自知---最好的教育

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智慧，源于对自我的关注与领悟，这样才能明了他人投射在自己身上的意愿，从而洞悉世界。这种明彻的洞悉不是为了否认和剥离纯粹的情感，只是为了善视客观，纯简生活。   《战国策》孟尝君逐于齐而复反，谭拾子迎之于境。谓孟尝君曰：“君得无有所怨于齐士大夫？”孟尝君曰：“有。”“君满意杀之乎？”孟尝君曰：“然。”谭拾子曰：“事有必至，理有固然，君知之乎？”孟尝君曰：“不知。” 谭拾子曰：“事之必至者，死也；理之固然者，富贵则就之，贫贱则去之。此事之必至，理之固然者，请以市喻：市，朝则满，夕则虚。非朝爱市而夕憎之也，求存故往，亡故去。愿君勿怨！”
孟尝君乃取所怨五百牒削去之，不敢以为言。
由此可见，自知可以去愚、抑可以去怒，想必也能减却更多烦挠。

最好的教育是自我教育，自知——过程是自己教导自己、结果是知，再回观之，确之，信之。

PS：早先看《商道》里有一句：财上如流水、人中直似衡。
大多译为：对待金钱要似看待流水、与人相处要似称般正直。
我觉得应该是：金钱的本性似流水一样，只有流动才能源源不断；人的本性天生并无善恶，本性需持守称般客观待物的中正。

译文——《战国策》
  孟尝君被逐出齐都，后来又返回，齐人谭拾子在国都边界上迎接他，并问孟尝君说：“在齐国的士大夫中，有没有你怨恨的人呢？”孟尝君说：“有。”“您把他们杀了，就满意了吧？”孟尝君说：“是的。”谭拾子说：“事物总有它发展的必然结果，道理也有它发展的必然规律，您知道吗？”孟尝君说：“不知道。”   谭拾子说：“人总有一死，这就是事物发展的必然结果。人有钱有势，别人就会来亲近他；若贫穷低贱，别人就会远离他，这就是道理发展的必然规律。让我拿市场来打个比喻；早晨市场上人很拥挤，晚上市场上人就空虚，这并不是人们早晨喜欢市场，晚上就厌恶市场。只是因为早晨市场上有人们所需要的东西，所以大家都奔赴那里。晚上市场上没有东西了，所以大家都离开那里。希望您不要怨恨齐国的士大夫。”   于是孟尝君就从簿子上全部划去了五百个他所怨恨的人的姓名。不再提起这件事了。

大地之子

最好的教育是自我教育，自知——过程是自己教导自己、结果是知，再回观之，确之，信之。
说的好，自知之明很难做到的。