从高市早苗看日本民族兼具饿狼和奴犬的双重国格 眉山剑客 复旦大学中国研究院研究员

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从高市早苗看日本民族兼具饿狼和奴犬的双重国格

眉山剑客
复旦大学中国研究院研究员
知彼知己，纵横天下。

高市早苗的右翼军国主义势力得以崛起，对我们理解日本民族的双重国格以深刻教训。对待日本这样多次发动侵略战争的战败国，究竟我们应当用阶级分析，还是民族分析来指导相应国策，应当用实践来检验。美国，苏联，中国在二战后对日本不同的处理方式，和今天日本军国主义同时表现饿狼与奴犬的双重国格有密切关系。日本前首相鸠山由纪夫评高市早苗是“越小的狗越会叫”，代表的当然不是日本的多数民意，但是中日两国的有识之士，对日本民族性的认识可谓不谋而合。

美国在珍珠港事件后，对日本实行了最严酷的打击。不仅全歼日本的海军舰队，在夺岛战斗中，无情使用重磅炸弹和火焰喷射器等一切武器，而且在结束战争胜利在望时，对日本的城市广岛和长崎直接使用原子弹，造成数十万平民的伤亡。美国在1985年的广场协议中，直接围堵日本高科技企业和美国的竞争。在美日的贸易战和关税战中，特朗普直接逼高市早苗签下日本战后最大的卖国协议，完全架空日本经济，逼日本全面开放日本的农产品市场。日本从美国得到的回报，在美国的所谓盟友中地位最惨。显然，美国把日本始终作为美国国力的主要挑战者，比中国，俄国，印度等非盟国等地位还差。结果呢？日本各党派没有人敢提出抗议，向高市早苗问责。日本军国主义在美国面前充分展现日本民族的奴犬国格，没有一丝的反抗意识。

我们再看苏联对日本的严酷待遇。苏军在西线战场胜利之后，才废除此前签订的苏日中立条约，派大军进入中国东北，消灭关东军。不仅大批拆迁日本在东北的军工设备运回苏联，而且把日军战俘送到西伯利亚做苦工，大批日军战俘冻饿而死。至今日本在北方四岛的领土争端上，日本不敢对苏联和当今的俄国显示任何强硬姿态。为什么？历史上俄国人对日本的强硬打击至今记忆犹新，不敢轻举妄动。在俄乌战争中，美国北约的西方盟国，数日本对俄国的反应最小心翼翼。日本在强权面前的奴犬国格再次凸显。

对比之下，中国在二战后对日本以德报怨的善良态度，换来的是日本军国主义对中国的欺软怕硬，得寸进尺。

蒋介石在二战胜利后，对日本放弃战争赔款，放弃收回琉球主权，放弃中国驻军日本的权利，目的是借助日本军国主义的残余势力，帮助国民党打内战，消灭共产党。日本战俘包括大量在中国的日本移民，在中国获得人道主义对待，平安返回日本。和日本战俘在苏联的待遇有天壤之别。新中国在恢复中日邦交的谈判过程中，继续放弃对日本的战争赔款要求，不提琉球的主权，只要求日本承认一个中国。记得当时对外宣传的说法，是用马克思的阶级分析，说日本人民也是战争的受害者，要和日本军国主义势力区别对待。中国如此以德报怨的对日政策，赢得日本民心，制衡了日本军国主义势力吗？客观说，周恩来的经济外交，确实吸引部分日本企业来华投资，帮助中国在改革开放过程中，改善了中国企业的经营管理。但这些都是经济上的利益交换，日本在和中国投资贸易的过程中得到的好处，远超日本产业在美国得到的利益。问题是，中日经济外交，并没有改变日本民族对中国的看法。至今日本国民普遍认为二战的日本，败于美国，败给苏联，但不承认败给中国。日本人多数认为中国是软弱可欺的大国，在下一次战争中，是日本军国主义征服的主要目标。这才是日本军国主义势力不断扩张的心理基础。今日高市早苗发展到公然宣布日本已成为正常国家，可以对外用兵。还明确宣布如果中国武力统一台湾，就是日本面临“生死存亡危机”，日本可以发动下一次战争，包括实现核武装的修宪意图。高市早苗的上台，公开得到日本选举民意的支持，包括年青一代的民意支持。这使我们有必要检讨中国过去对日本的道德外交，经济外交，抗议外交的有效性，重新思考中国的统一进程和对日战略。

如何理解日本这样的好战民族，我观察到日本非理性的历史悖论。日本的战争决策似乎不存在德国式的总参谋部，而是希腊城邦式的双寡头制。陆军部要攻打中国和苏联，海军部要攻打美国。即使日本动用全国之力，也没有一个方向有进攻的胜算，日本却要两个方向同时开打。被日本视为战争英雄，发动珍珠港袭击的三本五十六，在中国的战略学家看来，实在比四面楚歌的项羽更蠢。问题是，日本人不是中国模式的战略思维。日本人只有历史记忆，至今还沉浸在日本甲午战争的荣耀中，无视台湾媒体人都看到的中国崛起，美国衰落的历史大势。没有任何军事训练的高市早苗，连日本战犯东条英机都不如。东条英机至少还有过实战经验。高市早苗只学会西方议会选举的表演政治。日本军国主义出现如此狂妄无知的政客，实在是中国近代史上难得的历史机遇。关键是转变中国人自己对日本民族的理解方式。

作为一个研究经济问题的理论物理学家，比较不同策略效果的方法之一，就是应用力学的作用力和反作用力的原理，比较美，苏，中对日不同策略的实际效果。第二种方法就是物理学的对称性和对称破缺原理，可以预测新的策略的可能后果。用毛泽东思想的话说，就是：“用其人之道还治其人之身”，而非什么单方面的以德报怨。宋襄公式仁义之师的幻想，在地缘政治的历史上，没有成功的先例。

我们先回顾历史上，美国自己采用的地缘政策，借来应对来自美国，西方，和日本对中国统一台湾的挑衅。

美国1850-1855年的南北战争，是美国历史上最残酷的内战，人口伤亡比例远超美国历史上一战，二战，朝鲜战争，越南战争，和中东战争的总和。按照美国独立时制定的美国宪法，美国南方各州完全有权利退出美国联邦，维持和英国的自由贸易政策。发动战争的林肯总统，在剥夺原住民的土地和人权上，也丝毫不亚于南方实行奴隶制的各州，没有什么道德高地可言。战争的结果，就是工业实力决定战争胜负和法律体制。如果中国用武力实现台湾的统一，在人员伤亡比例上，会比美国的南北战争低得多。西方媒体没有任何理由，说美国例外的战争逻辑，不能在中国的统一问题上施行。

美国对待敌国的国家元首和文化标志的态度，更值得中国借鉴。

美国在利比亚的国家元首卡扎菲主动放弃核武器之后，毫不犹豫地对利比亚发动侵略战争，直接杀死卡扎菲，分裂利比亚，没有经过任何法律程序。美国以伊拉克有大规模杀伤武器的名义入侵伊拉克，没有发现任何核武器的证据，照样判处伊拉克总统萨达姆-侯赛因死刑。美国袭击巴基斯坦境内本拉登藏身之处时，直接把本拉登遗体丢入海洋，避免留下伊斯兰反美势力留下任何被后人崇拜的历史遗迹。美国的这些先例，对我们如何处理日本军国主义的复活势力，提供了值得借鉴的先例。

对日本军国主义的象征【靖国神社】，中国的外交抗议事实证明对抑制日本军国主义的复活不起作用。最近有些外交智库的学者建议：采用对等的法治惩罚，例如日本官员参拜靖国神社，就禁止该日本官员在一定时段访问中国。我怀疑这种法治外交，对日本这样不相信任何国际法的饿狼民族有任何约束力。

美国在二战后期进攻德国时，故意轰炸德国的文化古都，号称东方巴黎的德累斯顿。美国在选择原子弹目标时，最先的目标是日本的文化古都京都，后来因天气因素，才改选广岛和长崎。照美国的方式对付日本，如果日本军国主义公然修改和平宪法，宣布核武装，还要干预中国统一台湾，中国完全有国际法的依据，严厉打击日本的军国主义势力，包括用导弹或轰炸机直接摧毁靖国神社，提前摧毁日本的核武器基地和核工业。如果日军敢干预中国统一台湾，或者在钓鱼岛和台湾海峡制造冲突，就完全消灭日本的海军舰队，摧毁琉球的日本海军和空军基地，报复甲午战争的历史欠债。在统一台湾的过程中，可以考虑把打击日本军国主义作为下一次辽沈战役的首要目标。台独势力的基础是台湾的崇日势力。先消灭日本的军国主义势力，可以大大减少消灭台独势力的代价。

对待民进党这样的台独势力，可以直接用反分裂国家法审判台独首恶作为战犯处理。对承认自己是中国人的国民党，亲民党，民众党等其他党派，是我们推进和平统一的主要谈判对象。

虽然我们表态中国无意挑战美国的国际地位，但是中国绝不容忍日本改变二战后的国际秩序。如果高市早苗还想用参拜靖国神社来向中国人民示威。那就祝她得其所愿：要么像三本五十六那样葬身侵略战争的大海，要么如东条英机那样接受战败后的战犯审判。结局都是日本军国主义的彻底毁灭！

高市早苗代表的日本军国主义势力的挑衅，可以大大加快中国民族复兴和祖国统一的大业。毛泽东的预言必将成真：一万年太久，只争朝夕！

来自: 华人街iPhone版