远志明牧师：我为什么信耶稣（上）

作者：远志明牧师《我为什么信耶稣》十二讲，是大约八年前录制的，有人建议放上博客，我有些犹豫。一是流传已久，很多人看过了，二是那时一头黑发，今日看起来不协调，三是必要的修剪不容易，前三篇尤甚。文字容易些，先贴文字吧。骄傲的罪人我原来是一个无神论学者，是中国人民大学马克思主义哲学博士研究生。在这之前，我当了十二年兵，是政工干部，当然也是共产党员。改革开放中，自以为是启蒙者，但一回到家里，人就原形毕露，摔东西，骂老婆，很不象样子。我一发脾气的时候，家里什么值钱摔什么。我曾经把我太太最喜欢穿的裙子用剪刀剪碎了。她性子也很急很强。所以我们俩在一起经常争吵甚至打闹，没法儿过。那时候，我从来不觉得自己有问题，反而想，我从事这么高尚的事业，回到家里怎么就得不到老婆的尊重呢?其实是自己的双重性。每个人都有这种双重性。一方面我们是学者、作家、工程师、企业家，在外面有一个身份，有不同的学问，理科、工科、文科。另一方面，我们是赤裸裸的一个人，我们的生命如何，在家里最容易表现出来。知识不能代替生命，知识再丰富，再渊博，也不代表一个人的性情。一个人在外面不管多风光，在家里不一定是个象样的人。在家里，用知识没法降服老婆，用什么忧国忧民的使命感，老婆也不买你的帐。你在外面赚了多少钱，发了多大的财，别人怎么看得起你，老婆也不买你的帐。老婆就看你是不是个好人、好丈夫、好爸爸。巴黎的日子后来我出国，在巴黎住了半年。在这半年里，真是感谢神，让我更深一步看到人的本相。我们这些知识分子，原来的高尚是不是真的呢？是真的；后来不高尚是不是真的？也是真的。这让我很困惑。到底怎么回事？刚出国，我很软弱，很想家。那时候我女儿才一岁半，太小，没办法带着她和太太一起走。不久我父亲去世，我父亲去世时才58岁。作为长子，我无法回去送终，当时难过极了。父亲去世对我打击最大的，是我发现人的生命好快啊，昨天还在，今天就不在了。我突然觉得死亡的阴影离我这么近，我是长子，仿佛我父亲去世，下一个就轮到我了。感谢上帝给我这么一个机会，让我在流浪中看到人的本相：人是软弱的，人是有罪的，人是要死的。这些事情平时我们都感觉不到。风风光光的时候，谁也没想过这些问题。一想到这些问题，就开始了心灵的饥渴，开始了心灵的寻求，开始思考这是为什么？有没有出路？我记得有一位牧师来探望我们。他讲了一下午，我们辩了一下午。我们那时候心里苦毒情绪很大，理性上根本不能接受基督教信仰，觉得离现实太远。心灵的悸颤可是在心灵深处，很奇妙的事发生了。有一天，我和苏小康一起到巴黎圣心教堂，一进去感觉就不一样。我看到了马利亚怀抱婴孩耶稣的那座塑像。那个圣婴，满头金发，卷卷的。我女儿的头发也是卷卷的。不知为什么，我扑通就跪下来了，眼泪哗哗地流，低着头，不停地流。这时苏拍拍我的肩膀，我没有力气站起来。那个时候我特别想家。我哭了好久。起来后，我和苏在教堂里每人买了一副项链，项链上挂着一个十字架，十字架上钉着受难的耶稣。我们托人把项链捎到北京家里，给我们的太太。那时候我们都是无神论者，我们不太了解耶稣，只知道这个名字。我们从来也没有去过教堂。可是不知道为什么一踏进去，心就动了。一看见耶稣，眼泪就流下来。有一次我在巴黎的大街上转，巴黎有很多图片，像明信片一样的。我看来看去，那么多，有美丽的风景，辉煌的建筑，我都没有动心，直到我看到一幅图画：天空中竖着一个十字架，耶稣被钉在上面，低垂着头，有蓝色的光从十字架背后射到大地上，地面上一个湖，有小船，有渔夫。我看到这个画片，心就动了。我一下子买了四张，寄给我太太一张。我什么都没给她讲，我就随信寄去了这么一张画片。我自己留下三张。现在回想起来，冥冥之中，上帝已经在我心灵深处动工。当人最无助的时候，当人的本相暴露出来的时候，心灵就被神所吸引，容易向神敞开了。我们常常听到一句话：人的尽头是神的开头。为什么人非要到尽头，神才动工呢？因为人走到尽头的时候，才能看到自己的可怜本相，才会谦卑下来。当然，如果人在一切都好的时候，也能谦卑下来，也能看到我们有罪、要死、软弱的本相，神也能在你身上动工。可是我们太骄傲，我太骄傲。我真的感谢上帝，让我走到尽头，让我在那个时候，虽然理性上拒绝那个牧师，拒绝任何道理，可是我的心灵却默默地渴慕着神，渴慕着耶稣，渴慕着十字架上的救恩。我父亲去世的消息传来时，我正在普林斯顿大学做访问学者。那时我还没信耶稣。我给父亲摆了祭，摆了很多他爱吃的东西。我没有他的照片。我把耶稣在十字架上的画片摆在中央，痛哭了一晚上。奇妙的梦在巴黎的时候，我还做过一个梦。我记得很清楚，睡与醒之间，朦朦胧胧中我看见一个异象，我的头脑就像一个银幕一样，有一个人在银幕上奔跑，从银幕的右边向左边奔跑。我想停住他，却不能。他跑啊，跑啊，像卓别林一样的木偶人，美景和豪宅，他都不看，只是疾步如飞向前跑，一会儿变成一个三条腿的，一会儿变成飞机，最后掉到海里。我说完了，完了！可是他在海里成了一条鱼，那个鱼游啊，游啊，突然就停住不游了，头朝左上方定格了，有蔚蓝色的光从左上方照下来。我觉得好奇怪：我想阻止这个画面，不能阻止；当我不阻止它的时候，它停下来了。我大为吃惊。我马上爬起来，拿一支笔，把最后的画面画下来，又即兴写下一段话：昨天我曾被恐惧和愤怒抓住，今天又被理性和正义掠走，现在神明向我说，回到你自己！我当时不知道为什么出现「神」这个字。这段话的最后一句是：神来到我这里，让我为祂说话。这是1989年底的事。后来我才知道，鱼就代表耶稣的救恩。我当时却不明白我所看见的和写下的。初进查经班在普林斯顿大学，当时汇集了将近二十位中国知识分子，因为有一笔钱，大概五百万美金，把我们都请到那里去。有一天我们上完课的时候，有一个小姐妹来喊：哎，你们好不好今天晚上参加我们的一个活动啊？我们几个人就说，好啊，去啊。那时候反正闲着没什么事。结果晚上去了一看，是查经！我们原以为是party呢。既然来了，就先吃饭吧，然后怎么办呢？不能吃完就走啊，就看看吧。这是一些年轻人，有大陆来的，有香港来的，有台湾来的，他们唱啊，跳啊，拍手跺脚啊，我们在旁边都看傻了。然后他们读圣经、祷告什么的。我们看了一晚上就回去了。一回去我们就开始笑，说，哎呀，都什么年代了，为什么这帮人还这么执迷不悟呢？还这么迷信崇拜呢？说实话，那种赞美崇拜的形式，我们这一代一点儿也不陌生。当年赞美伟大领袖的那些诗歌，什么天大地大不如D的恩情大，爹亲娘亲不如M主席亲；什么看见了太阳就看见了你，敬爱的M主席；什么抬头望见北斗星，心中想念MZD。也是有一本小语录，小红书，跟圣经一样，具有绝对的权威。也是要以经解经，要用M的话来理解M的话。也是要斗私批修，灵魂深处爆发革命，跟他们所谓认罪悔改一样。要早请示晚汇报，跟他们祷告一样。到了第二个礼拜五，有一位弟兄开一个面包车来接我们，大家都说，啊，我今天写文章，我今天有客人，谁都不去。我的心比较软，心想这么大老远，人家开面包车来接我们，谁都不去，这象话吗！我说我代表大家去好了。我就去了。我多去了几次，就被吸引了。被什么吸引呢？不是被那些形式，也不是被那些道理，什么耶稣的宝血可以洗净你的罪啊，听不懂。我被什么吸引呢？原来我喜欢那个气氛，喜欢那些人，一见如故，真诚友爱。同样是大陆人，为什么我们活得这么惨？我说的不是生活，是心里头这么惨？你看他们的眼光，这些基督徒的眼里面都是真诚，都是友爱，毫无隔膜。你看我们那些人的眼光，都是老谋深算，一个个深沉得很。不一样。所以我坐在沙发的一个角落，享受着他们那个气氛，那种友爱，那种温暖。我觉得那个小屋子里边充满了阳光，充满了喜乐，充满了一种新生命力。这是我在中国大陆从来没见过的，在我们这些自以为高尚的知识精英中也从来没见过的一种气氛。我被这个吸引。所以后来，每个礼拜五之前，我都盼着。开始一段时间，我没话说，只是聆听、观察、欣赏。记得他们当时正在学习圣经新约《希伯来书》。那个书很深，我听不懂。但是后来有一天我听懂了。它讲什么叫信：信就是所望之事的实底，未见之事的确据。我是学哲学出身，我一听，这话好，这话有哲理。什么叫信？你还在盼望的时候，就已经知道实底了；你在没有看见的时候，心底已经有确据了，这才叫信。我们平时所说的信，不叫信，那叫理解，那叫明白。真正的信就是你不理解、不明白的时候你就信，那才叫信。我给你一百块钱，你爱怎么花就怎么花，这叫信赖你。如果我给你一百块钱，你必须告诉我怎么个花法，我弄明白了才给你，这叫不信赖。我一听这话有哲理，就说了几句，我一开口，他们就喊，呵，他发言了！生活上，他们对我们可好了，缺什么，就帮什么。帮我们学开车，接送飞机。帮我们出去买东西，办手续。教会牧师还帮我们找了三个牙医，把我们每个人的牙都洗了一遍。有一位蔡姐妹每个周末请我们去吃饭，给我们讲福音。我们就跟她辩论，辩论的结果，每次都是她输。她显然辩不过我们。可是我发现每次她输了，她还是笑咪咪地看着我们，说，下礼拜还来吃啊！还说，我会为你们祷告，有什么难处告诉我。我心里想，你不是输了嘛，你怎么还这么充满信心啊？后来我就问他们，你们为什么这样关心我们，这么笃定，这么平安？他们告诉我说，因为耶稣就这样，是耶稣的爱使他们活出爱来。我当时不明白这句话。不过他们告诉我说，你去读四福音书。本文征得远志明牧师授权，转载自他的“远方的新月”博客http://blog.sina.com.cn/xinyue14857

lisa_wang

感谢神！在我们不认识他的时候，已经先爱我们了，读你的见证，我莫名的感动，因为有些事情，有些现象，我身上也曾经发生过，所以我们信耶稣，不是靠理智！

lisa_wang

我们靠着生命的感动相信，相信天父的大能，相信天父的慈爱，相信天父的公义，相信天父的信实！

龍七

“ 真正的信就是你不理解、不明白的时候你就信，那才叫信”

那不叫信，那叫“迷信”，“亂信”“瞎信”，“盲信”。

“正信”是要信得清清楚楚，明明白白，要搞清楚信的道理，要知道為何“要信”。

不清不楚，不明不白的信仰不能讓我心服，就好像在黑暗中摸索，而“正信”就好像黑暗中的一盞明燈，在指引我光明的道路，讓我在遍滿荊棘的人生道路上走得穩，走得正，不會磕碰跌倒。

“ 真正的信就是你不理解、不明白的时候你就信，那才叫信”

此文作者是一個高級知識分子，居然說出這樣的話，實在匪夷所思，難以理解，這可能是本人才疏學淺，沒有智慧的原因吧。

以上乃本人的小小疑問，本人在此聲明，這些想法並不一定正確，還望見諒。

明天

3楼 龍七：“ 真正的信就是你不理解、不明白的时候你就信，那才叫信”

那不叫信，那叫“迷信”，“亂信”“瞎信”，“盲信”。

“正信”是要信得清清楚楚，明明白白，要搞清楚信的道理，要知道為何“要信”。

不清不楚，不明不白的信仰不能讓我心服，就好像在黑暗中摸索，而“正信”就好像黑暗中的一盞明燈，在指引我光明的道路，讓我在遍滿荊棘的人生道路上走得穩，走得正，不會磕碰跌倒。

“ 真正的信就是你不理解、不明白的时候你就信，那才叫信”

此文作者是一個高級知識分子，居然說出這樣的話，實在匪夷所思，難以理解，這可能是本人才疏學淺，沒有智慧的原因吧。

以上乃本人的小小疑問，本人在此聲明，這些想法並不一定正確，還望見諒。

请问龙七爷  自欺欺人是什么意思  谢谢

顾虑太多

3楼 龍七：“ 真正的信就是你不理解、不明白的时候你就信，那才叫信”

那不叫信，那叫“迷信”，“亂信”“瞎信”，“盲信”。

“正信”是要信得清清楚楚，明明白白，要搞清楚信的道理，要知道為何“要信”。

不清不楚，不明不白的信仰不能讓我心服，就好像在黑暗中摸索，而“正信”就好像黑暗中的一盞明燈，在指引我光明的道路，讓我在遍滿荊棘的人生道路上走得穩，走得正，不會磕碰跌倒。

“ 真正的信就是你不理解、不明白的时候你就信，那才叫信”

此文作者是一個高級知識分子，居然說出這樣的話，實在匪夷所思，難以理解，這可能是本人才疏學淺，沒有智慧的原因吧。

以上乃本人的小小疑問，本人在此聲明，這些想法並不一定正確，還望見諒。

  龍七前辈  什么风把你吹来了啊！！！


  他们所谓的信，就是他们连自己都信不过自己。
  
  
  所以出来传也没人信。
  
  
  信自己靠双手赚钱养活自己...才是真正的信。


   

龍七

4楼 明天： 请问龙七爷  自欺欺人是什么意思  谢谢

明天大哥， 你好， 我的中文是“有限公司”的產品，但我可以解釋說成 ：“自己欺騙自己，也同時欺騙別人”不知對嗎？

我不明白你為何這樣問呢？

龍七

5楼 顾虑太多：

  龍七前辈  什么风把你吹来了啊！！！


  他们所谓的信，就是他们连自己都信不过自己。
  
  
  所以出来传也没人信。
  
  
  信自己靠双手赚钱养活自己...才是真正的信。


   

顧慮太多大哥， 你好， 前輩豈敢當， 小子還差不多。最近有位大姐還稱我“龍七小弟弟”呢，我還挺高興的。

討她糖吃，但她不給，奈何。

顾虑太多

7楼 龍七：

顧慮太多大哥， 你好， 前輩豈敢當， 小子還差不多。最近有位大姐還稱我“龍七小弟弟”呢，我還挺高興的。

討她糖吃，但她不給，奈何。

龍老、 龍前辈 、你叫反啦、你乃德高望重、华人街人人皆知。

叫我大哥我愧不敢担、我只是无名小辈，你的文才和智慧让我敬佩已久。

今天你有此雅兴在此评论、我在背后给你端凳子我也乐意。

思秋

他的人生经历不算什么，
也只有基督教徒感兴趣。
很多人的经历都比他丰富和坎坷

他奇妙的梦，谁都有过
基督教 有基督教社区的爱
佛教  有佛教社区的善和爱

只要不得罪别人的文化和宗教，就是好的教
只要基督教不要这么霸道和谎言，也算是一个好教

kai 2

生活上，他们对我们可好了，缺什么，就帮什么。帮我们学开车，接送飞机。帮我们出去买东西，办手续。教会牧师还帮我们找了三个牙医，把我们每个人的牙都洗了一遍。有一位蔡姐妹每个周末请我们去吃饭，给我们讲福音。我们就跟她辩论，辩论的结果，每次都是她输。她显然辩不过我们。可是我发现每次她输了，她还是笑咪咪地看着我们，说，下礼拜还来吃啊！还说，我会为你们祷告，有什么难处告诉我。我心里想，你不是输了嘛，你怎么还这么充满信心啊？





问题的关键在这里？？？？？？我不反对任何人相信宗教这回事，中华5000年悠久的历史总是伴随各种宗教进入人们的生活，而且宗教的大部分性质是教人为善，其实也挺好的，但也有很多宗教有其严苛的教条压制人性需求，看着令人生畏！其中应该一提的是伊斯兰的蒙面，天主教的排他，当今世界基本上是这两大阵营的决斗，每天人们都在恐惧和鲜血的伴随中度过。小时候奶奶经常有带我去佛堂，其实在我的印象中，更重要的是有祭品可吃，今天这文章的主人如同小时候的我，为了祭品放弃了他人生的最初信仰，感觉有些可笑！

星瀚

   本人信仰上帝，却同意以上“龙七”、“明天”、“kai2”、“思秋”的观点。因为信仰如果完全没有理性和确据，就真的应该称为迷信和自欺欺人了。从远志明的这篇见证文，也确实见证不到上帝，也看不到上帝在他生活中的作为。
   但是，如果你是一个求知、探索、追求的人。你一定不会忽视与最宝贵的生命直接相关的事情，这就需要你要认真对待信仰。奇妙的事就在这里，只要你认真追求，就必然认识上帝。真的象圣经耶酥的话一样：“寻找，就寻见；叩门的，就给他开门。”。
   本人信上帝严格来说也经过了三年多的挣扎，从2000年中至2003年底。但是，本人是一个好学追求的人。首先，信仰对我来说。我需要了解其中的教义，不能糊里糊涂；第二，我需要突破最难的————有神与无神的一关；第三，我需要知道神与人的关系，神真的爱世人吗！！！？？？；第四，我需要了解到底有多少真正的神！！！因为这四步，不是每一个人都会走，也不是每一个人都愿意走的。所以，真正信仰上帝的人并不多。
   因为第一步，我认真地学习了三年多时间，查找学习了至今所有可查找的所有十八个类型宗教的教义。在了解到所有这些宗教教义后，开始认真对待第二步————突破有神与无神的大关。我为了突破这一关，我认真学习考察到了进化论的众多谬论和死点。了解到众多科技发现对圣经的验证。真正确信了生命和宇宙是被设计创造的结果。真正惊奇何谓之神，神的大能和智慧的无穷。在认识了神的第二步之后，就是第三步————需要认真认识神的博爱。从而明白神对人的至关重要和必不可缺。在经历了前三步后，就是要了解到底有多少是真神！在真正知道真神只有一位，耶酥是与上帝和圣灵同为一。上帝因为博爱世人，而道成肉身，以身体、生命救赎追求上帝的世人的真理后。基督信仰才真正建立。以前，我认为信佛、信教的人都是愚不可及的人，也是喜欢自慰和自欺欺人的人。在我皈依基督教后，才发现真正从理性上认识上帝的人，才是具有大智慧的人。郑重强调：本人所说的“自慰”是自己安慰自己的意思，读者千万不要误会！
   只是对楼上“思秋”的有一个观点不认同。就是说基督教太霸道和谎言，这话明显太偏激和强词！因为基督教讲究的就是宽容和博爱，忌恨的就是谎言。所以，以往上法庭做见证时。法官常要求证人以手放在圣经上起誓，说明自己的见证的真实。当然，宗教大多具有排他性。只是中国的道教和传到中国的佛教最具有宽容性，而这两个宗教不具有排他性的根本原因。是因为受汉族儒家思想的影响，儒家思想：海纳百川，有容乃大！多见多闻，见好就收！！！儒家虽非宗教，却集人类人文思想最好的大成。而最排他的宗教就是回教（伊斯兰教），在冷兵器时代，回教所到区域，异教徒都将被消灭，这就是所谓的————伊斯兰“圣战”！！！回教没有清楚的是非之心，只有宗教法规和伊斯兰总法典。在冷兵器时代，他们传教不是和平的，而通过战争征服，逼迫被征服的民众皈依。所以，回教所到区域，民众都被驯化成了是非不分的劣等种族————野蛮的回鞑子！！！
   我们汉族儒家，本来就是：广收他家之长，善于学习；多见多闻，见好就收的。为什么到现在，我们华人却背道而驰，排斥别人好的思想文化如此强烈呢！！！？？？对从落后的印度传入的佛教，倍加珍惜。而对先进、发达、文明的基督教文明却极端排斥呢？不仅极其排斥仇视别人优良、人道、民主的政治制度，而且排斥别人博爱、平等、自由的基督教呢！！！？？？对从欧洲传入的荒谬的共 产主 义极其拥护，而对人道、科学、博爱、文明的民主制度却极其排斥、仇视呢！！！？？？我真不明白：现在我们的华人是怎么了！！！？？？

薄嗬、餹√

信的人也多过信自己。信什么都一样都要做个好人不是吗。你死了真的去过天堂吗，等你去了就没尸体咯。这个世界有鬼吗，我觉得没有巧合的事别人都当有鬼

上帝its鸟人

9楼 思秋：他的人生经历不算什么，
也只有基督教徒感兴趣。
很多人的经历都比他丰富和坎坷

他奇妙的梦，谁都有过
基督教 有基督教社区的爱
佛教  有佛教社区的善和爱

只要不得罪别人的文化和宗教，就是好的教
只要基督教不要这么霸道和谎言，也算是一个好教

想要基督教不霸道不撒谎 那还不如希望太阳从西边出来更实际

龍七

作者在“上篇”這樣說過 ：

“ 真正的信就是你不理解、不明白的时候你就信，那才叫信”

在“下篇”又這麼說 ：

“ 当然，我不是说，你稀里糊涂地信，人家说什么你就信什么，这是迷信。你一定要信得清楚、信得明白，知道你所信的是什么 ”

這兩段話，前後矛盾，讓我無所適從，不知要如何信法？

是要迷迷糊糊，不明不白，糊糊塗塗，盲從附和，瞎著眼睛地迷信，或者要明白教義，教理，心服口服地信。

可能是我是一個近於愚痴，沒智慧的人，不能領悟基督教義，還望華街諸位基督大徳不吝賜教，解我迷津，讓我開竅，增長智慧，在此我先說聲謝謝。