l了凡四训 第四篇 谦德之效

正了

第四篇 谦德之效

   第三篇所说的，都是积善的方法，能够积善，自然最好，但人在社会上，不能不和他人来往，所以必须要知道做人的方法，而做人最好的方法就是谦虚了。一个人能谦虚，在社会上一定会得到大众广泛的支持与信任，而懂得谦虚，便会知道‘日新又新’的重要；不但学问要求进步，做人做事交朋友等等，样样都要求进步。如此所有种种的好处，都从谦虚上得来，所以称为谦德。这一篇专讲谦虚的好处，谦虚的效验。大家要仔细的研究，不可以囫囵吞枣，那就必定能够得到很大的利益。

  【书经说：满招损呀！谦受益，自满的就要招损害；谦虚的就会受到益呀！受到益。】

   易经谦卦上说：天的道理，不论什么，凡是骄傲自满的，就会遭到亏损；而谦虚礼让的，就能让他得到益处。地的道理，凡是骄傲自满的，也要使他改变，不能让他永远满足；而谦虚的，要使他滋润不枯，就像低的地方，流水经过，必定会充满了他的缺陷。鬼神的道理，凡是骄傲自满的，就要使他受害，谦虚的便使他受福。人的道理，都是厌恶骄傲自满的人，而喜欢谦虚礼让的人。

这样看来，天、地、鬼、神、人都敬重谦虚的人。易经上六十四卦，所讲的都是天地阴阳变化的道理，教人做人处事的方法。每一卦爻中，有凶有吉，凶卦是警戒人去恶从善，吉卦是勉励人要日新又新。而六十四卦中唯有这个谦卦，每一爻都吉祥。书经上也讲：自满，就会遭到损害；自谦，就会受到益处。

我好几次和许多人去参加考试，每次都看到贫寒的读书人，快要发达考中的时候，脸上一定有一片谦和，而且安详的光采散发出来，仿佛可以用手捧住的样子。

辛未年，我到京城去参加会试，我的同乡嘉善人一起去参加会试的，大约有十个人，只有丁敬宇，这个人最年轻，而且为人非常谦虚，我告诉同去会试的费锦坡讲：这位老兄，今年一定考中。费锦坡问我说：怎样能看出来呢？

我说：只有谦虚的人，可以承受福报。老兄你看我们十人当中，有诚实厚道，一切事情，不敢抢在人前，像敬宇的吗？有恭恭敬敬，一切都肯顺受，小心谦逊，像敬宇的吗？有受人侮辱而不回答，听到人家毁谤他而不去争辩，像敬宇的吗？一个人能够做到这样，就是天地鬼神，也都要保佑他，岂有不发达的道理？等到放榜的时候，丁敬宇果然考中了。

丁丑年在京城里，我和冯开之住在一起，看见他总是虚心自谦，面容和顺，一点也不骄傲，大大的改变了他小时候的那种骄纵自傲的习气。他有一位正直又诚实的朋友季霁岩，时常当面指责他的过错，但却只看到他，平心静气地接受朋友的责备，从来不反驳一句话。我告诉他说：一个人有福，一定是有福的根苗；有祸，也一定有祸的预兆。人只要心能够谦虚，上天一定会帮助他，你老兄今年必定能够登第了！后来冯开之果然真的考中了。

赵裕峰，名光远，是山东省冠县人。不满二十岁的时候，就中了举人，后来又考会试，却多次不中。他的父亲做嘉善县的主任秘书，裕峰随同他父亲上任。裕峰非常羡慕嘉善县名士钱明吾的学问，就拿自己的文章去见他，那晓得这位钱先生，竟然拿起笔来，把他的文章都涂掉了。裕峰不但不发火，并且心服口服，赶紧把自己文章的缺失改了。如此虚心用功的年轻人，实在是少有，到了第二年，裕峰就考中了。

壬辰年我入京城去觐见皇帝，见到一位叫夏建所的读书人，看到他的气质，虚怀若谷，毫无一点骄傲的神气，而且他那谦虚的光采，就像会逼近人的样子。我回来告诉朋友说：凡是上天要使这个人发达，在没有发达之前，一定先启发他的智慧，这种智慧一经启发，就能使浮滑的人自然会变得诚实，放肆的人也就自动收敛了，建所他温和善良到这种地步，足以证明他的智慧已经启发了，接下来上天一定要发他的福了。等到放榜的时候，建所果然考中了。

江阴有一位读书人。名叫张畏岩，他的学问深厚渊博，文章做得很好，在许多读书人当中，很有名声。甲午年南京乡试，他借住在一处寺院里，等到放榜的时候，榜上竟然没有他的名字，因此他很不服气，大骂考官的眼睛没看清楚，不会欣赏他的文章。那时候有一个道士在旁微笑看着他，张畏岩马上就把怒火发在道士的身上。道士说：你的文章一定不好。张畏岩更加的发怒说：你没有看到我的文章，怎么知道我写得不好呢？道士说：我常听人说，做文章最要紧的，是心平气和，现在听到你大骂考官，表示你的心非常不平，气也太暴了，你的文章怎么会好呢？

张畏岩听了道士的话，觉得很有道理不觉的屈服了，因此，就转过来向道士请教。道士说：要考中功名，全要靠命，命里不该中，文章虽好，也没用，仍不会考中，你自己一定要改变改变。

张畏岩问道：既然是命，怎样去改变呢？道士说：造命的权，虽然在天，立命的权，还是在我；只要你肯尽力去做善事，多积阴德，什么福不可求得呢？

张畏岩说：我是一个穷读书人，能做什么善事呢？

道士说：行善事，积阴德，都是从这个心发出来的。只要常常存着做善事，积阴功的心，功德就无量无边了。就像谦虚这件事，即不费力又不花钱，你为什么不自我反省，是自己工夫太浅，不能谦虚，反而骂考官不公平呢？

张畏岩听了道士的话，从此以后就压低一向骄傲的态度，虚心的检讨反省，并且很留意把持住自己，不再走错路了，天天加紧功夫去修善，天天努力去积德。到了丁酉年，有一天，他梦到他来到了一处很高的房屋里去，看到一本考试录取的名册，中间有许多的缺行。他看不懂，就问旁边的人说：这是什么？那个人说：这是今年考试录取的名册。而张畏岩问：为什么名册内有这么多的缺行？那个人又回答说：阴间对那些考试的人，每三年考查一次，一定要积德，没有过失的人，这册里才会有名字。像名册前面的缺额，都是从前本该考中，但是因为他们最近犯了有罪过的事情，才把名字去掉的。

后来那个人又指了一行说：你三年来，很留心的把持住自己，没犯罪过，或者是应该补上这个空缺了，希望你珍重自爱，勿犯过失！果然张畏岩就在这次的会考，考中了第一百零五名。

【造命的权在天，立命的权在我，只要肯努力，多做善事积阴德呀！积阴德，什么福报求不得呀？求不得？】

从上面所讲的事例来看，举头三尺高，一定有神明在监察着人的行为。因此，利人、吉祥的事情，都应该毫不犹豫的去做；凶险、损人的事，应该极力避免，不要去做。而这做与不做都是可以由我自己决定的。只要我存好心，约束一切不善的行为，丝毫不得罪天地鬼神，再加上自己虚心，肯迁就不骄傲，使得天地鬼神，时时怜惜我，才可以有受福的根基；那些心高气傲的人，一定不是有远大器量的人，就算能发达，也不会长久地享受福报。稍有见识的人，一定不肯把自己肚量，弄得很狭窄，而失去自己原本可以得到的福报，况且谦虚的人，才会接受别人的教导。若人不谦虚，目空一切，谁肯去教他呢？

并且谦虚的人，肯虚心的学习别人的长处，别人有善的行动，就去学他，效法他，那么得到的善行，就没有穷尽之日了。这也是进德修业的人，一定不可缺少的修养啊！

【举头三尺高呀！决定有神明，不但要存好心，而且要虚心，不可以做坏事，还要肯迁就，天地鬼神呀，千万莫得罪啊！莫得罪！】

     古人有句老话说：有心要求功名的，一定可以得到功名；有心要求富贵的，一定可以得到富贵。一个人有远大的志向，就像树有根一样，树有根，就会生出枝叶花果来。

人立定了这种伟大的志向，必须在每一个念头上，都要谦虚，即使碰到像灰尘一样极小的事情，也要使别人方便，能够做到这样，自然会感动天地了。

而造福全在我自己，自己真心要造，就能够造成。像现在那些求取功名的人，当初那有什么真心，不过是一时的兴致罢了；兴致来了，就去求，兴致退了，就停止。孟子对齐宣王说过：大王喜好音乐，必能推广人心，若是到了极点，那么齐国的国运大概可以兴旺了。但是大王喜好音乐，只是在追求个人快乐，那就不好了，若是能把个人追求快乐的心，推广到与民同乐的程度，使全国百姓都快乐，那么齐国还有不兴旺的道理么？

我对于追求功名的看法，也是和孟子一样，要把求功名的心，落实推广到积德行善上；并且要尽心尽力地去做，那么命运与福报，就都能够由我自己决定了！