『海外华人』 [移民话题]陈克光的法国缘 ZT

杨陈村民

作者：楊年熙  发表日期：2010-11-7   




       陈克光现代化的办公室纤尘不染，厚实简单的书桌和黑皮沙发益显稳当沉着。整面墙的大玻璃窗隔绝了楼下四线大马路上来往车流的市声，室内安静得好像时空都可以任意倒置。当他提到一九七五年五月那个热得特别早的夏天，我们就仿佛回到了十三区华人城兴起的源头。

　　那时陈克光正在巴黎，为里昂理工学院的电机工程学位做半年的实习。他接到电话，有同乡从老挝来，要他去接飞机。他到机场一看，原来总共来了二十位「邻居」！他当时在巴黎租一间小套房暂居，如何安插得了这批逃避战乱的乡亲？陈克光於是在机场四处打电话，能找得到的投靠地址都试了，结果还是住了十七个人到他的studio去。
　　
　　他哈哈大笑着说：「好在门房不介意，房东不过三十来岁，也很开通，不在乎我们挤满了一屋子人，又因天热而一直开着窗子，叽里哇拉的家乡话传得老远…没人抗议，真是难得！」
　　
　　後来他带着乡亲们到巴黎十三区的舒华士城门（Porte de Choisy）一带租房子，法国政府在当地兴建了成批二丶三十层的高楼住宅，但乏人问津，正好给东南亚难民们提供了栖身之所。
　　
　　今天华人聚居的「舒华士三角州」在七0年代时是巴黎市最穷的一个角落，大工厂接连倒闭或迁离。法国政府推动「义大利十三计划」（Italie 13，以区内的义大利广场为名)所兴建的数十层高楼群，法国人又认为像水泥森林，太缺乏人情味，他们喜欢的是有学校丶有小商店丶小公园和方场的「街坊」。再者，相对於这样一个地处巴黎东南边区丶有如城市中勉强插入的郊外的地方，公寓的租金和售价都太高了。
　　
　　陈克光带乡亲们来到十三区，无心之中为往後华人城的发展播下了种子，华人城则让街坊生活又在高楼的隙缝中发芽成长，带起了地区的繁荣。
　　
　　短短二十五年後，陈氏兄弟公司的营业额在二000年超过十亿法郎，同时跨入文化和传媒事业领域，既未受华人传统商业型态局限，又提升了华界在法国的文化地位。谈到这个，他只是说，不过是因缘际会，碰巧站在一个「躲也躲不开」的位置上罢了。但他也坦诚地指出，华人在这里安身立命，是「法国公民」，应该在「同为社会一份子」的基本观念上尽义务，善尽义务之後必然得享权利，进一步要求法国社会重视注意华人的贡献。
　　
　　陈氏公司投入传媒事业，说是「使命感」，陈克光表示这「太沉重了，担当不起」，其实全是时势所趋之下偶然促成。法国人对七0年代中期後抵达的东南亚难民非常同情，他的姐妹到亚尔萨斯去，当地人捧着鲜花到车站来迎接。但是八0年代情况变了，以十三区来说，华人开店买车，加以语言不通，招来猜忌，「黄色黑手党」的流言散布开来......
　　
　　那时电视第三台到十三区来采访，找到招牌醒目的陈氏超市，陈克光表示自己不是合适的采访对象，「不妨就问问来买东西的法国顾客吧」。记者於是转向一对从超市出来的法国老年夫妇，老太太很高兴「这里物美价廉」，记者再问老先生「来十三区购物，不害怕吗？」老先生接到暗示，想了一下答道：「我晚上不来这一带的。」陈克光目睹这一幕，生气地向记者抗议：「您这是在干什麽呢？赶走我的顾客吗？」
　　从那时以後，凡有采访，陈克光一定以充裕的时间来回答，他今天说：「如果三万华人中我是第三万个，其他二千九百九十九人都不说话，我就非说不可了，总要有人回答吧！」
　　
　　陈克光知道记者代表了他们背後的法国民众，但和他们沟通要有方法，不能一味说自己多麽刻苦耐劳，「为了赚钱可以不度假，整天连孩子面都见不了」。这样违反了法国社会的价值观，也和法国人在战後辛苦争取来的支薪假日等社会福利原则背道而驰。
　　
　　他说，应该告诉法国记者，我们也认为「吃饭是为了生活，而非活着是为了吃饭」，只是目前没有办法，必须加倍工作，以後自然会改善作息，「这样他们会觉得你和他们一样，并非不食人间烟火的异类」。
　　陈克光也记得「到中国去的一张地铁票」这部电视纪录片。制作人本来是要讲一个华人难民成功的故事，但陈克光後来发现他所采集的证词都不利於华人，乃联合华裔要人向导演提出抗议。後者单独对陈克光说：「中国人到那里都不融入的，您是个特例。您做代言人，人怕出名猪怕壮，当心给自己招惹麻烦！」制作人的意思是，华人给法国社会的印象已经不好，再去解释，说不定华人族群会怀疑是「代言人」说多了造成误会。
　　
　　陈克光没有因此退却，相反地联合法国亚裔各界成立「舢舨协会」，援助东南亚难民，「从接受援助的前难民变成伸出援手的人」。援助难民，他大可捐款给世界医生组织就好了，但他认为要紧的是「真心参与」，做一个积极介入的演员。他说，我们不能袖手旁观，否则「永远是寄人篱下的次等公民」。「没有同情心和正义感，只顾自己偏安一角，甚至不合公民精神，会被法国人看不起」。他始终相信，中国文化是世界强势，法国文化也源远流长，华人融入法国社会丶丰富这个社会，不过是时间早晚的问题。
　　
　　走向电视和电台传媒，陈克光指出，首先陈氏公司很早就不单是家连锁超市，也变成顾客们打听消息的地方，举凡中国的年节习俗丶春节游行，乃至到亚洲地区的旅游计画等，都是电话询问的内容。而陈氏有地利人和之便，有双重文化的基础，「做起事情来自然事半功倍」，何况华人族群和法国社会都有这个需要。
　　
　　
　　陈氏家族企业和法国之间的这个「缘份」，当是从陈克光开始。我问他，长兄陈克威於一九七五年底到法国找他，他即放弃工程师的事业前途转而经商，做此决定时不曾犹豫吗？他表示，这一切都非常自然，甚至天经地义。父亲离乡背井，远赴异国求生时不过十二丶三岁，大哥在他出生後自中学辍学，开始帮助家计，培养弟妹念书，轮到他能为家庭贡献的时候，那是一秒钟的犹豫都没有的。
　　
　　陈克光，以及陈氏家族在法国的发展，首先应归功於父亲陈仲卿的远见，让他读寮文和法文，乃至留学法国。而陈克光固然有念书的聪明才智，在十个兄弟姐妹中成为唯一受过法国高等教育的陈家子弟，但若没有长兄的呵护，克光的命运也许又是另一番面貌，巴黎多半依然会出现陈氏企业，然而，是否「行有馀力则以学文」，以大企业深厚的财力和人际关系，毅然投入短期内无法获得盈利的传媒工作，就不一定了。
　　陈克光以他的法语能力丶对法国社会的深刻认识丶经商接触所获得的便利，以及对自己「华裔法国公民」身份的看重，而在很多事情上做了同胞族群和地主国社会之间的桥梁，这一路又是怎麽走来的？
　　
　　他十二岁从中文小学毕业後，转到法国小学从头念起，三年读完全部课程。中学再数度跳级，因此整个中学等於只多念了两年。离开中文小学後，陈克光从未松懈过和中文的接触，他说，也不是什麽「自学成功」，不过是爱读故事，连环图看遍了便看小说：「是金庸救了我」。结果从「射雕英雄传」丶「倚天屠龙记」的侠义世界转而读「阿Q正传」丶「老残游记」，以及世界翻译名着：「汤姆历险记」丶「基督山恩仇记」丶「红与黑」…他小学四丶五年级时和大哥同住在老挝中部的他曲，「家中有书，邻居家也有」，读书习惯从那时开始养成。
　　
　　一九九七年时，克光带着妻子和儿女「搬家」到北京，住了两年，为的是让当时七岁和八岁的两个孩子就地学中文。他深信中国和法国文化各有优点，吸收法国文化则必须在良好的中国文化的基础上去进行。中国的儒家思想非但不是融入法国的障碍，反而在应对处世上给予更大的游刃空间。现在他的大女儿在念投考高等专科学校（grandes écoles）的预备班，儿子即将高中毕业，都是往理工方面发展。儿女对陈氏家族事业感兴趣吗？他表示目前没有想到这上面，而且他们即使将来接手，也应该先在社会上历练一番。
　　
　　陈克光很庆幸自己身上有「三种文化」：中国丶寮国丶法国。中国文化博大精深，深信「有容乃大」的道理；法国的法制丶平等及共和观念有利於促进社会合谐；寮国则是世外桃源，寮国人的善良慷慨丶与世无争，几乎是现代社会的理想。
　　
　　他很遗憾古老的中国後来由盛而衰，在西方工业革命之後饱受欺压，丧失自信，他说：「失去自信是因为过去自信太高。」但他不赞成满清鸿儒「中学为体，西学为用」的说法：「这是清朝洋务运动和西化政策的谬误」。像我们今天生活在法国，「先要学人家的基本文化，然後才学得到技术，而且才能活用技术」。他说：「一个社会若制度完善，成员具有客观判断能力，如美国出兵打伊拉克，即使走错了路，以後都会慢慢纠正过来」。
　　
　　2007年辞岁迎新晚会後，陳克光在巴黎十三区陈氏超市前。／杨年熙攝影
　　
　　2007-03-05/巴黎歐洲日報/ 2010-11-07更新