猴难攀。此寨乃旧时大户人家出资共建,以避兵 ...
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巴郞q
发表于 2025-10-22
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自古帝王凡有兴造,必须贵顺物情。摘自《贞观政要·卷六·论俭约》 解释:自古帝王
自古帝王凡有兴造,必须贵顺物情。摘自《贞观政要·卷六·论俭约》 解释:自古帝王如果要有兴建营造,必须要顺应民众的需求。
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街友21416156
发表于 2025-10-22
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仁义积则物自归之。摘自《贞观政要·卷五·论仁义》 解释:多施仁义,百姓自然会归
仁义积则物自归之。摘自《贞观政要·卷五·论仁义》 解释:多施仁义,百姓自然会归顺。
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街友21416156
发表于 2025-10-22
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能安天下者,惟在用得贤才。摘自《贞观政要·卷三·论择官》 解释:要想国泰民安,
能安天下者,惟在用得贤才。摘自《贞观政要·卷三·论择官》 解释:要想国泰民安,只有任用贤才。
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街友21416156
发表于 2025-10-22
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偏道思想形成绝对要求,使人不幸福。 无论哪一种欲望,一旦走上偏道,
偏道思想形成绝对要求,使人不幸福。 无论哪一种欲望,一旦走上偏道,形成绝对的要求,这个人就毫无幸福可言。 人要幸福,必须对各种欲望,都加以理性管制。不但考虑自己的需求,而且要考虑他人的欲望。唯有择善去恶,调和理欲,才能获致真正的幸福。 成功的人,必须家庭、事业与健康兼顾并重,缺一即 ...
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街友26337144
发表于 2025-10-22
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《秋夜寄邱员外》唐代:韦应物 怀君属秋夜,散步咏凉天。 空山松子落,幽人应未眠。
《秋夜寄邱员外》唐代:韦应物 怀君属秋夜,散步咏凉天。 空山松子落,幽人应未眠。
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张记_dasSP
发表于 2025-10-21
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《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》宋代:陆游 迢迢天汉西南落,喔喔邻鸡一再鸣。 壮
《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》宋代:陆游 迢迢天汉西南落,喔喔邻鸡一再鸣。 壮志病来消欲尽,出门搔首怆平生。 三万里河东入海,五千仞岳上摩天。 遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。
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张记_dasSP
发表于 2025-10-21
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《苏州十咏其七·太湖》[宋] 范仲淹 有浪即山高,无风还练静。秋宵谁与期,月华三
《苏州十咏其七·太湖》[宋] 范仲淹 有浪即山高,无风还练静。秋宵谁与期,月华三万顷。
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张记_dasSP
发表于 2025-10-21
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“潜”是做好充分准备,以蓄势待发。在此基础上,一旦看准时机,就要充分地“现”。不
“潜”是做好充分准备,以蓄势待发。在此基础上,一旦看准时机,就要充分地“现”。不现则已,一现,就“见龙在田,利见大人”(见图11-3)。什么叫作大人?大人跟圣人有什么不同呢? 其实最懂什么叫大人,什么叫圣人的是老百姓。老百姓叫大人的时候是什么样子?“大人啊”,下面一定是“救命啊”。喊救命,才 ...
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街友26337144
发表于 2025-10-21
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《三阳当关》巴郞
《三阳当关》巴郞 在公路边停了车,沿着山路步行向上,走了有20分钟,就来到了鱼木寨。寨顶海拔1300余米,鸡鸣天上,人居云中。 巴郎《山路》诗云: 青峦挺拔护箭楼, 白雾渐隐点梅红。 峰回岭转新路延, 断桥残垣古道穷。 鱼木寨建在一长条山脊之上,是木石结构的寨堡,只有西南方有羊肠小道通往大兴场。最开始寨民在绝 ...
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巴郞q
发表于 2025-10-21
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秋游47《鱼木村寨》巴郞
秋游47《鱼木村寨》巴郞 20231104 周六 晴阳 8 - 18℃ 在镇界枫香坪水库边上,与罗田镇府和三溪村委领导辞行之后,我们驱车向西,准备去恩施一游。 从重庆罗田到湖北恩施,有120公里左右,公路在群山中盘绕,爬山下谷,曲里拐弯,为安全计,多数路段有一定的限速,时速不得超过50公里。 离开罗田不久,就跨过了省界,进 ...
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巴郞q
发表于 2025-10-21
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崇尚节俭,大布恩德。摘自《贞观政要·卷一·论政体》 解释:励精图治,提倡节俭,
崇尚节俭,大布恩德。摘自《贞观政要·卷一·论政体》 解释:励精图治,提倡节俭,施恩天下。
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街友21416156
发表于 2025-10-21
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百姓欲静而徭役不休,百姓凋残而侈务不息。摘自《贞观政要·卷一·论君道》 解释:
百姓欲静而徭役不休,百姓凋残而侈务不息。摘自《贞观政要·卷一·论君道》 解释:民众向往休养生息而徭役却毫无休止,民生凋敝而帝王的奢侈之事却不见停息。
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街友21416156
发表于 2025-10-21
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攻破乃降,战胜乃克。摘自《贞观政要·卷一·论君道》 解释:只有用强大的武力攻破
攻破乃降,战胜乃克。摘自《贞观政要·卷一·论君道》 解释:只有用强大的武力攻破他们使之投降;只有通过艰苦卓绝的战斗才能将他们击败。
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街友21416156
发表于 2025-10-21
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《和僧长吉湖居五题其五·渚莲》[宋] 范仲淹 武陵谁家子,波面双双渡。空积心中丝
《和僧长吉湖居五题其五·渚莲》[宋] 范仲淹 武陵谁家子,波面双双渡。空积心中丝,未成机上素。似共织女期,秋宵苦霜露。
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张记_dasSP
发表于 2025-10-20
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《和李光化秋咏四首其四·夜》[宋] 范仲淹 春色人皆醉,秋光独不眠。君看明月下,
《和李光化秋咏四首其四·夜》[宋] 范仲淹 春色人皆醉,秋光独不眠。君看明月下,何似落花前。
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张记_dasSP
发表于 2025-10-20
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《鵰鹗在秋天》[宋] 范仲淹 秋汉寥寥迥,雄心肯木栖。人间正摇落,天外绝攀跻。月
《鵰鹗在秋天》[宋] 范仲淹 秋汉寥寥迥,雄心肯木栖。人间正摇落,天外绝攀跻。月兔精应丧,阳乌影欲齐。长河匹练小,太华一拳低。下眄群毛遁,横过百鸟睽。乘风俊未已,空阔玉关西。
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张记_dasSP
发表于 2025-10-20
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《赠锺道士》[宋] 范仲淹 人间无复动机心,挂了儒冠岁已深。惟有诗家风味在,一坛
《赠锺道士》[宋] 范仲淹 人间无复动机心,挂了儒冠岁已深。惟有诗家风味在,一坛松月伴秋吟。
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张记_dasSP
发表于 2025-10-19
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可爱非君,可畏非民。摘自《贞观政要·卷一·论政体》 解释:让人敬爱的不只是君主
可爱非君,可畏非民。摘自《贞观政要·卷一·论政体》 解释:让人敬爱的不只是君主,让人畏惧的不只是百姓。
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街友21416156
发表于 2025-10-20
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《巴郞笔谈》153闲评足球世界杯
《巴郞笔谈》153闲评足球世界杯 一一一一 巴郎 记于 20221123 *足评三* 首先,祝贺博彩大师群友张大侠阐精竭虑慧眼明观,奇思妙着匠心独运,把握机会,果断出手,豪赌球赛结果,抒发自己情怀,不但给世界杯增光添彩,也给自己发掘到许多真金白银,一饱行囊,可歌可泣呵。 言归正题: 第22届足球世界杯,于20221120,在 ...
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巴郞q
发表于 2025-10-20
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《巴郞笔谈》152山水绕城
《巴郞笔谈》152山水绕城 一一一一 文友:@巴郎 ,您好!我是您的重庆老乡!您用一幅万县山水城的国画做“头像”,这张画很有山城特色,画已存在六十多年了,非常珍贵!请问作者是李可染吗? 巴郞: 呵呵,你是个重庆幺妹儿。 是的,这是李可染的山水画,我借花献佛,用它作了头像。 李可染于1956年,到重庆万县写生, ...
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巴郞q
发表于 2025-10-20
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未闻身治而国乱者。摘自《贞观政要·卷一·论君道》 解释:没有听说自身行为端正而
未闻身治而国乱者。摘自《贞观政要·卷一·论君道》 解释:没有听说自身行为端正而国家动乱的道理。
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街友21416156
发表于 2025-10-20
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谗邪者必受其福,忠正者莫保其生。摘自《贞观政要·卷一·论君道》 解释:谄媚阴险
谗邪者必受其福,忠正者莫保其生。摘自《贞观政要·卷一·论君道》 解释:谄媚阴险的人必然平步青云,忠诚正直的人必然性命难保。
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街友21416156
发表于 2025-10-20
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《西溪书事》[宋] 范仲淹 卑栖曾未托椅梧,敢议雄心万里途。蒙叟自当齐黑白,子牟
《西溪书事》[宋] 范仲淹 卑栖曾未托椅梧,敢议雄心万里途。蒙叟自当齐黑白,子牟何必怨江湖。秋天响亮频闻鹤,夜海曈曨每见珠。一醉一吟疏懒甚,溪人能信解嘲无。
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张记_dasSP
发表于 2025-10-19
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《和章岷推官同登承天寺竹阁》[宋] 范仲淹 僧阁倚寒竹,幽襟聊一开。清风曾未足,
《和章岷推官同登承天寺竹阁》[宋] 范仲淹 僧阁倚寒竹,幽襟聊一开。清风曾未足,明月可重来,晚意烟垂草,秋姿露滴苔。佳宾何以伫,云瑟与霞杯。
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张记_dasSP
发表于 2025-10-19
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《杨振宁逝》巴郎
《杨振宁逝》巴郎 今日新闻称,杨振宁先生因病在北京逝世,享年103岁。 杨振宁先生1922年10月1日出生于安徽合肥。1940年代赴美留学任教,是享誉世界的物理学家。他与米尔斯提出的“杨-米尔斯规范场论”,是20世纪物理学最为重要的成就,因此于1957年获得诺贝尔物理学奖。杨振宁年老回国,20多年来,在清华大学任教,为中 ...
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巴郞q
发表于 2025-10-19
文学广场
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夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。摘自《贞观政要·卷一·论君道》
夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。摘自《贞观政要·卷一·论君道》 解释:一个人有忧患意识的时候,必然诚心诚意对待下属;一旦自己的志向达成了,就放纵私欲,不可一世。
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街友21416156
发表于 2025-10-19
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君心治,则照见下非。摘自《贞观政要·卷一·论政体》 解释:君主圣明,能够明察秋
君心治,则照见下非。摘自《贞观政要·卷一·论政体》 解释:君主圣明,能够明察秋毫,知道下面的是是非非。
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街友21416156
发表于 2025-10-19
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用得正人,为善者皆劝;误用恶人,不善者竞进。摘自《贞观政要·卷三·论择官》 解
用得正人,为善者皆劝;误用恶人,不善者竞进。摘自《贞观政要·卷三·论择官》 解释:用人用得好,以后持身正的人会被吸引纷纷来善意劝导你;不小心用了恶人,同样不善的人会蜂拥而至竞争上位。
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街友21416156
发表于 2025-10-19
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《巴郞笔谈》151春寒料峭
《巴郞笔谈》151春寒料峭 一一一一 《渔猎》 完达山原创 北大荒的四月,春寒料峭,乍暖还寒。晨风虽不像寒冬那样割肉如刀,依旧清冷湿凛。太阳已经从东边升起,地上万物都被镀上了一层金色的光膜。完达山深处的山尖上,闪烁着耀眼的金光。河道上游的冰排一块挨着一块,湍急的河水从冰排底下喷涌而出无数水花,形成几十 ...
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巴郞q
发表于 2025-10-19
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《渔家傲·塞下秋来风景异》[宋] 范仲淹 塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。四面边
《渔家傲·塞下秋来风景异》[宋] 范仲淹 塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里,长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计,羌管悠悠霜满地。人不寐,将军白发征夫泪。
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张记_dasSP
发表于 2025-10-18
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《郡斋即事》[宋] 范仲淹 三出专城鬓似丝,斋中萧洒胜禅师。近疏歌酒缘多病,不负
《郡斋即事》[宋] 范仲淹 三出专城鬓似丝,斋中萧洒胜禅师。近疏歌酒缘多病,不负云山赖有诗。半雨黄花秋赏健,一江明月夜归迟。世间荣辱何须道,塞上衰翁也自知。
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张记_dasSP
发表于 2025-10-18
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《中元夜百花洲作》[宋] 范仲淹 南阳太守清狂发,未到中秋先赏月。百花洲里夜忘归
《中元夜百花洲作》[宋] 范仲淹 南阳太守清狂发,未到中秋先赏月。百花洲里夜忘归,绿梧无声露光滑。天学碧海吐明珠,寒辉射空星斗疏。西楼下看人间世,莹然都在青玉壶。從来酷暑不可避,今夕凉生岂天意。一笛吹销万里云,主人高歌客大醉。客醉起舞逐我歌,弗舞弗歌如老何。 ...
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张记_dasSP
发表于 2025-10-18
文学广场
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巴郎《船游散记》010二战惨事
巴郎《船游散记》010二战惨事 2023船游阿姆斯特丹06 一一一一 二战初期,纳粹德国向外扩张,荷兰首当其中。 阿城陷落后,纳粹疯狂地迫害犹太人,掠夺其产业财富,将其抓获关押送入集中营内迫害致死,其罪行令人发指,罄竹难书。在阿城市中心还专门辟出了一块空地,建成了国立犹太人纪念园。沿着园内曲曲弯弯的甬道,四周是 ...
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巴郞q
发表于 2025-10-18
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巴郎《船游散记》009浮光掠影
巴郎《船游散记》009浮光掠影 2023船游阿姆斯特丹05 一一一一 阿城 必去景点首数王宮。17世纪是荷兰的黄金年代,军事上对外扩张,政经情势欣欣向荣,艺术文化蓬勃发展,是欧洲最繁华的国家。当时的荷兰共和国很是强盛,将阿姆斯特丹作为首都,在这里建起了市政厅,其正面7个拱门,象征了组成共和国的荷兰七省,外观典雅壮 ...
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巴郞q
发表于 2025-10-18
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以石投水,千载一合,以水投石,无时不有。摘自《贞观政要·卷三·君臣鉴戒》 解释
以石投水,千载一合,以水投石,无时不有。摘自《贞观政要·卷三·君臣鉴戒》 解释:好似把石头投入水中,顺从流水,千年才能偶尔遇见一次;而如果让流水顺从石头,则无时不能。
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街友21416156
发表于 2025-10-18
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