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赌 经---分享
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一：原赌章
赌者，天性也。何谓天性，曰：趋利避害。此万民之所蹈，万物之所由，万法之所宗。万事皆因赌而生，万物皆因无赌而灭。是以天下无事不为赌焉，无事不可博也。
赌者，自然也。何谓自然，曰：顺规也。故善赌者必乘天地之正，任万物之性，生于无极，化为太极，动于阳，止于阴。
赌者，相济也。何谓相济，曰：性之兼备也。故善赌者方以立德，圆以处世；刚以立身，柔以应变；伸以乘机，屈以待时；敛以养生，勇以进取；进则闻达天下，退则保身无忧。
二：修德章
赌者，养德也。何谓养德，曰：忠、诚、信、孝、礼，仁、正、义、宽、和、勤、俭，集于一身。万民皆以修德为本，存亡兴废而非由此道者，古之未有也。故善赌者必有德而身修，身修而家齐天下平。
赌者，修习也。何谓修习，曰：见善必迁，有过则改。习者，点滴所聚。良习者成事之助，恶习者败事之源。故善赌者必修天下之良习，不争而成天下大事。
赌者，宏度也。何谓宏度，曰：宽人克己。宽人者不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶；克己者宠辱不惊，去留无意。故善妒者，虽十事九败亦笑也。
三：克己章
赌者，赏己也。何谓赏己，曰：识己重以饰己。赏己者成事之半，人多赏而助之。薄己妄己皆疾，薄己者人多轻损之，弗自助者无事可竞焉。妄己者人多畏远之，然善行者亦有成。故善赌者虽有疾而逊于人，亦处之泰然，不薄不妄，处世适中。
赌者，守静也。何谓守静，曰：性如水之沉寂，心如山之岿然。静者，赌之根本。守静不败，虽未必然，然赌有算法存焉，足以道智，容有是也。故善赌者临事而专心绝虑，无物无我，袖领群伦，泰山崩而心不惊。
赌者，用忍也。何谓用忍，曰：节欲。欲不可纵，嗜欲所牵，逐物舍己。忍者有三，曰坚忍、隐忍、弗忍。莫大之利，源于须臾之忍；莫大之祸，起于须臾之弗忍。故善赌者必忍忍于心，唾沫自干。
四：假借章
赌者，筹码也。何谓筹码，曰：暴力、权势、名利、财货、姿色，凡此种种，利于成者。己之筹码当用之尽，然有不逮者善假。可假者有六，曰：亲、友、故、借、期、诺。善假而用，如虎之添翼，龙之得水。筹码非独居，众人皆有。然无成功者，其用之非。故善赌者必变化之，使之归刃；赌之以其类，应者云焉；赌之以其欲，胜如囊中取物。
赌者，假势也。何谓假势，曰：立木于千仞，漂石于激水之疾。势者，古人君之所凭。赌之成与败，皆由神势。得之者胜，失之者败。势之变，不过奇正，齐正相生，如循环无端，不可胜穷。故善赌者必量势而赌，有以平，有以正，有以奇，知胜负之变化。
赌者，实基也。何谓实基，曰：长技也。根基固之，枝叶张焉。赌无基本，宜徐徐固之，不可妄自做大。赌无基本，天下碌碌之辈亦可欺也。技多伤身，十技平平，未若一技之长长焉。故善赌者必长长技，能善用长技而胜者，通吃天下。
五：度量章
赌者，料情也。何谓料情，曰：预审其变化，审察其所先后，度权量能，校其技巧短长者，得事之机也。机者，成之始，亦败之由。故微言微行，皆赌之机。胜负存亡在一念之间，故善赌者必变鬼神以得其情。洞若观火，相时而动，伺机而行。天时不作则弗为，人事不作则弗始。备天时人事，则无往而不胜。
赌者，用智也。何谓用智，曰：胜之以谋。赌以智立，用于众人之所不能知、所不能见。谋之于阴，曰神；成之于阳，曰明，人不知其所以然，而天下比之神明。运用之妙，存乎一心。故善赌者必以智谋为第一要务，予之以赌，则若光之于影，百赌不贻；反之者若泥牛入海，每赌必败。
赌者，清醒也。何谓清醒，曰：知己之所处，知人之所变，审之以利害。能出于此，乃可轻可重，可徐可急；可进可退，可得可失。轻重、缓急、进退、得失，其赌一焉。故善赌者必观形识意，审局量势，详明得失，数辨成败，得去就之道，识进退之机。
六：谨慎章
赌者，慎言也。何谓慎言，曰：当言者畅言之，不当言者必万缄其口。言者火也，亵玩者必**焉。言者剑也，善言者，剑宗也。语有自然，言有离合，废兴存亡之理，昏暗清明之术，皆言之机。故善赌者必筹策万类之终始，达人心之理，察其本而以求其实，得言之旨。
赌者，善听也。何谓善听，曰：善他人之言，以定是非，知安危，晓成败。他人之言，可成于事，亦可毁于事。故善赌者必听之度之纳之拒之，以利其事，以竞其功。
赌者，慎行也，何谓慎行，曰：作于易，作于细。行者，事之始，亦事之终。盛满之功，常败于细微之行。故善赌者虽有大道，必以慎微为首，选择大处下功夫。
七：奇巧章
赌者，机密也。何谓机密，曰：藏于九地之下，虽深间不能窥也。谋成于秘，败于泄，机若不密，则谋事不成，反生凶患。故善赌者潜谋于无形，无形则无象，无象则无泄，无泄则万事易成。
赌者，周全也。何谓周全，曰：无疏无漏。赌莫难于周，博莫难于全。即欲赌之，贵周；即欲博之，贵全。故曰：天地大化，在高在深；赌之至道，在周在全。
赌者，贵恒也。何谓贵恒，曰：专一也。恒者，成事之无上法门。古之非恒而成事者鲜也。恒者世人熟知，靡不有初，鲜克有终。故善赌者不惟有坚韧不拔之志，虽万金诱之不改其初衷。自强不息而百折不回，善始善终以求其成。
八：通达章
赌者，变通也。何谓变通，曰：通于天象，变于地势，化于四时，达于人情。能识时识局而变于心者，赌十而胜九；不察势察情而变通，此赌家之绝。驭世事之无常，守规破矩，通权达变而胜者，谓之神。
赌者，分寸也。何谓分寸，曰适度也。文章极处恰好，人品高处分寸。故善赌者，必因事物之会，地利之便，天时之宜。凡事留余，趋利而赌，崩前而止。
赌者，善决也。何谓善决，曰：定犹豫，去嫌疑。心犹豫而生狐疑，狐疑而事多败。决多于疑、多于险、多于未成。故善赌者必心有自主，如冶化金，如汤消雪，善决如断金。
九：交往章
赌者，慎交也。何谓慎交，曰：善而交，不善而远之。善交者成事如流自然。交者有四，曰师、友、事、邻；交之果有二：曰益、损。益者同德同趣同向，损者反之。交不慎事多毁。古之失国失道**者，皆交不慎。故善赌者慎师慎友慎事慎邻，方无系累。
赌者，善迂也。何谓善迂，曰：直者易折，迂者常存。凡赌之道，以迂回为首。善迂者不败，故善赌者不争一时之直，必以善迂为宝。能用此道者，如操钩而临深渊，饵而投之，必得鱼也。
赌者，善玩也。何谓善玩，曰：谙于世情，通于世故。不谙世情谓之迂，不通世故谓之拙。善玩人者，玩人而不觉，玩人而人谓玩己。世无常贵，赌之道贵得其旨：辩其意，审其时，度其势；方而迎之于圆，圆而迎之以方，刚而迎之以柔，柔而迎之以刚。方圆刚柔玩转于心，则天下可玩于掌股。
十：成事章
赌者，诡道也。何谓诡道，曰：不守常，善为无辙迹。此赌家之胜，不可先传。故善赌者必善诡道，喜怒不形诸言色，假痴不颠，守拙若愚，犹张网取兽，焉有不逮也。
赌者，慎险也。何谓慎险，曰：履险如履平地，如履薄冰。安者，人之所趋，险者不得以而弄之。久安不觉者危。险者，死之地，亦大机大利。险非常者，弄常者必败。故善赌者必惴惴小心，如临深谷。
赌者，求衡也。何谓求衡，曰：天时、地利得一或兼得。衡者，生死存亡之地。是故赌者不可不察。有近而亡，有远而生，有近而兴，有远而衰。天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。凡赌之道，阳为表，阴为里，或退而赌之，或进而赌之，或博而取之。表里兼得，赌乃不惑。
十一：邪术章
赌者，善媚也。何谓善媚，曰：善其好而避其恶。人之大失好谀焉。故善赌者必观其好恶而媚。媚者，善假。媚之善一，口蜜腹剑者危；媚而有形，弊焉。故能媚而无形，善之善。
赌者，煽情也。何谓煽情，曰：转之亲，转之爱，转之友。煽情者必谙废兴存亡之理、昏明清暗之术。富贵、尊荣、财利、天下，皆情之怕系，贫穷、亡利、失势，皆情之所终。情发乎于心，止乎于思。故善赌者必多情而情动天下，必无情而烹夫分羹。
赌者，凶狠也。何谓凶狠，曰：能狠者，狠劲狠腕。世事艰焉，非狠劲无以成大事。世势危焉，非狠腕无以自保。凶狠者绝。凶狠而不绝，必反灭己。
十二：简易章
赌者，握权也。何谓握权，曰：制己而夺人心。制人者制己，能制己方能制人。夺人心者握权，夺心者制命。赌有先天、先机、先声，故善赌者必善先天、先声、先机、先手夺人心，能后而制人者必奇。
赌者，善败也。何谓善败，曰：虽必败，而小胜、完胜。事无常顺，善赌者亦有善败。善败之道有四：赌不能先胜，不为赌；不能全胜，不可轻言赌；难以后胜，善悔；往而必败，遁焉。当攻而防，当防而攻，均败之道。故善赌者必知攻防之所宜，人不知其所攻，亦不知其所防。故以攻则克，防则固，凡赌，无有败。
赌者，简易也。何谓简易，曰：变易、不易。道至于此，则宇宙在手，万物在握，世之万化皆不逃吾之术。烂熟而僵者死，活用于心者，万赌全胜！var vglnk = {api_url: '//api.viglink.com/api', key: '0dff9ade2d1125af6c910069b6d6e155'};
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赌者，自然也。何谓自然，曰：顺规也。故善赌者必乘天地之正，任万物之性，生于无极，化为太极，动于阳，止于阴。
赌者，相济也。何谓相济，曰：性之兼备也。故善赌者方以立德，圆以处世；刚以立身，柔以应变；伸以乘机，屈以待时；敛以养生，勇以进取；进则闻达天下，退则保身无忧。
二：修德章
赌者，养德也。何谓养德，曰：忠、诚、信、孝、礼，仁、正、义、宽、和、勤、俭，集于一身。万民皆以修德为本，存亡兴废而非由此道者，古之未有也。故善赌者必有德而身修，身修而家齐天下平。
赌者，修习也。何谓修习，曰：见善必迁，有过则改。习者，点滴所聚。良习者成事之助，恶习者败事之源。故善赌者必修天下之良习，不争而成天下大事。
赌者，宏度也。何谓宏度，曰：宽人克己。宽人者不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶；克己者宠辱不惊，去留无意。故善妒者，虽十事九败亦笑也。
三：克己章
赌者，赏己也。何谓赏己，曰：识己重以饰己。赏己者成事之半，人多赏而助之。薄己妄己皆疾，薄己者人多轻损之，弗自助者无事可竞焉。妄己者人多畏远之，然善行者亦有成。故善赌者虽有疾而逊于人，亦处之泰然，不薄不妄，处世适中。
赌者，守静也。何谓守静，曰：性如水之沉寂，心如山之岿然。静者，赌之根本。守静不败，虽未必然，然赌有算法存焉，足以道智，容有是也。故善赌者临事而专心绝虑，无物无我，袖领群伦，泰山崩而心不惊。
赌者，用忍也。何谓用忍，曰：节欲。欲不可纵，嗜欲所牵，逐物舍己。忍者有三，曰坚忍、隐忍、弗忍。莫大之利，源于须臾之忍；莫大之祸，起于须臾之弗忍。故善赌者必忍忍于心，唾沫自干。
四：假借章
赌者，筹码也。何谓筹码，曰：暴力、权势、名利、财货、姿色，凡此种种，利于成者。己之筹码当用之尽，然有不逮者善假。可假者有六，曰：亲、友、故、借、期、诺。善假而用，如虎之添翼，龙之得水。筹码非独居，众人皆有。然无成功者，其用之非。故善赌者必变化之，使之归刃；赌之以其类，应者云焉；赌之以其欲，胜如囊中取物。
赌者，假势也。何谓假势，曰：立木于千仞，漂石于激水之疾。势者，古人君之所凭。赌之成与败，皆由神势。得之者胜，失之者败。势之变，不过奇正，齐正相生，如循环无端，不可胜穷。故善赌者必量势而赌，有以平，有以正，有以奇，知胜负之变化。
赌者，实基也。何谓实基，曰：长技也。根基固之，枝叶张焉。赌无基本，宜徐徐固之，不可妄自做大。赌无基本，天下碌碌之辈亦可欺也。技多伤身，十技平平，未若一技之长长焉。故善赌者必长长技，能善用长技而胜者，通吃天下。
五：度量章
赌者，料情也。何谓料情，曰：预审其变化，审察其所先后，度权量能，校其技巧短长者，得事之机也。机者，成之始，亦败之由。故微言微行，皆赌之机。胜负存亡在一念之间，故善赌者必变鬼神以得其情。洞若观火，相时而动，伺机而行。天时不作则弗为，人事不作则弗始。备天时人事，则无往而不胜。
赌者，用智也。何谓用智，曰：胜之以谋。赌以智立，用于众人之所不能知、所不能见。谋之于阴，曰神；成之于阳，曰明，人不知其所以然，而天下比之神明。运用之妙，存乎一心。故善赌者必以智谋为第一要务，予之以赌，则若光之于影，百赌不贻；反之者若泥牛入海，每赌必败。
赌者，清醒也。何谓清醒，曰：知己之所处，知人之所变，审之以利害。能出于此，乃可轻可重，可徐可急；可进可退，可得可失。轻重、缓急、进退、得失，其赌一焉。故善赌者必观形识意，审局量势，详明得失，数辨成败，得去就之道，识进退之机。
六：谨慎章
赌者，慎言也。何谓慎言，曰：当言者畅言之，不当言者必万缄其口。言者火也，亵玩者必**焉。言者剑也，善言者，剑宗也。语有自然，言有离合，废兴存亡之理，昏暗清明之术，皆言之机。故善赌者必筹策万类之终始，达人心之理，察其本而以求其实，得言之旨。
赌者，善听也。何谓善听，曰：善他人之言，以定是非，知安危，晓成败。他人之言，可成于事，亦可毁于事。故善赌者必听之度之纳之拒之，以利其事，以竞其功。
赌者，慎行也，何谓慎行，曰：作于易，作于细。行者，事之始，亦事之终。盛满之功，常败于细微之行。故善赌者虽有大道，必以慎微为首，选择大处下功夫。
七：奇巧章
赌者，机密也。何谓机密，曰：藏于九地之下，虽深间不能窥也。谋成于秘，败于泄，机若不密，则谋事不成，反生凶患。故善赌者潜谋于无形，无形则无象，无象则无泄，无泄则万事易成。
赌者，周全也。何谓周全，曰：无疏无漏。赌莫难于周，博莫难于全。即欲赌之，贵周；即欲博之，贵全。故曰：天地大化，在高在深；赌之至道，在周在全。
赌者，贵恒也。何谓贵恒，曰：专一也。恒者，成事之无上法门。古之非恒而成事者鲜也。恒者世人熟知，靡不有初，鲜克有终。故善赌者不惟有坚韧不拔之志，虽万金诱之不改其初衷。自强不息而百折不回，善始善终以求其成。
八：通达章
赌者，变通也。何谓变通，曰：通于天象，变于地势，化于四时，达于人情。能识时识局而变于心者，赌十而胜九；不察势察情而变通，此赌家之绝。驭世事之无常，守规破矩，通权达变而胜者，谓之神。
赌者，分寸也。何谓分寸，曰适度也。文章极处恰好，人品高处分寸。故善赌者，必因事物之会，地利之便，天时之宜。凡事留余，趋利而赌，崩前而止。
赌者，善决也。何谓善决，曰：定犹豫，去嫌疑。心犹豫而生狐疑，狐疑而事多败。决多于疑、多于险、多于未成。故善赌者必心有自主，如冶化金，如汤消雪，善决如断金。
九：交往章
赌者，慎交也。何谓慎交，曰：善而交，不善而远之。善交者成事如流自然。交者有四，曰师、友、事、邻；交之果有二：曰益、损。益者同德同趣同向，损者反之。交不慎事多毁。古之失国失道**者，皆交不慎。故善赌者慎师慎友慎事慎邻，方无系累。
赌者，善迂也。何谓善迂，曰：直者易折，迂者常存。凡赌之道，以迂回为首。善迂者不败，故善赌者不争一时之直，必以善迂为宝。能用此道者，如操钩而临深渊，饵而投之，必得鱼也。
赌者，善玩也。何谓善玩，曰：谙于世情，通于世故。不谙世情谓之迂，不通世故谓之拙。善玩人者，玩人而不觉，玩人而人谓玩己。世无常贵，赌之道贵得其旨：辩其意，审其时，度其势；方而迎之于圆，圆而迎之以方，刚而迎之以柔，柔而迎之以刚。方圆刚柔玩转于心，则天下可玩于掌股。
十：成事章
赌者，诡道也。何谓诡道，曰：不守常，善为无辙迹。此赌家之胜，不可先传。故善赌者必善诡道，喜怒不形诸言色，假痴不颠，守拙若愚，犹张网取兽，焉有不逮也。
赌者，慎险也。何谓慎险，曰：履险如履平地，如履薄冰。安者，人之所趋，险者不得以而弄之。久安不觉者危。险者，死之地，亦大机大利。险非常者，弄常者必败。故善赌者必惴惴小心，如临深谷。
赌者，求衡也。何谓求衡，曰：天时、地利得一或兼得。衡者，生死存亡之地。是故赌者不可不察。有近而亡，有远而生，有近而兴，有远而衰。天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。凡赌之道，阳为表，阴为里，或退而赌之，或进而赌之，或博而取之。表里兼得，赌乃不惑。
十一：邪术章
赌者，善媚也。何谓善媚，曰：善其好而避其恶。人之大失好谀焉。故善赌者必观其好恶而媚。媚者，善假。媚之善一，口蜜腹剑者危；媚而有形，弊焉。故能媚而无形，善之善。
赌者，煽情也。何谓煽情，曰：转之亲，转之爱，转之友。煽情者必谙废兴存亡之理、昏明清暗之术。富贵、尊荣、财利、天下，皆情之怕系，贫穷、亡利、失势，皆情之所终。情发乎于心，止乎于思。故善赌者必多情而情动天下，必无情而烹夫分羹。
赌者，凶狠也。何谓凶狠，曰：能狠者，狠劲狠腕。世事艰焉，非狠劲无以成大事。世势危焉，非狠腕无以自保。凶狠者绝。凶狠而不绝，必反灭己。
十二：简易章
赌者，握权也。何谓握权，曰：制己而夺人心。制人者制己，能制己方能制人。夺人心者握权，夺心者制命。赌有先天、先机、先声，故善赌者必善先天、先声、先机、先手夺人心，能后而制人者必奇。
赌者，善败也。何谓善败，曰：虽必败，而小胜、完胜。事无常顺，善赌者亦有善败。善败之道有四：赌不能先胜，不为赌；不能全胜，不可轻言赌；难以后胜，善悔；往而必败，遁焉。当攻而防，当防而攻，均败之道。故善赌者必知攻防之所宜，人不知其所攻，亦不知其所防。故以攻则克，防则固，凡赌，无有败。
赌者，简易也。何谓简易，曰：变易、不易。道至于此，则宇宙在手，万物在握，世之万化皆不逃吾之术。烂熟而僵者死，活用于心者，万赌全胜！var vglnk = {api_url: '//api.viglink.com/api', key: '0dff9ade2d1125af6c910069b6d6e155'};
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