留言板
- tianyuan
- 星瀚: tianyuan女士网友：你好！因为我是一个深受儒家思想和基督精神浸润的人。因此，忧虑天下苍生、为民请命。畅言国父孙文的三民主义，我在“社会杂谈”栏目常常发表长篇评论你好，谢谢你的留言，看的出来，您是一个博学多才的人。每个人都有不同的人生观，也是很正常的。我相信含泪播种的人，一定能含笑收获的。有机会一定向您好好学习学习，希望常联系。祝您 福气多多，快乐连连，万事圆圆，微笑甜甜。
- 雅璇
- 星瀚: 可爱的“苏小妹”：我的修养水平还不高！在儒家所区分的七个档次（圣人、君子、丈夫、匹夫、小人、禽兽、贼寇）中。我只能排得上丈夫，丈夫也是有情欲的，只是不会乱发而已。十善简单说明于后：
1、不杀生：不杀害有生命的动物。
2、不偷盗：不偷窃强夺别人的财物。
3、不邪淫：正式结合之夫妻外，不得行淫，若非己妻而苟合淫欲，即是邪淫。
4、不两舌：不挑拨，不搬弄是非，破坏人与人之间的感情。
5、不恶口：不以恶毒言语骂人。
6、不妄言：不说虚假不真实的话。
7、不绮语：不说花言巧语，不正经的话。
8、不贪欲：不贪求他人的财物。
9、不嗔恚：凡事心平气和，不恼怒，不生气。
10、不邪见：不可昧于事理，不明是非，固执邪见，不信因果胡作非为。
- 雅璇
- 星瀚: 可爱的“苏小妹”：我的修养水平还不高！在儒家所区分的七个档次（圣人、君子、丈夫、匹夫、小人、禽兽、贼寇）中。我只能排得上丈夫，丈夫也是有情欲的，只是不会乱发而已。
可也还真是这么回事，那就修十善吧
- 玛利亚
- 星瀚: 希望我能常常给阁下带来快乐！祝阁下万事如意！
祝你开心每一天！
☆☆ ☆☆ ☆☆ ☆☆
★★ ★ ★★
☆☆ 祝你快乐！ ☆☆
★★ ★★
☆☆ ☆☆
★★ ★★
☆☆ ☆☆
★★ ★★
☆☆
- 雅璇
- 星瀚: 可爱的“苏小妹”：你的象换得太性感了，又是运动的。哎呀！媚得让人真是受不了！你知道要害惨多少男网友吗！？这可不是儒家口语，而是！！！！！
- 黄瓜
- 星瀚: 可爱的才女，谢谢你的抬举！希望我的话能常常给你带来快乐。很喜欢看到你的诗词大作！西江月\\读星瀚系列大作..
文笔星光煜煜.
篇章铁骨铮铮.
华人街上任弛骋.
民主风起云涌..
手握千钧铁笔.
胸怀万丈豪情.
有缘万里喜相逢.
又是一年风景..
--小注.在异国的土地上.幸会偌多为民主与自由奔走相告的仁人志士.
这当然是件令人振奋与昂扬的事情......今天.红色高棉刽子手们被宣判了.
又在振奋中......
- 黄瓜
- 星瀚: 我不是奉承吹捧，只是阁下上了“社会杂谈”栏目中“2009华人街10大风云人物”的榜，成为10大“风云人物”中唯一的女杰。故而，我进入阁下的主页浏览。惊奇发现阁下华丽侬来自黄鹤楼下.晴川历历.芳草萋萋.看日暮乡关.崔颢诗中尽是离情别绪，
偶居住大明湖畔.寻寻觅觅.冷冷清清.叹物是人非.易安词里满含国恨家仇..
-横批=同是天涯沦落人..
- liren98
- 星瀚: 看了阁下在“社会杂谈”栏目的题为“太过分了！！！”后对我的提问，我说我本着一颗儒家民本民主的赤诚之心，发了一些慷慨激昂的言论。没有想到，竟然遭到一些本来就是老百姓星瀚兄：你好！
我想，你误解了我。我在对“太过分了！！！”的杂谈提出“请说具体”的问题，并不是对你而提的。我乃对发布此消息的人提出的。
对发布者仅仅以数言只语，又没有具体的事实说明，就向读者推出自己的评价，我们作为读者，应该事先搞清楚事实真相，才可以发表自己的观点。否则很容易有所偏差。你说对吗？
之后，我企图找到这部电影，打算自己看一遍。可惜，都没有找到。但是，我看到法国人【看过此片的】对这部电影的评价。大多数法国人是这样评价的：作为喜剧片，这部电影完全是失败的。闷长，无趣，……等等。
我也认真看了电影的简介。但是，从简介里看不出全部电影的对话，所以，难以对电影里面是否存在歧视中国人给予正确的判断。
总之，我认为，对于自己没有亲眼看过的电影，不能仅听别人的主观断定而作出是否判断。这也是我们遵守民主法则的基本。
对于在华人街上的民主问题，不能操之过急。
余话请看EMAIL。谢谢。
- 黄瓜
- 星瀚: 几篇锦绣，一代才女！几篇锦绣.枉敢称一代才女..
须眉含惭，巾帼有骄！
须眉含惭.巾帼凭何什有骄..
--横批.小题大作..
- 蜗牛~
- 星瀚: 蜗牛~阁下：我现在依然无法在他人网页给人留言，进入他人的网页，原“涂鸦板”变成了“我来说几句”。并且输入了留言后，点击左下角落的“提交”没有反应。在左下角落除我们办公室电话：01.42.05.52.38
- 蜗牛~
- 星瀚: 蜗牛~阁下：请问——为什么我进不了我的主页，也发不了评论，我的主页好像消失了一样。现在我是在社会杂谈栏目的文章内，点击我发了评论的我的蓝色的名字“星瀚”进入的这可能是你的电脑设置的问题，
你可以根据网站首页提供的，清除浏览器的方法后，重新登录之后看一下。
如果实在不会操作，星瀚先生可以打电话给我们。我们帮你在电话里面解答一下。
- 紫精灵
- 星瀚: 发了那篇长篇大论的留言后，我也深感于我的留言。请阁下看完后，能否将这个长篇大论回发到我的主页，让我也能常常被我的言论触动！呵呵，应该已经发回了吧，阁下真是个有趣的人哪！
- 紫精灵
- 星瀚: 紫精灵阁下：我实在不忍心指责阁下——我在华人街网站所遇到的最欣赏的女子，也是我在法国遇到的我最欣赏的女子。象阁下这样有才华、有品位、有气度、有个性、有灵性星翰,首先谢谢你,承蒙抬爱; 咳,汗颜,,,,,
每次在你的回帖里昏乎晕乎的,每次都飘了好久好久 ; 赞美我,大有人在,可你赞得特有水准,外加被赞的人是你,怎能不心动啊 !
言归正传, 实在对不起,我在对酒当歌的帖子里讲了一大通,想来对你实在是不公平的, 看过几个你的帖子,在你的帖子里面我看到你怎么样的为人奔波,替人分忧,帮助他人; 的确,你与大部分人不同,毕竟,你是有慈悲心的.
我之所以一杆子打人,因为知道很多人并且是大部分人是我所说的情况,也不想各个点名下去,就以你们来称呼了, 只能把你也给得罪了,知道你心胸开阔,得罪得起,呵呵,不是说,宁得罪君子,勿得罪小人吗 ?
我不习惯拍人马屁, 也不习惯奉承人,我对你的认识是通过你的文字的, 你是个好人,热心人,你是个受儒家思想影响太过深的人, 引用一下记载,与你一起研讨参考,如下 ：
儒家思想指的是儒家学派的思想。中国文明史经历了夏、商、周的近1700年之后，春秋末期思想家孔子所创立。孔子创立的儒家学说在总结、概括和继承了夏、商、周三代尊尊亲亲传统文化的基础上形成的一个完整的思想体系。司马迁在《史记·孔子世家》中说：“孔子乃因史记作春秋，上至隐公，下讫哀公十四年，十二公。据鲁，亲周，故殷，运之三代。”儒家学派的创始人孔子说过：“述而不作，信而好古”(《论语·述而》)是自己的思想本色。
（1）孔子是儒家学派创始人，他提出“仁”，具有古典人道主义的性质：主张“礼”，维护周礼这是孔子政治思想中的保守部分。儒家文化后来发展成为中国古代正统文化。
（2）孟子是战国时期儒家的代表，他主张施行仁政，并提出“民贵君轻”思想；主张“政在得民”，反对苛政；主张给农民一定的土地，不侵犯农民劳动时间，宽刑薄税。
（3）西汉的董仲舒以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，建立起新儒学。其核心是“天人感应”，“君权神授”。他的思想集中于《天人三策》和《春秋繁露》。
（4）魏晋之际出现的玄学用老庄思想解释儒家的易经，这是为士族辩护的一种消极思想。《周易》、《老子》、《庄子》称之为“三玄”。玄学主张君主无为、门阀专政，主要活动在洛阳。代表人物有何晏、王弼和竹林七贤。
（5）唐朝中期的儒学大师韩愈，从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛道的观点。
（6）理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代主要的哲学思想。朱熹是理学发展的集大成者，朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系，后人称之为程朱理学。其核心内容为：“理”是宇宙万物的本源，是第一性的；“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，因此他提出“存天理，灭人欲”。这实际上是为封建等级秩序辩护。
（7）明中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点，创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论——心学。理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变，说明它已经走到极端。
（8）元朝的邓牧：自称“三教外人”，著书大胆否定封建君主专制统治，其非君思想，对明清进步思想家有一定影响。
（9）明朝：李贽是明后期“异端”进步思想家，他指责儒家经典并非“万世之至论”，揭露道学的虚伪，反对歧视妇女和压抑商人。他是我国反封建的思想先驱，他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主性色彩。
（10）明末清初：
①黄宗羲：在明亡后，隐居著述，对封建君主专制制度进行激烈的批判，提倡“法治”反对“人治”，反对重农抑商，他的思想震动了当时的学术界，对晚清民主思潮的兴起也有一定的影响。
②顾炎武：明末清初思想家，强调“经世致用”的实际学问。主张把学术研究与解决社会问题结合起来，力图扭转明末不切实际的学风。著《天下郡国利病书》，他提倡“实学”的目的在于批判理学，反对君主专制政治，顾炎武的学风对清代学者影响很大。
③王夫之是一位杰出的唯物主义思想家，他认为“气”是物质实体，“理”是客观规律；提出“气者，理之依也”和“天下惟器”的唯物主义观点，朱熹的理学和王阳明的心学，给予批判，他还提出“静即含动，动不舍静”，否定理学家主静的形而上学思想。他用发展观点来看待历史，认为历史发展是有规律的，他提出在政治上要“趋时更新”。王夫之的思想闪烁着革新的光芒。
“中庸”就是强调“善”
对于“中庸”的概念，张辛介绍了自己的观点。“‘中’是适合，‘庸’是按照适宜的方式做事。而按照适宜的方式做事就可以长久，就是‘善’。”作为传统文化，张辛认为“中庸精神”就是适度把握，按照适中方式做事，并力求保持在一个合情合理的范围之内。
*但是,要进行“古为今用，批判继承”：
（1）对哪些在长期历史实践中形成的优秀价值原则，可以转化为时代精神来继承。例如《周易大传》中“天行健，君子以自强不息”的刚健有为精神，《论语》中所提倡的舍生取义、见利思义、见危授命、“三军可夺帅，匹夫不可夺志”的品质，以及“士不可以不弘毅，任重而道远”的历史使命感，《孟子》中提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的独立人格以及“乐以天下，忧以天下”的忧患意识，《春秋公羊传》中强调的天下统一的思想等，都是很容易转化为新的时代的。尤其是强调统一的思想传统，更具有现实意义。
（2）对有些内容可抽取其封建性的思想内核，提取其有用的精神因素，使之成为今天新文化建设有用的思想要素。如“民本”思想。从西周初年的“敬天保民”到孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”再到荀子的“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”，民本思想构成了中国古代政治思想的重要组成部分。当然古代“民本”的真正内涵，不是也不可能是人民的利益。今天我们剔除其封建内核，则可以从人民当家作主的角度来转化古代的民本思想，将其发展为人民的利益高于一切的社会主义观念。儒家提出“修己安人”、“正心修身”等命题，在建立社会主义市场经济的今天仍具现实意义。今天我们仍需要提倡自身修养和为社会主义而献身的精神。
（3）对传统文化中的糟粕，必须否定和抛弃。如“三从四德”的女性观，“天不变道也不变”的自然观，“别尊卑，明贵贱”的封建等级观等。
以上纯粹是记载,知道星翰在这方面的知识比我高超,我只是在班门弄斧,小小的希望星翰能从旁人,从侧面理解进去,总觉得你有时候行事教导过于书面化,儒家思想也一样,传道也一样,书面化的东西大部分人消化能力有限,自己本身知识有限,能耐着性子把你的东西看完的人实在是凤毛麟角.
然后,就是,本人不喜欢政治,决不参与任何政治演讲,我讨厌政治,讨厌他们的残忍手段,虚伪脸孔..哪个政治家真正光明磊落了??? 哪个政治家可以朝夕相处而可以另人为之所动的 ??? 传说中有,现实中,不会有的….当然,明白与理解他们这样子做都是必然的,需要的,可我不愿意卷入其中……
我若有一身才学,宁愿闲游山水,接近自然,开拓自然之奥秘. 宁愿平生满灌医学知识,救天下苍生于病痛, 更加愿平生默默无闻地富甲天下,能随时解人于危难,自己也幸福开心哦…..
- 知足者
- 星瀚先生：
您好！接下来请允许本人冒昧以‘你’相称，你不会介意吧？因本人已习惯这样了。见谅！
你把本人说得太好了！本人都怪不好意思了！谢谢！
因本人这段时间正好休息在家，所以才有空在华人街上耍耍。
本人只是略微对政治有所关心而已，特别是中国人的政事。当然，对于华人街上的所闻不要太当真。毕竟这只是我们的业余生活而已！
本人喜欢做人要正直，说一不二。是你的就是你的，不是你的，那怕是再好的都不要！在这里本人只是说了本人该说的！不针对任何人！况且人的性格是天生的。“江山易改，本性难移”，这句话再贴切不过了！
最后，本人要说的是，你比任何人都实在！你做了很多别人难以做到的事，尤其在这里。难啊!!!
很佩服你的勇气！在此表示祝贺！
好了，不多说了，该烧饭给孩子们吃了。
后会有期！
- MRLIANGYU
- 你的头像都不会动！该换一换了http://www.huarenjie.com/kaixinyuan/?58162 送头像啰
- 天外来客
- 星瀚: 天外来客阁下：原来君与网名“欧江情”的网友为同一个人，谢谢阁下把我的留言发到了“社会杂谈”栏目！我们就好像乘坐在一艘巨大的游船上，船长和舵手驾驶着船正开向狂风星翰君：对于你的‘仁义’我深信不疑。但对“游船”之比喻，我的看法有些不同：
如果需要把中国比作一艘船，那我们所乘坐的这艘船，一路上是修修补补过来的。关于这船，我们暂且不讨论这船的船史问题，说来太复杂了。
现在，更重要的是我们应该看看，这船是否行驶的正常稳当。还有这船上的乘客是否都明白，和急着要大修船或换船，还有这船的本身经得起重锤敲打的大修吗？修补是需要的，大修应该是等到需要的时候再进行。。。
还是那句话；能干多少是多少，尽自己的一份力吧。。。
- 天外来客
- 星翰君：
我不大习惯说客套话，因我认为客套话，是在浪费时间和糟蹋文字。。。
你写的的确不短，我总算看完了，觉得你没有糟蹋文字。真的，平时看评论，我一般都是一目十行的为多。
今天，在你文中的字里行间，不只是领教了你的文笔，我还看到了一颗火热的、赤诚的心。
文中的《观念先行》我认为是最适合现时代的国情的，这点只要是明目人都看得出来。我相信，咱们的政治观点还是相差不远的。
你说；《至于阁下第二条的后半部分。阁下认为专制可能会创造更大的经济奇迹。》
这条的原文是这样的：《我知道， 西方的民主与法制是可以改变很多东西，但目前正在飞跃的经济谁愿意去“破坏”，这是其一。其二；对于经济，专制下如有个好政策可能会飞的更快。。。》
其实后半部分，随你怎么想都是通的；如国人，包括政府的官员在内，如还没有充分地意识到‘民主’的重要性，在这期间，就如现时的中国，自邓小平时代起的经济飞跃，还不是在专制的制度下进行的吗？事实证明专制在某种特定的时局，确实是有其优越性的一面。反之，若待全民‘民主’意识成熟后，就算这种制度还存在，它还能专制吗？民主与专制能并立吗？
近凌晨2点了，嘿嘿，有空再聊啦。。。
- 玛利亚
- 星瀚: 我当然喜欢幽默，但是幽默不应该牺牲对朋友的诚实、不应在个人资料中幽默。幽默应表现在言谈、文章、处理事情中。因为我以前太诚实了，现在的网骗太多了。
- 欧江情
- 星瀚: 欧江情阁下：看了阁下在“社会杂谈”内题为“‘新中国’三年。。。”上的众多评论，深有感触，我请阁下看看我在其后的评论，望阁下认真看完后指教我。====
星翰君太谦虚了，请万万勿用‘指教’二字，这样会‘吓死’我的。。。
大家茶余饭后谈谈政治，说说各自的政见，很可能是许多男儿的志趣！但真心希望在场的朋友，勿以意见不同而破口大骂或因此而结仇。。。
因我们都是在‘纸上谈兵’，好坏只能代表个人或一方意见而已。。。
- 玛利亚
- 星瀚: 希望我能常常给阁下带来快乐！祝阁下万事如意！谢谢，我会给大家带来更多快乐，我是一个乐天派，祝你天天快乐
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