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公交车上的那只手雨天的早晨，公交车异常拥挤。艾米丽抱着文件夹，站在门口。下一

公交车上的那只手雨天的早晨，公交车异常拥挤。艾米丽抱着文件夹，站在门口。下一站，一位老人艰难地上了车，却无人起身。她本想装作没看见，因为今天她已经迟到了。可当老人扶着摇晃的扶手险些跌倒时，她还是一咬牙：“老先生，您坐这里吧。” 老人缓缓坐下，脸上满是感激。几站后，他要下车时塞给她一张小卡片：“姑 ...

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浪潮婚纱摄影发表于 2025-9-8 文学广场手机发帖

冬夜的巴黎街头，气温已降至零度。面包店打烊后，克莱尔准备锁门，却看到门外一位衣衫

冬夜的巴黎街头，气温已降至零度。面包店打烊后，克莱尔准备锁门，却看到门外一位衣衫单薄的流浪汉瑟瑟发抖。她犹豫了一瞬，本想装作没看见，但最终还是把他请进来。 “你想喝点什么吗？”她轻声问。男人抬头，眼中闪过一丝惊讶，“一杯热汤……就够了。” 克莱尔端来一碗刚煮好的洋葱汤，又悄悄拿了两块还温热的面包。男 ...

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浪潮婚纱摄影发表于 2025-9-8 文学广场手机发帖

《巴郞笔谈》130百乐舞厅

《巴郞笔谈》130百乐舞厅一一一一文友曰：《舞厅》《百乐门》《上海故事》《老年味》我从舞池走来，又返回舞池里去，这不是轻盈走步，而是健康舞台的起步！愿与舞友互切舞技、深入交流，让跳舞充实我们生命的全程！巴郞：嗬，原来跳个舞，竟有这许多故事。有知识有趣味，开眼了，受教了。一一《舞池》夢幻，眩 ...

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巴郞q 发表于 2025-9-8 文学广场手机发帖

止戈为武。摘自《左传·宣公·宣公十二年》解释：“武”字是“止”“戈”两字合成的

止戈为武。摘自《左传·宣公·宣公十二年》解释：“武”字是“止”“戈”两字合成的，所以要能止战，才是真正的武功。感悟：不用武力而能化干戈为玉帛，才是最高境界。

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街友21416156 发表于 2025-9-8 文学广场手机发帖

夫有尤物，足以移人。摘自《左传·昭公·昭公二十八年》解释：拥有绝色美貌的人，完

夫有尤物，足以移人。摘自《左传·昭公·昭公二十八年》解释：拥有绝色美貌的人，完全能够祸乱人的情志。感悟：美人计，不止存在于历史和小说中，也存在于现实生活中。

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街友21416156 发表于 2025-9-8 文学广场手机发帖

修己而不责人，则免于难。摘自《左传·闵公·闵公二年》解释：自己修身而不责备别人

修己而不责人，则免于难。摘自《左传·闵公·闵公二年》解释：自己修身而不责备别人，就能够免于祸难。感悟：课子课孙先课己，成仙成佛先成人，不要老是责备别人，要反求诸己。

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街友21416156 发表于 2025-9-8 文学广场手机发帖

《鹧鸪天·节去蜂愁蝶不知》[宋] 黄庭坚节去蜂愁蝶不知。晓庭环绕折残枝。自然

《鹧鸪天·节去蜂愁蝶不知》[宋] 黄庭坚节去蜂愁蝶不知。晓庭环绕折残枝。自然今日人心别，未必秋香一夜衰。无闲事，即芳期。菊花须插满头归。宜将酩酊酬佳节，不用登临送落晖。

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张记_dasSP 发表于 2025-9-7 文学广场手机发帖

《清平乐·黄花当户》[宋] 黄庭坚黄花当户。已觉秋容暮。云梦南州逢笑语。心在

《清平乐·黄花当户》[宋] 黄庭坚黄花当户。已觉秋容暮。云梦南州逢笑语。心在歌边舞处。使君一笑眉开。新晴照酒尊来。且乐尊前见在，休思走马章台。

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张记_dasSP 发表于 2025-9-7 文学广场手机发帖

《南乡子·诸将说封侯》[宋] 黄庭坚诸将说封侯，短笛长歌独倚楼。万事尽随风雨

《南乡子·诸将说封侯》[宋] 黄庭坚诸将说封侯，短笛长歌独倚楼。万事尽随风雨去，休休，戏马台南金络头。催酒莫迟留，酒味今秋似去秋。花向老人头上笑，羞羞，白发簪花不解愁。这首词中对自己一生经历的风雨坎坷，表达了无限深沉的感慨，对功名富贵予以鄙弃，抒发了纵酒颓放、笑傲人世的旷达之情。 ...

0215

张记_dasSP 发表于 2025-9-7 文学广场手机发帖

居安思危。思则有备，有备无患摘自《左传·襄公·襄公十一年》解释：处于安全环境时

居安思危。思则有备，有备无患摘自《左传·襄公·襄公十一年》解释：处于安全环境时要考虑到可能出现的危险，考虑到危险就会有所准备，事先有了准备就可以避免祸患。感悟：无论是个人、家庭还是国家，都必须拥有危机意识，时时保持警醒，保持一种奋发图强的拼搏精神。 ...

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街友21416156 发表于 2025-9-7 文学广场手机发帖

君子务知大者、远者，小人务知小者、近者。摘自《左传·襄公·襄公三十一年》解释：

君子务知大者、远者，小人务知小者、近者。摘自《左传·襄公·襄公三十一年》解释：君子使自己懂得那些重大而长远的事情，小人却只注意细小的、眼前的事情。

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街友21416156 发表于 2025-9-7 文学广场手机发帖

度德而处之，量力而行之。摘自《左传·隐公·隐公十一年》解释：衡量自己的德行来为

度德而处之，量力而行之。摘自《左传·隐公·隐公十一年》解释：衡量自己的德行来为人处世，计算自己的能力来办事。感悟：要知道自己的能力，不可做不可能做到的事，量力而行。

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街友21416156 发表于 2025-9-7 文学广场手机发帖

巴郞《秋游故乡散记》 44《生命之水》

一一一一一一一一巴郞《秋游故乡散记》 44《生命之水》一一一一一一一一从大寨垭口放眼望去，马儿昂首的那片宽阔高岗，叫做“春口”，看着根基结实，沉稳厚重。春口处于盆地东部，朝向太阳，所以最早汲取春的气息，为罗马盆地带来春光，树木萌芽开花，庄稼绿遍原野。 50年代，国家在农村推行社会主义改造，掀起“农业集 ...

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巴郞q 发表于 2025-9-7 文学广场手机发帖

《巴郞笔谈》128言之有物

《巴郞笔谈》128言之有物一一一一文友言：入群以来，能感受到群友们的热情、善意，也能感觉到大家的勤奋、执着；更能感知各位生活的美好，包括过去、现在，也会是将来。让我们共同努力，为和谐华人社区做出微薄贡献。大家都知道时间对我们来说太宝贵了，如果要通读、回复群里所有的文章，需要多少时间？因此，务请各 ...

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巴郞q 发表于 2025-9-7 文学广场手机发帖

《巴郞笔谈》129与人为善

《巴郞笔谈》129与人为善一一一一巴郎个见：近来群中人气满满，群友争相发言，激情澎湃。对同一事物或问题，阐述自己的观点态度，赞同或驳斥别人的论述，是好事，应提倡，道理越辩越明。也给其它群友一个机会，对照辩论，审视自已的内心。辩论，是为了分清正歧，忠告文友吸取经验或教训，少走不必要的弯路。但是， ...

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巴郞q 发表于 2025-9-7 文学广场手机发帖

不要听一个人对你说了什么，要看他对你做了什么。不要被廉价的言语感动，因为那是不需

不要听一个人对你说了什么，要看他对你做了什么。不要被廉价的言语感动，因为那是不需要成本的做才是真正的行动👍

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麦芽糖·米兰发表于 2025-9-6 文学广场手机发帖

《宫词其四十》宋代：王仲修殿阁新秋气象清，玉阶露冷半彫蓂。六宫最

《宫词其四十》宋代：王仲修殿阁新秋气象清，玉阶露冷半彫蓂。六宫最重中元节，院院烧香读道经。旧时的中元节整个节日是以祀鬼为中心的节日，成为中国民间最大的祭祀节日之一。20世纪50年代，中元节依然热闹。但后被认为是宣扬封建迷信，逐渐边缘化。 ...

0233

张记_dasSP 发表于 2025-9-6 文学广场手机发帖

《宫词其一三》唐代：花蕊夫人徐氏法云寺里中元节，又是官家诞降辰。

《宫词其一三》唐代：花蕊夫人徐氏法云寺里中元节，又是官家诞降辰。满殿香花争供养，内园先占得铺陈。一定意义上讲，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教。佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意，合乎中国慎终追远的俗信，于是益加普及。中国从梁代开始照此仿行，相沿成中元节。 ...

0240

张记_dasSP 发表于 2025-9-6 文学广场手机发帖

《中元节过长寿庵感怀》明代：李之世捣衣惊此月，乡梦起秋砧。况值盂兰

《中元节过长寿庵感怀》明代：李之世捣衣惊此月，乡梦起秋砧。况值盂兰节，谁无寸草心。金钱资佛曾，香钵趁禅林。复想家堂荐，遥遥泪满襟。中元节，俗称鬼节、七月半、施孤、盂兰盆节、斋孤、地官节或斋孤，为每年农历七月十五日（部分地区七月十四），与上元节、下元节合称三元。 ...

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张记_dasSP 发表于 2025-9-6 文学广场手机发帖

《湖光山色》巴郞

《湖光山色》巴郞巴郎当年当知青的时候，也曾响应“农业学大寨”的号召，在枫香坪一住大半年，风吹雨打，饮霜露宿，参与修建水库。那时没有机械，全凭人工。挑土抬石，修渠筑坝，繁重的体力劳动，尝尽了痛苦艰辛。而今，站在水库坝顶上，徜徉于幽静深远的湖岸，波尽处，风起微澜，无意间心中竟豁然通泰起来。此刻，用过 ...

0239

巴郞q 发表于 2025-9-6 文学广场手机发帖

《改天换地》巴郞

《改天换地》巴郞为了改变这种靠天吃饭的状况，70年代初，乘着全国掀起的“农业学大寨”运动的东风，公社领导学习“大寨精神”，立志改天换地。经过勘察设计，决定在靠近小寨的马臀部的枫香坪，筑坝开渠，修建水库。马头公社的决定，得到区县上级的认可和支持，列入县里农田基建重点项目，给予资金、物质、设备的倾斜。 ...

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巴郞q 发表于 2025-9-6 文学广场手机发帖

祸福无门，唯人所召。摘自《左传·襄公·襄公二十三年》解释：灾祸和幸福都不是注定

祸福无门，唯人所召。摘自《左传·襄公·襄公二十三年》解释：灾祸和幸福都不是注定的，都是人们自己造成的。感悟：虽然此话并不完全对，也有天灾，但多数时候的灾祸和幸福都是我们自己种下的因果。

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街友21416156 发表于 2025-9-6 文学广场手机发帖

非我族类，其心必异。摘自《左传·成公·成公四年》解释：不是我们同家族的人，他们

非我族类，其心必异。摘自《左传·成公·成公四年》解释：不是我们同家族的人，他们必定不同我们一条心。感悟：西晋江统《徙戎论》：非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同。

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街友21416156 发表于 2025-9-6 文学广场手机发帖

皮之不存，毛将安傅？摘自《左传·僖公·僖公十四年》解释：皮都不存在了，毛还在哪

皮之不存，毛将安傅？摘自《左传·僖公·僖公十四年》解释：皮都不存在了，毛还在哪依附呢？感悟：此句演化为成语“皮之不存，毛将焉附”，比喻事物失去了借以生存的基础，就不可能存在。

0228

街友21416156 发表于 2025-9-6 文学广场手机发帖

良弓之子，必先为箕；良冶之子，必先为裘。摘自《列子·汤问》解释：善于制造弓箭的

良弓之子，必先为箕；良冶之子，必先为裘。摘自《列子·汤问》解释：善于制造弓箭的工匠之子，必须先从编织簸箕开始；善于冶炼的工匠之子，必须从连缀皮裘开始。感悟：从基本知识和技能的训练开始，切忌好高骛远，更不可半途而废，千里之行，始于足下。 ...

0228

街友21416156 发表于 2025-9-5 文学广场手机发帖

人爱我，我必爱之；人恶我，我必恶之。摘自《列子·说符》解释：别人爱我，我也爱人

人爱我，我必爱之；人恶我，我必恶之。摘自《列子·说符》解释：别人爱我，我也爱人；别人厌恶我，我也讨厌别人。感悟：尊敬别人，就会得到别人善意的回报。

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街友21416156 发表于 2025-9-5 文学广场手机发帖

言美则响美，言恶则响恶。摘自《列子·说符》解释：发出的言辞美好，得到的回应就美

言美则响美，言恶则响恶。摘自《列子·说符》解释：发出的言辞美好，得到的回应就美好；发出的言辞丑恶，得到的回应就丑恶。

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街友21416156 发表于 2025-9-5 文学广场手机发帖

《杯水车薪》巴郞

《杯水车薪》巴郞由于马头的地形如盆，中间有一条纵形大沟隔断东西两面，所以，水往低处流动，位于东面的春口水库的水，通过灌溉渠道，只能为葵花、柏林、新民、新华、三溪、花园等大队（村组）浇灌，然后水呢，继续下流，进入罗田公社的村队。由此，被大沟隔断的西面的村队，只能眼巴巴地看见春口水库的清水哗哗下流， ...

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巴郞q 发表于 2025-9-5 文学广场手机发帖

《源头活水》巴郞

《源头活水》巴郞产粮区，特别是水稻产区，是心须要有一定先决条件的。最首要的是地域土质环境，要求比较苛刻，并不是所有土壤均能种植水稻，最佳选择是黄泥土壤。黄泥土质通透性良好，又具有韧性，容易保留水份，不使土质干涸，便于稻秧生长。除土质外，还必须要有水，大量的丰富的充沛的水，以灌溉稻田，满足稻秧生长需 ...

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巴郞q 发表于 2025-9-5 文学广场手机发帖

先日所用，今或弃之；今之所弃，后或用之。摘自《列子·说符》解释：先前所使用的，

先日所用，今或弃之；今之所弃，后或用之。摘自《列子·说符》解释：先前所使用的，现在或许要抛弃。现在要抛弃的，将来或许会用到。

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街友21416156 发表于 2025-9-4 文学广场手机发帖

得时者昌，失时者亡。摘自《列子·说符》解释：顺应时代的潮流就会昌盛，背离时代的

得时者昌，失时者亡。摘自《列子·说符》解释：顺应时代的潮流就会昌盛，背离时代的方向便会走向灭亡。

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街友21416156 发表于 2025-9-4 文学广场手机发帖

欲刚，必以柔守之；欲强，必以弱保之。摘自《列子·黄帝》解释：想要变得坚强，必定

欲刚，必以柔守之；欲强，必以弱保之。摘自《列子·黄帝》解释：想要变得坚强，必定守住柔的一面；想要变得强大，一定保住弱的一面。感悟：柔能制刚，弱能制强，柔软是立身之本。

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街友21416156 发表于 2025-9-4 文学广场手机发帖

人到中年，初心回不去，远方到不了，好像被卡在时间的缝隙里

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米兰·四季发表于 2025-9-3 文学广场手机发帖

吞舟之鱼，不游枝流；鸿鹄高飞，不集污池。摘自《列子·杨朱》解释：能吞下船的大鱼

吞舟之鱼，不游枝流；鸿鹄高飞，不集污池。摘自《列子·杨朱》解释：能吞下船的大鱼，不会在细浅的溪水里遨游；在天空高飞的鸿鹄，不会在肮脏的水池栖息。感悟：燕雀安知鸿鹄之志，志向远大的人不会满足于平庸的生活。 ...

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街友21416156 发表于 2025-9-3 文学广场手机发帖

形枉则影曲，形直则影正。摘自《列子·说符》解释：形体弯曲，影子自然就曲；形体正

形枉则影曲，形直则影正。摘自《列子·说符》解释：形体弯曲，影子自然就曲；形体正直，影子自然就正。感悟：严于律己，加强自身的修养，保证自身行为端正。

2279

街友21416156 发表于 2025-9-3 文学广场手机发帖

《天光云影》巴郞

《天光云影》巴郞灌上水的冬水田，在阳光下闪耀，在风雨中荡漾。走在青石路上，周围都是层层叠叠曲曲弯弯的冬水田，心中油然记起小时读过的一首古诗： “半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，谓有源头活水来”。此时的身临其境，感受却是比古诗更为贴切，意境更为深远。古人站在小小的半亩方塘面前， ...

0222

巴郞q 发表于 2025-9-4 文学广场手机发帖

《春种秋收》巴郞

《春种秋收》巴郞梯田的景色四季不同。 “一年之始在于春”。春风拂柳，桐子花开，大地微微暖气吹，吹散了冬水田的冰凌，吹开了一年农作的起始。伴着蛙鸣阵阵，农人们在田中耕耘锄耙，秧苗在水中茁壮成长，吸吮着田野吐露的芬芳。层层梯田，稻翻绿浪；错落农舍，炊烟袅袅。一路走来，陶醉其中，尽情感受着沿途田园风光， ...

0222

巴郞q 发表于 2025-9-4 文学广场手机发帖

人不尊己，则危辱及之矣。摘自《列子·说符》解释：如果自己都不尊重自己，那么危险

人不尊己，则危辱及之矣。摘自《列子·说符》解释：如果自己都不尊重自己，那么危险和侮辱就会接踵而至。感悟：如果你自己都放弃自己了，还有谁会救你？

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街友21416156 发表于 2025-9-3 文学广场手机发帖

《罗马盆地》巴郞

《罗马盆地》巴郞从大寨垭口折而下行，就是罗马盆地了。盆地位于马腹处，上部称作“马头”，而盆地下部，则称作“罗田”。马头罗田相交处，东边有几条溪流，西边有一条深达上百米的大沟百丈沟，构成了骏马的腿足。马头和罗田，原本是虽说相邻但各自有所区别的乡社，直到90年代，万县归属于大重庆市并改名万州后，两乡方才 ...

0243

巴郞q 发表于 2025-9-3 文学广场手机发帖

《秋游44》《春口水库》巴郞

《秋游44》《春口水库》巴郞一一一一从大寨垭口放眼望去，马儿昂首的那片宽阔高岗，叫做“春口”，看着根基结实，沉稳厚重。春口处于盆地东部，朝向太阳，所以最早汲取春的气息，为罗马盆地带来春光，树木萌芽开花，庄稼绿遍原野。 50年代，国家在农村推行社会主义改造，掀起“农业集体化”高潮，通过互助组、合作社、 ...

0233

巴郞q 发表于 2025-9-3 文学广场手机发帖

《咏美女》清代：李调元一名大乔二小乔, 三寸金莲四寸腰。买得五

《咏美女》清代：李调元一名大乔二小乔, 三寸金莲四寸腰。买得五六七包粉, 打扮八九十分娇。不对之对：李调元小时候被父亲出的上联“曹子建七步成诗”难住了，便说：“李调元一时无对。”意思是自己对不出。不料，父亲大喜，这不正是挺好的下联吗？ ...

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张记_dasSP 发表于 2025-9-2 文学广场手机发帖

《过永淳》明代：张家玉古渡荒城瞰碧天，茑萝斜挂夕阳烟。寒溪不断流今

《过永淳》明代：张家玉古渡荒城瞰碧天，茑萝斜挂夕阳烟。寒溪不断流今古，枫叶辞秋过客船。

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张记_dasSP 发表于 2025-9-2 文学广场手机发帖

《平湖秋月》明代：张宁风静片云消，寒波浸凉月。疑有夜吟人，推篷落枫

《平湖秋月》明代：张宁风静片云消，寒波浸凉月。疑有夜吟人，推篷落枫叶。

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张记_dasSP 发表于 2025-9-2 文学广场手机发帖

《巴郞笔谈》125群主义工

《巴郞笔谈》125群主义工一一一一文友：@巴郎，此群高手云集，群英荟萃，我的拙作，也有班门动斧之鲁莽。好在群内都是贤良，宰相撑船，不与我一般见识。因此，就献丑露怯了。巴郎曰：你的原创诗文，费心费力，叙述细腻，言之有物。赞！请勿过歉，你是完达山里民，我乃峡江滩边客，山风江涛，都是爽快人，不用那么客 ...

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巴郞q 发表于 2025-9-2 文学广场手机发帖

《巴郞笔谈》124今昔未来

《巴郞笔谈》124今昔未来一一一一文友曰：憶當年，五味杂陈，但崢嶸歲月留下筆尖紀錄甚少，是大遺憾。沈溺往事歷歷在目，偶時也會深陷不拔。人留闖蕩風雨當是財富，會一生享用不完。「给时间一点时间，让过去过去，让現實與未来快来」。文友寫不完過去，難道現實與未來不比過去憧憬？寫現實與未來我們還剩多少光陰？ ...

0211

巴郞q 发表于 2025-9-2 文学广场手机发帖

枉直随形而不在影，屈申任物而不在我，此之谓持后而处先。摘自《列子·说符》解释：

枉直随形而不在影，屈申任物而不在我，此之谓持后而处先。摘自《列子·说符》解释：影子的弯曲与正直是随身体而变化的，根源不在影子自身；自己的屈曲与伸直是随外物而变化的，而不在于个人的主观意志。这就是保持谦退才能使自己处世为先的道理。 ...

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街友21416156 发表于 2025-9-2 文学广场手机发帖

利出者实及，怨往者害来。摘自《列子·说符》解释：把利益给出去，就会有实惠返回来

利出者实及，怨往者害来。摘自《列子·说符》解释：把利益给出去，就会有实惠返回来；把怨恨给出去，就会有祸害返回来。感悟：利他精神，是有益于他人、社会的行为。—方面满足了自己的需要，一方面又帮助了别人。

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街友21416156 发表于 2025-9-2 文学广场手机发帖

睢睢而盱盱，而谁与居？大白若辱，盛德若不足。摘自《列子·黄帝》解释：神态傲慢，

睢睢而盱盱，而谁与居？大白若辱，盛德若不足。摘自《列子·黄帝》解释：神态傲慢，谁还愿意和你相处呢？最洁白的东西好像十分黑暗，最道德的人好像有所不足。感悟：骄慢倨傲，则去之者多。骄傲自大、暴戾自负的人，眼里更容不得他人，这样的人别人是不愿意追随他的。 ...