巴郞《秋游故乡散记》56云阳张飞庙八 杜鹃泣血

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巴郞《秋游故乡散记》56云阳张飞庙
八  杜鹃泣血
一一一一

张飞庙是一座文武合庙，庙里有七座建筑，其中正殿、旁殿、结义楼、望云轩、助风阁是为纪念张飞而建；杜鹃亭和得月亭，则是为纪念唐代诗人杜甫在此客居两年而建。

杜甫（712～770）字子美，也称杜少陵。原籍襄阳，一生不第，困苦潦倒。战乱时，移家成都，于浣花溪筑草堂而居。任川南将军府幕僚，官至工部员外郎。晚年移居东川云阳，闲居两年，在此写诗近千首。战乱平息后，举家出蜀，病死湘江途中。

杜甫善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗，风格多样，语言精炼，表达力强，共有1400余首诗词流传于世。杜诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻，用诗展示了唐代由盛转衰的历史在艺术上，是唐代最伟大的现实主义诗人，被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。

杜鹃亭壁上，挂满了杜甫诗词牌匾。正中是一座真人大小的人像雕塑，诗人身穿员外郎官服，头带燕翅帽，瘦骨嶙峋，手握诗卷，昂首向天，似乎在为苍生鸣不平，问上天为何如此不公。诗人身后，是后人所抄一幅正楷，乃诗人于公元766年所写五言古诗《杜鹃》：

唐　杜甫
一一
西川有杜鹃，东川无杜鹃。
涪万无杜鹃，云安有杜鹃。
我昔游锦城，结庐锦水边。
有竹一顷余，乔木上参天。
杜鹃暮春至，哀哀叫其间。
我见常再拜，重是古帝魂。
生子百鸟巢，百鸟不敢嗔。
仍为喂其子，礼若奉至尊。
鸿雁及羔羊，有礼太古前。
行飞与跪乳，识序如知恩。
圣贤古法则，付与后世传。
君看禽鸟情，犹解事杜鹃。
今忽暮春间，值我病经年。
身病不能拜，泪下如迸泉。
一一

诗中记述了诗人在蜀地不同区域闻见杜鹃的情况，通过杜鹃鸟托卵寄生、百鸟为之哺雏的习性，以及鸿雁行飞、羔羊跪乳等自然现象，阐发对君臣伦理、礼法秩序的思考，和对理想消逝的缅怀。

巴郎译文

成都有杜鹃，重庆没有杜鹃。涪陵、万州没有杜鹃，云阳（安）有杜鹃。我昔日旅居锦城成都，在锦江边修筑草堂居住，周围有上百亩的竹林，树木高耸入云。杜鹃在春末时节到来，哀哀地鸣叫其间。我见到常常再三跪拜，看重它是古代蜀帝之魂。

杜鹃強横，生子于百鸟的巢中，百鸟不敢生气，仍然为它喂养子女，恭敬如同侍奉至尊。以鸿雁和羔羊为例，在太古之前就有礼节。鸿雁飞行有序，羔羊跪乳知恩，识得次序如同知道孝义。圣贤的古法准则，付与后世流传。你看禽鸟的情谊，尚且懂得侍奉杜鹃，犹如臣民尊崇帝王。如今春末又至，我病了一年却尚未痊愈。杜鹃再来，我身体有病却不能跪拜，泪水飞溅如同迸发的泉水。

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