日志
简谈共性、定力、观想与改造现实的能力（转）
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所有的修行都是不同程度层次的回归相对之源头与之融合，以及以起点某边角度为主入手和与融合的某部分角度为主入手等，很彻底或不很彻底的（一般以出世出轮回为根本目的为前者，以入世为根本目的大多为后者），回归到超越轮回的层次或否。
这是共性，不共的实际还在于根本目的。
至于以定力观想去改造现实的能力（任何作用力都会有反作用力，所以如果乱用，后果会很严重，切记不可！），只要达到四空定层次的定力去定去就可以了（当然定力浅的也可以，效率不同），一切形质都是色法，本从四空层次中生，虚空 识 无 非有非无之间 ，故如此。
故释迦佛曰在四禅层次中修神通是最容易的，故《华严经》上讲的意义“唯识所变，唯心所现”，也就是惠能大师讲的,“何期自性,能生万法”，的确都不是虚言。var vglnk = {api_url: '//api.viglink.com/api', key: '0dff9ade2d1125af6c910069b6d6e155'};
这是共性，不共的实际还在于根本目的。
至于以定力观想去改造现实的能力（任何作用力都会有反作用力，所以如果乱用，后果会很严重，切记不可！），只要达到四空定层次的定力去定去就可以了（当然定力浅的也可以，效率不同），一切形质都是色法，本从四空层次中生，虚空 识 无 非有非无之间 ，故如此。
故释迦佛曰在四禅层次中修神通是最容易的，故《华严经》上讲的意义“唯识所变，唯心所现”，也就是惠能大师讲的,“何期自性,能生万法”，的确都不是虚言。var vglnk = {api_url: '//api.viglink.com/api', key: '0dff9ade2d1125af6c910069b6d6e155'};
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