浅谈个人修养 作者：田玲

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     《菜根谭》中记：“根蒂在手，超凡脱俗”。人生，原是一傀儡，只要根蒂在手，一线不乱，即可卷舒自由，行止由我，一毫不受他人提掇 ，就可超脱于戏外。镇守本心，修身韫德，即是自握于我们手中的根蒂。

       修养，是指一个人的品质，道德、气质，对生命的领悟等，是经过锻炼和培养达到的水平。一个有修养的人，不是以地位、金钱、容貌来衡量的，而仅仅只是一个真我的人，一个自律的人，一个守静的人，一个敢于挑战自己的人，一个自省的人；是一个具有高远气度、严谨节操、淡泊情趣、高雅气质的人。在今天快步的充满竞争的社会里，在浮燥的物欲的世界里，如何镇守本心，修身韫德，做一个有修养、有品性的人，如何才能安顿好自己的心灵，如何在冷静中自省，如何做到自律修身呢？

一、做一个真我的人。

　 “上善若水”。每一个人，都持有自身生命的活水，那就是“真我”。真性真情，就是我们天生具备的自家宝藏，取之不尽，用之不竭。有禅诗说：“拨开世上尘氛，胸中自无火炎冰竞；消缺心中鄙夷，眼前时有月到风来。”拥有真性情，拥有诚实的心，对待家人，即可至亲至孝、；对待朋友，即可淡无心机，坦荡心怀；对待他人，即可宽厚待人、少思计较，对待事物，即可驱除眼碍，寻得本性，自得其乐。

      现代人，都在讲回归自然，欣赏原生态，在节假日里，常喜爱到乡间走走，为什么呢？这就是大自然的“真我”在吸引着我们。天地繁衍了万物而不据为己有，孕育万物而不自恃所能，树枝上啾啾的鸟儿，山野里未名的小花，松林间涓涓的溪流，一步步，在我们的行走中，大自然以它清澈的情怀，吹散我们心头徘徊的乌云，洗涤我们双肩污浊的尘埃，在清新的空气里，大自然，是我们心灵回归“真我”的源泉。

  　 有一则禅门故事《景德传灯录》上讲：道信和尚对僧璨说：“愿和尚慈悲，给我解脱”，僧璨说：“谁缚汝？”道信说：“无人缚。”僧璨说：“何更求解脱？”道信于是大悟。人，要自己还给自己自由，自由是保守的，它不丧失什么，它自身守恒自足。行走在生命的路上，要完成真我，要显示真我，才能真正享受路途的风景，才能真正获得生命真正的自由。

      每一个人，都与众不同，有着自己独特的美丽。学会欣赏自己，相信自己，肯定自己，学会对自己宽容一些、大度一些，这样，你就会发现，生活原来如此美好，天空原来如此晴朗，其实，改变的，不是身边的环境，只是我们的心态。

二、做一个自律的人。

　“书见贤学躬行，官爱民业种德”，读书不学圣贤，就是文字的奴隶；做官不爱护人民，就是衣冠楚楚的强盗；讲学问不崇尚实践，就像随口念经不悟佛心的和尚；建功立业却不培养道德修养，就像开放的花朵，转眼间就会凋谢。

  　 我们敬爱的周恩来总理，在他的生前，长期实行着不成文的十条家规：
一、晚辈不准丢下工作专程去看望他，只能出差顺路时可以去看看；
二、来者一律住国务院招待所；
三、一律到食堂排队买饭菜，有工作的自己买饭菜票，没工作的总理代付伙食费；
四、看戏以家属身份买票入场，不得用招待券；
五、不许请客送礼；
六、不许动用公家车子；
七、凡个人生活能自己做的事，不要别人来办；
八、生活要艰苦朴素；
九、在任何场合都不要说出与总理的关系，不要炫耀自己；
十、不谋私利，不搞特殊化。
      周恩来总理以他自律的行为，忠诚实践着一个共产党人的崇高宗旨，体现着一个共产党人的高尚品格，为我们展示着他高尚的人格魅力。

　　什么是自律？自律就是自己给自己立法，并以这存于心中的“法”自觉约束自己，提高自己的自制力。老子问：“专气致柔，能如婴儿乎？”这就是因为，人往往是被动的约束自己，难以做到自我约束。能在公众场合和他人监督下约束自己行为的，是可喜的人；在独处中，依然能够做到自我约束的，是可敬的人。

      自律，源于一个人对自己的真正关爱，源于一种道德良知。 “不妄没于势力，不诱惑于事态，心有长城，能挡狂澜万丈。”做一个自律的人，就是能率真的面对自我，素心为人，侠义交友；就是能品行如修竹傲立，操履严明、守正不阿；就是能做到才华应韫、德居人前，利在人后；就是能面对形形色色的诱惑，做到心不动、眼不迷、嘴不馋、手不伸。因为自律，拥有自尊，因为自律拥有自信。

三、做一个守静的人

      洪应明说：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。”静，是一颗平常心，是一种气度，是一种境界。守静，就是守志向、守本心、守清贫、守气节、守志向。

      公元前一00年，汉朝苏武出使匈奴，被匈奴扣下。单于想招降他，苏武不屈服，后被放到北海边牧羊，十九年后，才得以迎回汉朝，那时候，他的胡须、头发全白了，苏武所守的静，是气节之静。

   　钱钟书老先生，八十岁生日当天，家里的电话响翻了天。机关团体、亲朋好友、纷纷要给他贺寿。钱钟书先生所在的社科院也准备为他开一个学术研讨会庆祝。对此，他一一谢绝。他说：“不必花这些不明不白的钱，找些不三不四的人，说些不疼不痒的话”。 钱钟书老先生所守的静，是清贫之静。

      公元前99年，司马迁因替李陵辨冤而遭大祸，他在狱中受到了奇耻大辱，本想“引决自裁”，但他为了完成自己的心愿，含辱含垢，在大祸中寻“静”，于公元92年，以极大的毅力和雄深雅健的文笔，完成了历史巨著《史记》，司马迁所守的静，是志向之静。

      守静，就是要做一个身置闲处，心安静中的人。心不动，才能坚守节操，心不动，才能守护真我。静，并不是静止的，而存在于动的平衡状态之中的静，是一种通过自我调节，走向平衡、安静的内心状态。一颗冷静的心，可跳出世俗的羡慕；一颗安静的心，可消磨贪念与执迷；一颗沉静的心，可拥有闲散的志趣；一颗守静的心，即可达到苏轼《定 风 波》中“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。” 的淡然境界。

四、做一个敢于挑战自己的人

      老子说：“知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。”一个人，能了解别人，慧眼识人，是聪明人，但能够认识自己、了解自己的人，才是真正有智慧的人；能够战胜别人的，是有力量的勇士，但能够战胜自己的人，才是真正的强者。

      曾经，有一位上海姑娘，袁和，为了能出国深造，她一边在街道工厂里靠糊纸盒赚钱，一边刻苦学习，她凭着顽强的毅力，通过了托福考试，被马萨诸塞州蒙特-荷里亚女子学院录取。但是她刚到美国两个月，就被医生诊断得了癌症，且癌细胞已经转移，只有半年的生命。袁和没有趴下，她对自己说，“我要坚持，我一定能我的生命里取得硕士学位。”她仿佛忘记了自己的疾病，把死亡当作生命的拐杖，倚着它，无所畏惧的前行，经过一年多的苦熬，袁和终于穿着长长的黑色学袍，接过了院长颁发亲手的硕士学位证书。她没有停止生命的车轮，又继续攻读博士学位。但是，没过多久，病魔终于夺去了她年轻的生命。袁和的生命里，我们看到了无畏，看到了坚强，看到了挑战自我的勇气。

      困境不可怕，可怕的是我们自己失去了自信，失去了斗志。 生活，是一本教科书，很多时候，我们身边的环境，并不如我们所愿，在困境中，更需要学会欣赏自己，相信自己，肯定自己，鼓励自己，这样，你就会发现，你的生命将焕发新的生机，让生命的每一天，都做一个全新的自己，一个敢于挑战的自己，一个生命飞扬的自己。

五、做一个自省的人

      自省即自我反省。自省，就是通过自我意识来省察自己言行的过程。“静坐观心，真妄毕现”。夜深人静时，独坐观心，自我反省，这时候，就可以得到大机趣，得到大惭愧。反省，是一面镜子，是一剂良药，是把自己引向做一个有尊严、有人格的人的阶梯。

      首先，要运用自省的方法正确地认识自己。人贵有自知之明，对自己的思想、学识、能力等等，有要正确的认识和评价，避免陷入自高自大、好高骛远，这样，才能在生活角色、工作岗位上为自己设定最恰当、明确的目标和要求，以踏实的态度去实现人生的价值。

      其次，要运用自省的方法自觉地克服缺点错误，达到自我完善。人无完人，即便是圣贤也难免有缺点过失。只有不断克服缺点，才能达到成熟完善的境界。人，有过失，并不可怕，可怕的是没有知错、认错、改错的勇气和智慧。

      再次，要有运用自省的方法对待反复无常之事。有了矛盾，先从自己身上找原因，凡是要求别人做的自己首先做到，善于求大同，存小异。人生反复无常 ，道路崎岖不平，走不通路的地方，要懂得退一步的道理，行得通的时候，一定要让几分好处给别人。

　　天地方圆。思想是圆，欲望是方；意志是圆，念头是方；虚己是圆，他人是方；以圆容方，接纳真实的自己，接纳身外万千世界，于是，即可心量圆，化解身外是非，品性圆，慎守真我本性。

正了

谁缚你？无人缚！都是自己作茧自缚！

...Χīп殇

个人修养嘛   问心无愧  对得起别人对得起自己就差不多了  别做一个讨厌的人

天边一颗星

道理一大堆，全从两边吹。

我说

额~~~我只要做好我自己就好了