君子以思患而豫防之。 摘自《易传·象传下·既济》 解释：君子因为能考虑到会遭受
君子以思患而豫防之。
摘自《易传·象传下·既济》
解释：君子因为能考虑到会遭受的祸患，于是预先做好准备。
感悟：凡事豫则立，不豫则废。做任何事情都需要提前做好准备，否则会失败。说话前有准备，就不会词穷理屈站不住脚；行事前计划先有定夺，就不会发生错误或后悔的事。 ...
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。 厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。 囊空不办寻春
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。
囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。
得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦
风自火出，家人； 君子以言有物而行有恒。 摘自《易传·象传下·家人》 解释：风
风自火出，家人；
君子以言有物而行有恒。
摘自《易传·象传下·家人》
解释：风从火出之表象，象征着外部的风来自于本身的火，就像家庭的影响和作用都产生于自己内部一样。君子应该特别注意自己的一言一行，说话要有根据和内容，行动要有准则和规矩，不能朝三暮四和半途而废。 ...
临江仙
一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。
白雪
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。(难着 一作：犹著)
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪 ...
坤至柔而动也刚，至静而德方， 后得主而有常，含万物而化光。 摘自《易传·文言传·
坤至柔而动也刚，至静而德方，
后得主而有常，含万物而化光。
摘自《易传·文言传·坤文言》
解释：地道极为柔顺但它的运动却是刚健的，它极为娴静但品德是方正的，地道后于天道而行动，但运动具有规律性。它包容万物，其生化作用是广大的。 ...
汉
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
《感恩节》巴郎
《感恩节》巴郎20241128
16世纪时，英国国王亨利八世不满罗马教皇的管辖，自创了新教，与罗马天主教分庭抗礼。在王室的纵容下，新教徒大力胁迫和打压天主教徒。一些不願意皈依新教的英国天主教徒和清教徒，由于遭受迫害，无法在故土生存，于是他们携家带口，在冬天乘坐五月花号船，离开英格兰，飘洋过海，前往美洲新大陆。 ...
何为《易经》 凝聚着中国古圣先贤古老智慧的《易经》，曾长久地被误解为
何为《易经》
凝聚着中国古圣先贤古老智慧的《易经》，曾长久地被误解为一本算命的书。随着科技的发展，东西方文化的交融，《易经》越来越受到中外科学界、文化界的重视，西方学者称之为一部奇妙的未来学著作"
那么，《易经》究竟是一部什么样的书呢？它是一部既古老又新奇，既陌生又熟悉，既高深莫测又 ...
善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。 摘自《易传·系辞传下·第五章》 解释：不
善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。
摘自《易传·系辞传下·第五章》
解释：不积累善行达不到成名，不积累恶行就不会毁灭自己。
感悟：多做善事，不做恶事。
《中东停火》巴郎
《中东停火》巴郎20241128
2023年10月7日，以哈马斯为首的巴勒斯坦武装团体与以色列军队爆发武装冲突，简称为加沙战争。双方互不让步，以牙还牙，卷入人众越来越多，战争规模越打越大。波及到哈马斯、胡塞武装、黎巴嫩真主党等武装组织，及以色列、约旦、也门、黎巴嫩、埃及、伊朗等中东数个国家，有数十万正规军和武装民 ...
师
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 ...
山居秋瞑
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留
短歌行
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。(唯 一作：惟)
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？(明明 一作：皎皎)
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。(谈讌 一作：谈宴/谈 ...
阿房宫赋
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨 ...
相思
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
《动枪动炮》巴郎
《动枪动炮》巴郎
7月30日，反到底派“红大刀”在建设厂灯光球场举行了隆重的发枪仪式，发誓为死亡“烈士”报仇！数百支崭新的半自动步枪举向空中，拉开了枪机，一箱箱的子弹用刺刀撬开，分发下去。
现代化的战争，开始了。
8月1日清晨，全副武装的反到底派向占据建设厂的八一五派“八一兵团”修筑的工事发起进攻，建设 ...
《武斗升级》巴郎
《武斗升级》巴郎
武斗双方都以“捍卫领袖的革命路线”为号召，而激愤地要消灭对方，欲置对方于死地而后快。
身遭失败，使反到底派愤怒了，他们回到老巢，加紧策划部署，眼看一场大战即将拉开序幕。
正当此时，7月29日，传来重庆红岩柴油机厂发生了枪击事件。于是，武斗立即开始升级，很快发展到动枪动炮。
建设厂是军 ...
日中则昃，月盈则食， 天地盈虚，与时消息。 摘自《易传·彖传下·丰》 解释：太
日中则昃，月盈则食，
天地盈虚，与时消息。
摘自《易传·彖传下·丰》
解释：太阳运行到中天就会向西偏移，月亮圆满之后就会亏缺，天地间的圆满与缺失，都是随着时间而消亡、生息。
感悟：事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化，此天下之常理也，人们应该丰不忘失，盈不忘亏。 ...
无心之感,咸卦第三十一
在《易经》八纯卦中,兑卦代表少女,艮卦代表少男。少男如山一般,谨慎笃实去追求少女,并知道适可而止;少女心有所感, 矜持诚心,按照正当的婚配程序完成婚姻,就能组建一个比较好的 家庭。当然爱情的道路是坎坷的,不可能一帆风顺,遵循发乎情 止乎礼的要求,按部就班,各守其分,用理智来指导情感,才是正道。
生活启示
男女的 ...
致恒之道，天长地久. 恒卦第三十二
咸卦是两个人相互爱慕,有了感情;恒卦是结了婚以后,要长相厮守。所以咸、恒两卦是从恋爱一直到结婚,建立温馨和谐家庭 的一个过程。既然建立了一个家庭,就要有恒久的打算。恒卦震上 巽下的卦象就是告诉我们,要合理因应、合理调整,在动态中找到平衡点,随时发现问题、化解问题,才是致恒之道。变当中要有不变,不变当中要有变,无 ...
安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。 摘自《易传·系辞传下·第五章》 解释：君
安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。
摘自《易传·系辞传下·第五章》
解释：君子在国家安定的时候要不忘危险，国家存在的时候要不忘败亡，国家大治的时候要不忘变乱。
世界最大的洗衣工厂，每天洗衣20万件 。
在印度最发达的城市孟买，贫民窟里藏着一个世界最大的洗衣场。
很多游客来孟买，都会到这里参观。
如果不满足站在外面看看，还可以掏个200卢比（合18元人民币）购买门票到里面参观。
因为这里已经成为了一个民俗景点 。
外国媒体将这个洗衣场比作是一场巨型的、持续时间很长的行为艺术。
这个洗衣场，有三个特点：
一 ...
君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。 是以君子慎密而不出也。 摘自《易传
君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。
是以君子慎密而不出也。
摘自《易传·系辞传上·第八章》
解释：君说话不慎密则失信于臣，臣说话不慎密则灾殃及身，重要的事情不慎密则造成祸害。所以，君子谨守慎密，不会随意地说话。 ...
二人同心，其利断金。 同心之言，其臭如兰。 摘自《易传·系辞传上·第八章》 解
二人同心，其利断金。
同心之言，其臭如兰。
摘自《易传·系辞传上·第八章》
解释：两人心意相同，行动一致的力量犹如利刃可以截断金属；在语言上谈的来，说出话来像兰草那样芬芳、高雅，娓娓动听，没有污秽的语言。
感悟：只要大家齐心协力、紧密团结，就能克服一切困难。 ...
水流湿，火就燥。 云从龙，风从虎。 摘自《易传·文言传·乾文言》 解释：水总是
水流湿，火就燥。
云从龙，风从虎。
摘自《易传·文言传·乾文言》
解释：水总是流向低洼潮湿的地方，火先从干燥的地方燃烧；龙的身边向来云雾缭绕，虎的周围不会风平浪静。
《刀钎棍棒》巴郎
《刀钎棍棒》巴郎
67年7月24日夜间，八一五派占领了建设机床厂位于山巅上的两幢苏式红砖楼，这是厂里反到底派不愿意看到的，他们觉得必须夺回来。
25日清晨，8点左右，反到底派来了数百人。他们身穿劳保服，头戴藤帽，手持钢钎、大刀、燃烧瓶，围着红砖楼轮番进攻，不断地向这两幢红楼投掷燃烧瓶。双方展开攻防拉锯战，伤 ...
《渝都武争》巴郎
《渝都武争》巴郎
1967年，盛夏八月，山城重庆。在这堪与南京武汉比美的全国“三大火炉”之一，八一五派和反到底派，却不惧炎热，进行着一场场武力抗争，演绎了火热恢宏的战争场景，大打出手，无所不用其极，颠覆了人们最狂妄的想象，使全国人民嘡目结舌。
有词为证：
“星月隐，黑云摧，忍闻妇哭与儿悲。男儿高歌死， ...
同声相应，同气相求。 摘自《易传·乾文言》 解释：同样的声音能产生共鸣，同样的
同声相应，同气相求。
摘自《易传·乾文言》
解释：同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合。
感悟：志趣、意见相同的人互相响应，往往情投意合。
君子以言有物而行有恒。 摘自《易传·象传下·家人》 解释：君子应当注重自己的言
君子以言有物而行有恒。
摘自《易传·象传下·家人》
解释：君子应当注重自己的言行，说话要有根据，行动要有准则。
诗歌谝
耶和华是我的牧者。我必不至缺乏。他使我躺卧
在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏
醒，为自己的名引1导我走义路。我虽然行过死阴的幽
谷，也不怕遭害。因为你与我同在。你的杖，你的
竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席。你
用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生：
- 世必有
恩惠慈爱随着我。我旦 ...
家人卦.易经第三十七
分享曾仕强教授解说： 人在外面不管心地多么光明,做事多么正直,都难免受到别人的误会、打击、扭曲,这时候一个温暖的家庭,便能让我们得到情 感上的宽慰。一个家庭之中,每个成员各守其分、各尽其责,齐家之道就正了,然后逐渐推广出去,天下就太平了。家和万事兴,其 基础是诚信。父母最要紧的就是用自己诚信的修养,去跟外面的人 ...
文学广场
你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。(《简·爱》)
书不尽言，言不尽意。 摘自《易传·系辞传上·第十二章》 解释：文字不能完全精确
书不尽言，言不尽意。
摘自《易传·系辞传上·第十二章》
解释：文字不能完全精确地表达言语，言语也不能完全精确地表达人的思想。
《苏州虎丘》茂子
《苏州虎丘》茂子
虎丘山素有“吴中第一名胜”的称誉，融山水、历史于一身，人文资源与自然景观完美结合，是外地人到苏州，必游打卡之地。
虎丘山最吸人眼球的，当属“虎丘剑池”石刻。据记载：这四个字原本是唐代的大书法家颜真卿所写，后因年代久远，风雨侵蚀，逐渐风化，有明代刻石名家才重新对原样勾勒临摹。
石刻旁 ...
尺蠖之屈，以求信也； 龙蛇之蛰，以存身也。 摘自《易传·系辞传下·第五章》 解
尺蠖之屈，以求信也；
龙蛇之蛰，以存身也。
摘自《易传·系辞传下·第五章》
解释：尺蠖尽量弯曲自己的身体，是为了伸展前进；龙蛇冬眠，是为了保全性命。
感悟：人也要学会退让和忍受，才能充分展示自己的能
君子上交不谄，下交不渎。 摘自《易传·系辞传下·第五章》 解释：君子与比自己地
君子上交不谄，下交不渎。
摘自《易传·系辞传下·第五章》
解释：君子与比自己地位高的人交朋友绝不阿谀奉承，与比自己地位低的人交朋友绝不傲慢。
地势，坤； 君子以厚德载物。 摘自《易传·象传上·坤》 解释：坤象征大地，君子
地势，坤；
君子以厚德载物。
摘自《易传·象传上·坤》
解释：坤象征大地，君子应效法大地，以宽厚的德行，负载万物。
感悟：大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。在待人接物上，人们要有宽广的胸怀，要有容人的雅量，要与人为善。 ...
《白桦树》 一一 叶赛宁（俄）
《白桦树》 一一 叶赛宁（俄）
一一一一
在我的窗前，有一棵白桦树，
裹着白雪的毡毯，闪烁着银色夜辉。
雪花飘落着，洒向大地山川，
白桦树默立那里，在寂静之中沉睡。
蓬松树枝上，挂着宝石冰凌，
垂下洁白的流苏，绽放着白色花穗。
黎明的晨曦，跳跃金色光焰，
映照秀挺白桦树，亭亭立霞披霓飞。
一一一一 ...
凡事磨你，皆为渡你
今日，我偶得一语，犹如晨钟暮鼓，振聋发聩：“身不历风霜，福禄何以深厚；心不经忧患，智慧岂能开花？”人生如织锦，斑斓多彩，桩桩件件，看似无常与意外交织，实则皆是命运织机上的巧妙经纬。诸多事务，彼时难以窥其全貌，唯有回首时，方觉一切尽在不言中，八字而已：凡所磨砺，皆为渡化。
**01 厄运：雕琢心灵的刻刀 ...
文学广场
远离那些贬低你理想的人。狭隘的人经常如此，伟大的人会让你感觉自己也可以变好
谦谦君子，卑以自牧。 摘自《易传·象传上·谦》 解释：谦虚而又谦虚的君子，保持
谦谦君子，卑以自牧。
摘自《易传·象传上·谦》
解释：谦虚而又谦虚的君子，保持谦虚的态度以提高自己的修养。
感悟：谦，谦虚、谦逊。卦体中上卦为坤为地，下卦为艮为山。谦卦艮下坤上，为地下有山之象。山本高大，但处于地下，高大显示不出来，谦的人像山一样，从来不贬低自己，也从来不拔高自己，从来不炫耀自己的秀 ...
天行健；君子以自强不息。 摘自《易传·象传上·乾》 解释：宇宙不停运转，人应效
天行健；君子以自强不息。
摘自《易传·象传上·乾》
解释：宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断地前进。
感悟：人们要效法“天”的刚健精神和奋发向上的阳刚之气。
穷则变，变则通，通则久。 摘自《易传·系辞传下·第二章》 解释：事物发展到了极
穷则变，变则通，通则久。
摘自《易传·系辞传下·第二章》
解释：事物发展到了极点则变化，变化则通达，能通达，则能恒久。
感悟：事物处于不断发展变化中，只有适时求变，才能长盛不衰，这是一个自然发展的规律，只有遵循这个发展规律，社会才会发展，国家才会进步。 ...
《水调歌头-战斗人生》
《《水调歌头-战斗人生》
挫折无须惊，争斗伴人生。
恰如雨落风过，涤荡尘埃净。
强敌高声叫骂，一似为我喝彩，何必放在心？
任他昏天黑地，灵台自然明。
历坎坷，经磨砺，性最真。
真金不惧烈火，重担压骨身才硬。
人生风霜雨雪，更兼天翻地覆，难以求安宁！
看烽火正未了，整装再从军。 ...
君子藏器于身，待时而动。
君子藏器于身，待时而动。 摘自《易传·系辞传下·第五章》
解释：君子有卓越的才能却不到处炫耀，而是等待必要的时刻把才能施展出来。
感悟：困厄不得志的时候，要善于修养德才，贫不移志，怀抱利器，等待时机，正所谓潜龙勿用。 ...
余欲上不愧先人，下不愧子弟， 惟以力教家中勤俭为主。 摘自《曾国藩家书·治家篇》
余欲上不愧先人，下不愧子弟，
惟以力教家中勤俭为主。
摘自《曾国藩家书·治家篇》
解释：我要上不愧对祖宗，下不愧对于弟，只有教育家里勤俭为主。
感悟：历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。勤俭节约是中国人的一种传统美德，是中华民族的优良传统。 ...
兄弟人人如此，可以终身互相依倚， 则虽不得禄位，亦伤哉？ 摘自《曾国藩家书·治家
兄弟人人如此，可以终身互相依倚，
则虽不得禄位，亦伤哉？
摘自《曾国藩家书·治家篇》
解释：兄弟个个如此，可以终身互相依靠，即使不当官，又有什么关系呢？
感悟：兄弟和睦，即使是穷苦的小门小户，也必然兴旺繁荣。兄弟不和，就算是世代官宦之家，实力雄厚，日后或许也落得败落的结局。 ...
《巴郞笔谈》048：不见夏荷
《巴郞笔谈》048：不见夏荷
一一一一一一一一
文友Penny言：清朝三代帝师翁同龢，曾经写过一副有名的对联：“每临大事有静气，不信今时无古贤”。静，是一种临危不乱的大智慧。古人讲究“泰山崩于前而面不改色”。古代的衣服上，会佩戴玉质的“禁步”。行走间要保持安静，不让玉饰发出一丝声音。提醒人们，时刻维持“静” ...
《悼亡》巴郎
《悼亡》巴郎
斯人永逝天地隔，
冷雨秋风湿衣襟。
雏菊雪白红烛泪，
遥祭坟头草青青。
