明. 王彦泓《疑雨集》序

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附录一. 严绳孙：明. 王彦泓《疑雨集》序
康熙二十九年(庚午，公元一六九零年)

诗发乎情，而王风之变，桑中洧外列在三百，为艳歌之始。其后读曲子夜寂寥促节，在唐则王溪惝怳，旨近楚骚，韩相香匳，言犹微婉，於是金壇王先生彦泓，以闳肆之才，写宕往之致，穷情尽态，刻露深永，可谓横绝今古也。今疑雨集之名籍甚，江左少年传写，家藏一帙，溉其余沈，便欲名家；而本集顾未有锓板以传者。侯子蔚鬷读而赏之，爰加校定，付之剞劂。由是先生之诗，显然共之天下矣。嗟乎！金沙当承平之日，甲第相望，一时裙屐子弟，席华膴，擅才情，平居以声色相征逐，拂袖挂钗，留髠送客之事，习为故常，至亍擘牋刻烛，才亦足以副之，故当日能诗之士，盖多其人，而风尚所归，并同一辙；虽其酣嬉蕩轶，不可谓为正音。然由后以观，盛衰之端，感慨係之矣！余既喜蔚鬷之能刻是诗，而因征论其世，以俟后之览者定焉。无锡严绳孙题。

附录二.侯文灿：明. 王彦泓《疑雨集》序
康熙二十九年(庚午，公元一六九零年)

明万历中金沙王次回先生以博学好古名闻於时。其为诗多艳体。向尝於列朝诗集中窥见其一二，意殊未竟也。岁庚午余选词於亦园既辍简客有谓余者曰次回先生诗沉博绝丽，无语不香，有愁必媚，玉台、西崑而后不易多得。惜其遗稿未刻也。盍付之梓。余曰："诺。"因岀其所藏《疑雨集》以示余。余读而爱之，为之弁其首曰，凡物之精神，尝萃於是者。其光怪陆离，必有不可遇抑之处。次回先生穷力年力学，屡困场屋，断瑶琴，折兰玉，其坎坷潦倒实有屈子之哀，江淹之恨。步兵之失路无聊与杜少陵无家垂老之忧伤憔悴而特托之於儿女丁宁，闺门婉恋以写其胸中之幽怨，不得概以"红粉青楼、裁云镂月"之句目之也。先生既殁，其遗孤尚幼，诗几散轶矣。而故交弢仲于君藏之巾笥，屡欲售之剞劂。后因循未果。蠧蚀尘侵，又几散轶矣。而今尚有录而存之者。嗟乎，物之岀也有候，其藏也有待。先生之去今百有余年矣。而先生之精神有尝萃于是者。余之为是刻也。余非知先生者也，夫亦先生之诗所为光怪陆离，久而欲岀者自不可遏抑焉耳。梁溪后学侯文灿书於于野草堂。

附录三.叶徳辉：明. 王彦泓《重刻疑雨集》序
光绪三十一年(乙巳，公元一九零五年)
前明王次回《疑雨集》專为香奁艳诗。钱牧翁《列朝诗集》朱竹垞《静志居诗话》王文简《渔洋诗话》均极推重之。乾隆时沈归愚选《明诗别裁集》摈斥不录。袁子才作书诤之，见所作《随园诗话》。又孙渊如《祠堂书目》载有四卷本与今传本同。孙自分内外编而入此于内编集部，是知其集流传海内。以朱、王、袁、孙诸先生之鸿辞博学而心折其人，然则归愚之兢兢别裁殆不免于村夫子之见矣。余幼时见通行袖珍本讹缪甚多。家有其书屡为友人持去。近则科举将废，声律一事已渐无人考求。彼汉魏六朝以降，各家之诗且坐视其泯灭而无所顾惜，何况是集之晩岀者乎。光绪五年广东双门底登云阁有新刻本，即据袖珍本重雕，长沙粟谷青户部掞岀以见示，字句讹夺或在疑似之间。因与谷青分卷校讐重写付刻，而后可以句读焉。惟四卷壬午年下忽有小注"六月十八日戌时长逝"云云与上下文不相属，以无别本可证，亦姑仍之。据严绳孙原序云，"集名籍甚江左，未有锓梓以传者"。是此集在当时本未刊行，其心力足以自传于今日，不可谓非厚幸也。今广东刻本缮校未精，诗家闻名购求，亦且道远莫致。兹本岀则家絃户诵，近亦足传百年所愿。后之人续金壇之艳缘，去归愚之腐习。庶乎榛苓香草不失风骚之传，斯则予表章此书之意与。光绪三十一年乙巳七月立秋叶德辉序。

附录四. 陈益：明王彦泓《疑雨集》序
民国十五年(丙寅，公元一九二六年)

生於今世，名传后代，要为立徳立功立言而已。顾无其位而徳不征，无其权而功弗举；使尧舜禹湯文武，不假其权位，终未成为尧舜禹湯文武也！然而孔孟初未有尧舜禹湯文武之权位，其名足与尧舜禹湯文武埒者，何也？立言也。鸿儒硕士，固负立功立徳之志，而时机不假，乃藉词章以自遣，卒成高山仰止，景行行止，嘻！其立言较於立功立徳苦矣。王次回先生，明金壇人也；工文章，尤善於艳体小诗，性磊落，執爵推敲，颇有稽阮李杜之风。观其所著《疑雨集》之诗，天机清妙，音節琮诤，字字岀於性灵，语语发自天籁；而娬媚轻盈，细腻熨贴，为艳诗中独步。以故家絃户诵，奉为圭臬者久矣！余爱其诗而惜其逆潮流，加以新式标点，并校勘文字，庶乎次回立言於今日也。丙寅仲春，陈益谨识於克复轩。

大地之子

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