第欧根尼：我的生活就是我的哲学

拉斐尔的名画《雅典学院》，把古希腊、罗马和当时意大利的50多位哲学家、艺术家和科学家荟萃一堂，彷佛在“上演”一场宏贯古今的西方思想史。

画的中心是两位伟大的哲学家柏拉图与亚里士多德，他们似乎正激烈地争论着向观众走来。亚里士多德伸出右手，手掌向下，好像在说“现实世界才是他的研究课题”；柏拉图则右手手指向上，表示“一切均源于神灵的启示”。

其余的人，众星托月，有的在讨论，有的在注视，有的正在谛听这两位老人的谈话。在画中央的台阶上，躺着一个正在看书孤寂的人，这个人到底是谁？他就是犬儒学派哲学家第欧根尼。

第欧根尼主张：除了自然需要之外，其他任何东西，包括社会生活和文化生活都是无足轻重的。他摆脱了虚伪的陷阱，坚持自己的生活方式，使他成为自己想要成为的人，而不必顺从他人的期望。

第欧根尼通过摆脱财产做到了这一点，他平时穿一身破烂衣服，住在位于雅典广场一个巨大的“酒桶”（也有人说是一个巨大的陶瓷存粮器）中，这样他就可以活得简单诚实，确保他作为观察者去“观看”，发挥自由批评家的作用。

如同中国的老子，第欧根尼也是最早的文明批判者，他主张回归自然。他的听众包括政治领袖、哲学家（如柏拉图）、智者、诗人、修辞家等，许多人从很远的地方赶来，就为听他一席话。

他的著作包括《共和国》、《道德艺术》、《论财富》、《论爱情》、《论死亡》、《书信》和七部悲剧。

第欧根尼超越了当时的社会和文化，他说：“我是一个世界公民——一个四海为家者。”

作为一个苦行主义的身体力行者，第欧根尼过着乞丐一样的生活，他揭露大多数传统的标准和信条的虚伪性，号召人们恢复简朴自然的理想状态生活，试图颠覆一切传统价值。



他从不介意别人称呼他为“狗”，他甚至高呼“像狗一样活着”。人们把他们的哲学叫做“犬儒主义”，他的哲学思想为古希腊崇尚简朴的生活理想奠定了基础。

第欧根尼(约公元前412-前324)出生于一个铸币厂的家庭，他的真实生平难以考据，但留下大量有关他的传闻轶事。

有一次亚历山大大帝访问他，问他需要什么，并保证会兑现他的愿望。第欧根尼回答道：“我希望你闪到一边去，不要遮住我的阳光。”

亚历山大大帝对第欧根尼非常敬仰。亚历山大大帝说过：“我若不是亚历山大，我愿是第欧根尼。”

阳光是一个象征，代表自然给予人的基本赠礼，还有人的基本需要，合乎自然的简朴生活。亚历山大也是一个象征，代表权力、名声、财富等一切世人所看重而其实并非必需的东西。

不要挡住我的阳光——不要让功利挡住生命，不要让习俗挡住本性，不要让非必需挡住必需，这是犬儒派留给人们的主要哲学遗训。

犬儒派哲学教导人们：人生的目标和目的就是快乐——既不是富裕，也不是让人佩服，更不是博学，而仅仅就是快乐。

明智的人不会被习俗和“别人的想法”所奴役，他的财富在于他自由地远离“文明”所有的束缚。你占有了财富、权利和荣誉，你依赖它们，你也被它们所占有，成为它们的奴隶。

人只有抛开虚伪的习俗，摆脱繁文缛节和奢侈享受，才能过上自由自在的生活。我们对物质的需求愈少，精神上的自由就愈多。

第欧根尼的生活就是他的哲学，他一生都在实践着犬儒主义的理论。知道他这个人，也就知道了他的哲学。

他真的毫不在意别人怎么看他，有人告诉他：“人们都在嘲笑你。”他的回答则是：“我毫不在乎。蠢驴也会嘲笑那些人，但就像他们不介意蠢驴的嘲笑，我也不关心他们冲我叫。”

有人告诉第欧根尼：“你已经老了，需要休息一下。”“你说什么！”他回答说，“如果我在运动场赛跑，你会在我快到终点时告诉我慢下来吗？”

第欧根尼死在科林斯岛，享年90岁。同一天，33岁的亚历山大大帝死于巴比伦。

人们给第欧根尼雕了一座铜像，上面写着：“时间甚至会使青铜老去，但你的荣耀，第欧根尼，永远无法摧毁。”

来自: 华人街手机网页版

街友62435548

谢谢分享

来自: 华人街android版