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《中秋思乡用瀼溪韵》宋代：王十朋今夜中秋月，还应满故溪。遥知千里共，深羡一枝栖

《中秋思乡用瀼溪韵》宋代：王十朋今夜中秋月，还应满故溪。遥知千里共，深羡一枝栖。岁月飘如梦，年时醉似泥。可怜佳节里，兄弟各东西。

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张记_dasSP 发表于 2025-10-6 文学广场手机发帖

《中秋山间观月》宋代：王铚月出云开天宇閒，幽居真赏异尘寰。冰轮孤挂夜千丈，玉露

《中秋山间观月》宋代：王铚月出云开天宇閒，幽居真赏异尘寰。冰轮孤挂夜千丈，玉露密零秋一山。莫望乡关起愁色，胜居沙漠惨离颜。桂娥应恨无佳句，不识幽人到老閒。

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张记_dasSP 发表于 2025-10-6 文学广场手机发帖

《中秋夜家宴咏月》宋代：朱淑真九秋三五夕，此夕正秋中。天意一夜别，人心千古同。

《中秋夜家宴咏月》宋代：朱淑真九秋三五夕，此夕正秋中。天意一夜别，人心千古同。清光消雾霭，皓色遍高空。愿把团圆盏，年年对兔宫。

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张记_dasSP 发表于 2025-10-6 文学广场手机发帖

龙🐉的传人

我们中国人为什么把自己叫做龙的传人？特别是当我们跟西方人交流得多了以后，我们更是充满了疑惑，因为欧美人对龙的观感是不好的，多半认为龙是很邪恶的。但是我们任何地方都要把龙的形象显示出来，甚至于把自己的子女都当做龙子龙女来看待。中国人如此喜欢龙，是因为我们知道龙最起码有三个特性：第一个,变化多端，龙 ...

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街友26337144 发表于 2025-10-6 文学广场手机发帖

赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧。摘自《贞观政要·卷三·论择官》解

赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧。摘自《贞观政要·卷三·论择官》解释：奖赏和受赏者功劳相当，没有功劳的人就自己退后；惩罚与犯罪者的罪行相符，做坏事的人就会害怕。感悟：只有赏罚得当，才能树立正确的向导，立起正确的是非观。 ...

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街友21416156 发表于 2025-10-6 文学广场手机发帖

为之而欲人不知，言之而欲人不闻，此犹捕雀而掩目，盗钟而掩耳者。摘自《贞观政要·卷

为之而欲人不知，言之而欲人不闻，此犹捕雀而掩目，盗钟而掩耳者。摘自《贞观政要·卷五·论公平》解释：作了而想叫人不知道。说了又想叫人听不到，这好比是闭着眼睛捕捉麻雀，塞着耳朵去偷钟一样。感悟：人们做事应坦诚公开，不要企图掩盖真相，否则只会徒增笑柄。 ...

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街友21416156 发表于 2025-10-6 文学广场手机发帖

巴郞《秋游故乡散记》 46《阳屋阴宅》

一一一一一一一一巴郞《秋游故乡散记》 46《阳屋阴宅》 20231104 周六晴阳 8 - 18℃ 一一一一一一一一罗田马头四大姓：向谭罗邵，据说大都是明末清初“湖广填四川”时入川的。先辈们胼手胝足，辛勤劳作，为后代创下了幸福生活。向姓中，犹以罗田用坪向家最为有名，其住家名为“金黄甲大院”。解放后，因是大地主财产， ...

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巴郞q 发表于 2025-10-6 文学广场手机发帖

赏罚不可轻行，用人弥须慎择。摘自《贞观政要·卷三·论择官》解释：奖赏惩罚不可

赏罚不可轻行，用人弥须慎择。摘自《贞观政要·卷三·论择官》解释：奖赏惩罚不可以轻易施行，用人更要仔细地选择。

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街友21416156 发表于 2025-10-6 文学广场手机发帖

《中秋夜吟》巴郎

《中秋夜吟》巴郎于 20251006 中秋夜广寒伐桂露华凝，天涯此夜共瑶音。千枝暗香花盈巷，一杯乡愁月满襟。鸿雁难传故园书，登高渐老少年心。何当重归万州里，再见爹娘坟蒿青？

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巴郞q 发表于 2025-10-6 文学广场手机发帖

《欢乐中秋》巴郎

《欢乐中秋》巴郎 20140917 中秋愉快, 花好月圆. 月光清曲, 秋风徐来. 举樽折桂, 伏惟在天. 此情此景, 天上人间. 月亮弯弯, 一年平安. 月亮圆圆, 好事连连. 月在空中, 情在心中. 祝福大家, 相聚来年.

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巴郞q 发表于 2025-10-6 文学广场手机发帖

《辛亥中秋不见月》宋代：朱松今夕九秋半，心期负隔年。劳生灰劫里，微雨客游边。旅

《辛亥中秋不见月》宋代：朱松今夕九秋半，心期负隔年。劳生灰劫里，微雨客游边。旅泊正无酒，阴云遑怨天。何时草堂月，相对藉糟眠。

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张记_dasSP 发表于 2025-10-5 文学广场手机发帖

《丙申中秋不见月》宋代：朱弁中秋万里月，何处驾冰轮。底事隔年会，不怜今夕人。兔

《丙申中秋不见月》宋代：朱弁中秋万里月，何处驾冰轮。底事隔年会，不怜今夕人。兔疑停杵臼，蟾岂避风尘。默识常娥意，氶平赏更新。

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张记_dasSP 发表于 2025-10-5 文学广场手机发帖

《中秋觅酒》宋代：宇文虚中今夜家家月，临筵照绮楼。那知孤馆客，独抱故乡愁。感激

《中秋觅酒》宋代：宇文虚中今夜家家月，临筵照绮楼。那知孤馆客，独抱故乡愁。感激时难遇，讴吟意未休。应分千斛酒，来洗百年忧。

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张记_dasSP 发表于 2025-10-5 文学广场手机发帖

适合抬头望天，也适合低头思念！

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人生淡然发表于 2025-10-5 文学广场手机发帖

玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。摘自《贞观政要·卷一·论政体》

玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。摘自《贞观政要·卷一·论政体》解释：玉虽然有美好的品质，却隐藏在石头中，如果没有工匠的琢磨，与破碎的瓦砾没有区别。感悟：玉不琢，不成器，人才需要得到发掘和培养，才能充分展现其价值。 ...

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街友21416156 发表于 2025-10-5 文学广场手机发帖

为政之要，惟在得人。用非其才，必难致治。摘自《贞观政要·卷七·崇儒学》解释：

为政之要，惟在得人。用非其才，必难致治。摘自《贞观政要·卷七·崇儒学》解释：当政的关键，唯在用人得当，若所用的人不能充分发挥他的才能、长处，政事就必然难以得封治理。[hrjSplit]

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街友21416156 发表于 2025-10-5 文学广场手机发帖

因其材以取之，审其能以任之，用其所长，掩其所短。摘自《贞观政要·卷三·论择官》

因其材以取之，审其能以任之，用其所长，掩其所短。摘自《贞观政要·卷三·论择官》解释：量才录用，观察他们的言行，任人唯贤，发挥他们的长处，克服他们的短处。感悟：任用人才要考察其言行举止，人品好坏，扬长避短，最大限度发挥其才能。 ...

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街友21416156 发表于 2025-10-5 文学广场手机发帖

《家业破败》巴郞

《家业破败》巴郞临解放时，土匪猖狂，为了剿匪，有一队解放军战士不请自来，暗中住进了向家的鱼木寨，夜里，当地的土匪“棒老二”前来抢劫，被解放军设伏打死了好几个。后来“棒老二”认为是向茂轩有意放水，寻仇放火烧毁了鱼木寨，向茂轩也因此与他的土匪老俵黄美育结仇。黄美育自感受辱，内心仇恨，伺机报复，发誓要让 ...

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巴郞q 发表于 2025-10-5 文学广场手机发帖

《发家致富》巴郞

《发家致富》巴郞向志扬是罗田古镇有名的大地主，他的发家史极富传奇色彩，至今仍为罗田人津津乐道。向志扬从小聪明有主见，但直到他的父亲去世时，家境也只能算是中等小康。一天，向志扬正为新修粮仓打地基，这时，村里的一个放牛娃，用芊（扁）担挑着一担柴草来到地基旁歇息，闲来无事，便取下芊担来测量粮仓地基的长 ...

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巴郞q 发表于 2025-10-5 文学广场手机发帖

《浣溪纱其二》清代：樊增祥八月南垞黍酒香。胡桃破壳栗初黄。闰秋天

《浣溪纱其二》清代：樊增祥八月南垞黍酒香。胡桃破壳栗初黄。闰秋天气似重阳。新绿茶茸斟夜雨，半红梨叶点秋霜。山妻检点旧衣裳。

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张记_dasSP 发表于 2025-10-4 文学广场手机发帖

人生是一连串的选择，每一次选择，都可能进步，也可能退步。

乾卦的人生启示在人生和事业的初始阶段，不要急于表现，而应当放低姿态、努力积累能量，以待合适的机会再充分地表现。而且要表现得大家都很欢迎，才是最重要的。人生是阶段性的调整，每一阶段，都应该做好合理的调整。要按部就班地逐渐提升自己的层次，以配合实际的需要。人生是一连串的选择，每 ...

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街友26337144 发表于 2025-10-4 文学广场手机发帖

《官军屡捷淮寇渐平五首其四》宋代：周紫芝枣熟梨黄河朔秋，颇闻箕敛不胜

《官军屡捷淮寇渐平五首其四》宋代：周紫芝枣熟梨黄河朔秋，颇闻箕敛不胜愁。迎师已欲携箪食，脔炙何劳费万牛。

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张记_dasSP 发表于 2025-10-4 文学广场手机发帖

《食梨有感》明代：蓝仁西园梨树忆儿栽，梨熟征儿去未回。适口自怜甘似

《食梨有感》明代：蓝仁西园梨树忆儿栽，梨熟征儿去未回。适口自怜甘似蜜，羁怀谁念冷于灰。争攀漫引儿童喜，啄食频看鸟雀来。此日思儿常绕树，不堪风雨晚相催。

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张记_dasSP 发表于 2025-10-4 文学广场手机发帖

艺术--雕塑作品--李進

李進雕塑作品 1--蒙古舞

1785

0661417280 发表于 2017-1-4 文学广场

《福泽子孙》巴郎

《福泽子孙》巴郞向志扬子名向荣让，其墓建于民国1916年，墓碑上一左一右两个石狮雕琢得虎虎生威，各种人物花鸟图案也活灵活现。墓的前方至今保存有一段弧形的围台，围台用条石砌成，上面加盖石檐，石与石之间契合紧密。墓碑牌坊通高九米宽八米，雕刻和建筑大气、美观，书法与雕刻并重，有“富甲南乡”的字样，还有两幅碑 ...

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巴郞q 发表于 2025-10-4 文学广场手机发帖

《阴宅芝兰》巴郞

《阴宅芝兰》巴郞第二重牌坊正面，雕刻了两幅墓联：莲洞花开香世界，桃园人号小神仙；千寻岩写吉祥字，四面山包大小城；墓联上方还雕刻有“钟灵毓秀”和“谐老处”字样，也有一幅对联：忠厚承先泽，诗书启后人。背后两幅对联：清风明月山无价，桂子兰孙地有灵；潆洞水抱中和气，平远山如蕴籍人。上面书写着“死则同穴” ...

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巴郞q 发表于 2025-10-4 文学广场手机发帖

国以人为本，人以衣食为本。摘自《贞观政要·卷八·论务农》解释：国家以人民为根

国以人为本，人以衣食为本。摘自《贞观政要·卷八·论务农》解释：国家以人民为根本，人民以衣食为根本，凡经营农桑衣食，以不失时机为根本。

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街友21416156 发表于 2025-10-4 文学广场手机发帖

死者不可再生，用法务在宽简。摘自《贞观政要·卷八·论刑法》解释：人死不能复生

死者不可再生，用法务在宽简。摘自《贞观政要·卷八·论刑法》解释：人死不能复生，因此执法量刑时，尤其对判死刑的，应尽量宽大简约。

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街友21416156 发表于 2025-10-4 文学广场手机发帖

刑赏之本，在乎劝善而惩恶，帝王之所以与天下为画一，不以贵贱亲疏而轻重者也。摘自《

刑赏之本，在乎劝善而惩恶，帝王之所以与天下为画一，不以贵贱亲疏而轻重者也。摘自《贞观政要·卷八·论刑法》解释：刑罚赏赐的根本在于劝善惩恶，所以帝王在运用刑罚时天下依据同一的标准，不因为亲疏贵贱而有所轻重。 ...

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街友21416156 发表于 2025-10-4 文学广场手机发帖

巴郎闲话18 - 《武术散打》

巴郎闲话18 - 《武术散打》一一一一一一一一一一一一走出国门走向世界，其实也适用于具有“中国特色”的其它领域。最明显的个例是武术散打。中国武术，或称“功夫”，源远流长，数千年的发展，江湖上门派林立，涌现出无数的剑仙刀客，飞檐走壁，武技神通，叱咤风云，留传下多少任侠仗义的奇闻轶事。虽然近代以来，明人 ...

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巴郞q 发表于 2023-8-29 文学广场手机发帖

《尝梨》明代：蓝仁庭前梨熟闹儿重，踏树攀枝渐欲空。一团削玉并刀下，

《尝梨》明代：蓝仁庭前梨熟闹儿重，踏树攀枝渐欲空。一团削玉并刀下，数片浮冰碧椀中。疗渴已能除痼疾，尝新何幸及衰翁。仙人只爱如瓜枣，安得移根种海东。

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张记_dasSP 发表于 2025-10-3 文学广场手机发帖

《梨》宋代：苏轼霜降红梨熟，柔柯已不胜。未尝蠲夏渴，长见助春冰。

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张记_dasSP 发表于 2025-10-3 文学广场手机发帖

《九日登高》宋代：张耒黄梨丹柿已催寒，一月西风积雨干。绀滑秋天称行

《九日登高》宋代：张耒黄梨丹柿已催寒，一月西风积雨干。绀滑秋天称行草，却凭秋雁作挥翰。

0282

张记_dasSP 发表于 2025-10-3 文学广场手机发帖

《夫妻合墓》巴郞

《夫妻合墓》巴郞议过阳屋，再说阴宅。用坪坝向氏家族墓群保存完整，在重庆市内也稀见，仅清末民初的古墓就有12座之多，尤其是牌坊的石刻艺术独具特色，造型生动，雕工细腻，精美显赫，当地的山水地名镶嵌于其间的诗文词联之中，自成一体。从这些墓群中，人们可以强烈地感受到主人家族的繁华、显赫和富有。向志扬夫妇 ...

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巴郞q 发表于 2025-10-3 文学广场手机发帖

《金黄甲院》巴郞

秋游46.《金黄甲院》巴郞罗田马头四大姓：向谭罗邵，据说大都是明末清初“湖广填四川”时入川的。先辈们胼手胝足，辛勤劳作，为后代创下了幸福生活。向姓中，犹以罗田用坪向家最为有名，其住家名为“金黄甲大院”。解放后，因是大地主财产，被分给多户贫雇农居住，成了大杂院。文运中，金黄甲大院及其坟山等封建地产和 ...

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巴郞q 发表于 2025-10-3 文学广场手机发帖

官不得其才，比于画地作饼，不可食也。摘自《贞观政要·卷三·论择官》解释：不根

官不得其才，比于画地作饼，不可食也。摘自《贞观政要·卷三·论择官》解释：不根据才能选择人才，就像在地上画饼不能充饥一样。感悟：人才选拔十分重要，一个没有才能的人无法胜任其职，不能为团队带来实际的利益。 ...

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街友21416156 发表于 2025-10-3 文学广场手机发帖

激浊扬清，嫉恶好善，臣于数子，亦有一日之长。摘自《贞观政要·卷二·论任贤》解

激浊扬清，嫉恶好善，臣于数子，亦有一日之长。摘自《贞观政要·卷二·论任贤》解释：弘扬正气，打击邪恶，疾恶如仇，比起各位，我还是有独到之处的啊！感悟：此句出自唐初四大名相之一王珪之口，表达了他去除邪恶、弘扬正义的追求。 ...

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街友21416156 发表于 2025-10-3 文学广场手机发帖

一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善？摘自《贞观政要·卷二·论求谏》解释：日

一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善？摘自《贞观政要·卷二·论求谏》解释：日理万机，靠一个人听断，即使再辛勤，也难以完全办好。感悟：无论是企业还是国家，权力高度集中，也有一定的不足和危害。

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街友21416156 发表于 2025-10-3 文学广场手机发帖

《蝶恋花·又到绿杨曾折处》清代：纳兰性德又到绿杨曾折处，不语垂鞭，踏遍清秋路。

《蝶恋花·又到绿杨曾折处》清代：纳兰性德又到绿杨曾折处，不语垂鞭，踏遍清秋路。衰草连天无意绪，雁声远向萧关去。不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。明日客程还几许，沾衣况是新寒雨。

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张记_dasSP 发表于 2025-10-2 文学广场手机发帖

《望江南·闲梦远》五代：李煜闲梦远，南国正芳春。船上管弦江面渌，满城飞絮辊轻尘

《望江南·闲梦远》五代：李煜闲梦远，南国正芳春。船上管弦江面渌，满城飞絮辊轻尘。忙杀看花人！闲梦远，南国正清秋。千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。

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张记_dasSP 发表于 2025-10-2 文学广场手机发帖

《送林木文还嘉兴其一》清代：屈大均鸳鸯湖水连长水，宝带还如锦带长。

《送林木文还嘉兴其一》清代：屈大均鸳鸯湖水连长水，宝带还如锦带长。玉乳秋梨应已熟，君归多摘带清霜。

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张记_dasSP 发表于 2025-10-2 文学广场手机发帖

祝伟大的祖国繁荣昌盛，国福民强!

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春之火发表于 2025-9-30 文学广场手机发帖

人在喜悦当中是最没有抵抗力的

兑卦的人生启示一个人处事可以随和，但是内心的操守必须要坚持。我们内心的原则不能被外面的声色所影响，听到好话，把原则忘记了，看到美色，把原则丢掉了，自然不会有好的结果。人在喜悦当中是最没有抵抗力的。当一个人心里很愉快的时候，警觉性最低、最差。如果能记住这个大原则，下次喜悦的时候要不要表 ...

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街友26337144 发表于 2025-10-2 文学广场手机发帖

巴郎《船游散记》序3《敢于梦想》

巴郎《船游散记》序3《敢于梦想》一一一一经历过三年多的新冠疫情，耳闻目睹亲身见证了多少生死瞬间，更加感觉到生命的脆弱，人生的不易。经历疫情之凶险而存活至今，既恍如隔世后怕得紧，又不由得感到由衷的高兴：大难不死，必有后福。新冠疫情终于过去了，民众的生活又回到正常。天高云淡，山青水绿，祥和安乐，又回 ...

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巴郞q 发表于 2025-10-2 文学广场手机发帖

巴郎《船游散记》序4《活在现在》

巴郎《船游散记》序4《活在现在》一一一一时光易逝，逝者如斯夫。几十年辛勤工作之后，终于到了退休的时候。自己的一生，曾经产生过许多美好的梦想，但因为时间有限，身不由己，而不能实现，蹉跎至今，颇为嗟叹。解甲归田，采菊东篱下，再无工作时的紧张忙碌，而是有了闲空，有了充足的时间，可供自己随意支配。随着社 ...

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巴郞q 发表于 2025-10-2 文学广场手机发帖

治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。摘自《贞观政要·卷一·论政体》解释：治理

治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。摘自《贞观政要·卷一·论政体》解释：治理国家就像种树一样，只要树根稳固不动摇，就能枝繁叶茂。感悟：国家的根本就是保证老百姓的安居乐业。

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街友21416156 发表于 2025-10-2 文学广场手机发帖

见善思齐，足以扬名不朽；闻恶能改，庶得免乎大过。摘自《贞观政要·卷四·教戒太子诸

见善思齐，足以扬名不朽；闻恶能改，庶得免乎大过。摘自《贞观政要·卷四·教戒太子诸王》解释：见到好人好事就学习看齐，足以扬名不朽，听到别人指出过错就能改正，才能免犯大错。感悟：见贤思齐，善于向他人学习，面对别人的指正，勇于承认和改正自己的错误，不断提升修养、完善自己。 ...

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街友21416156 发表于 2025-10-2 文学广场手机发帖

以欲从人者昌，以人乐己者亡。摘自《贞观政要·卷六·论俭约》解释：把自己的欲望

以欲从人者昌，以人乐己者亡。摘自《贞观政要·卷六·论俭约》解释：把自己的欲望服从人民的欲望的，他的事业必然昌盛兴旺；把自己的快乐建筑在人民痛苦的，就必然会灭亡。感悟：要从人民的利益和需求出发。