太鹤山夜话 · 全三卷 总序 太鹤山，坐落于青田鹤城北隅，因白鹤栖息而得名。相传

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太鹤山夜话 · 全三卷
总序
太鹤山，坐落于青田鹤城北隅，因白鹤栖息而得名。相传唐代道士叶法善曾于此炼丹试剑，跨鹤升仙。山中古松参天，奇石嶙峋，清泉淙淙，八景各具灵韵：谢桥春晓、扶松听涛、环翠孕秀、混元试剑、望江舒啸、滴露点易、丹山溅玉、仙乡问鹤。
本书所录，皆为山中感悟，化为我与W的夜话。以山水为境，以松风泉声为伴，观心性起伏，探无常空性，省业力轮回。全书分三卷：
卷一 · 业风初起：初识业风，悟无我，见五蕴空，观苦集，学放下，启慈悲。
卷二 · 夜话深林：林深夜静，观无常，悟空性，忍嗔止贪，修止观，归本心。
卷三 · 黄河即轮回，觉醒即归源：江流浩荡，观业风，转怨为悲，返本觉源，生死如露，终觅归处。
读此三卷，如行山径：初入、深入、登峰。若能借此山水之语自照，便可于风涛中得安然。
卷一 · 业风初起
卷一前言
太鹤山古松奇石，峰壑相映，清泉鸣响。登临其间，心随境转，或明或暗，皆如业风吹拂。
本卷记修心之初见：观业力之风，识无我之理，见五蕴皆空，知苦与集，体放下之益，启慈悲之心。六篇如初春启程，风虽起，心已有所悟。
第一篇 · 松涛起念 · 业风
山中小记
清晨入山，松涛浩荡。谷风鼓荡，枝叶偃仰，声若海潮。伫立松下，心绪浮动，如风来去无踪。
我：为何心随外境起伏？如这风，想止却止不住。
W：你以为心动，其实是业风在吹。心如轻叶，随风翻卷。不见其因，便以为自己主宰。
我：若一切由业风推动，我岂非无能为力？
W：风吹叶动，却撼不动山。若认叶为己，便随风飘摇；若识本山，风起亦安然。
结语偈
业风吹心动，幻我逐尘飘。
识得根本处，风起自逍遥。
尾声
松涛未息，心底却生安稳：风虽不可控，我不必随风。
第二篇 · 山径问心 · 无我
山中小记
山径狭窄，古藤缠绕。行至半途，忽觉疲惫，心生“我”之重负。
我：若真有“我”，为何连身心都难掌控？
W：若真有我，当由你主宰。然色身无常，受想行识皆随因缘，无一可控。你说“我痛”“我喜”，痛喜自来去，何曾由你？
我：所谓“我”，岂非虚妄？
W：正是。风吹云走，你却执云为己。见本无我，心自自在。
结语偈
若我真能主，何来苦与愁？
色心皆无控，幻影自悠悠。
尾声
山径转折，步履轻快——卸下“我”之重负，心似解脱。
第三篇 · 石畔观流 · 苦集
山中小记
临溪石畔，流水奔腾，冲击岩壁，声声不息。望之，忽悟人生苦患，似此水流。
我：人生多苦，如水无休。为何苦总相随？
W：苦非天降，乃因集起。贪嗔痴如石障水，冲击不息，方成苦流。无因，苦自不生。
我：若止贪嗔痴，苦可止乎？
W：止流非塞水，乃化石为沙，令水自平缓。苦集若尽，流水自清。
结语偈
苦由因缘聚，因尽苦归空。
若明集之处，生死自从容。
尾声
水声依旧，心却清明：苦不可怕，可怕是不见其因。
第四篇 · 林间月影 · 五蕴皆空
山中小记
夜色沉沉，明月高悬。光透松梢，影落地面，明灭摇曳。
我：月影如幻，是否五蕴之身亦如此？它们真是“我”吗？
W：色如影，受想行识亦如影。伸手欲捉，影已散去。五蕴皆空，非无物，乃无自性。
我：若皆空，如何安住？
W：空非虚无，乃无执。见影而不取，便能自在。
结语偈
五蕴如影现，认取便成牢。
若知空性理，幻处自逍遥。
尾声
月影渐淡，林间静谧——影虽动，心可安然。
第五篇 · 山泉自清 · 放下
山中小记
泉水自石缝涌出，清澈见底。不与石争，绕行自乐。
我：我常执着，为人事所累，心不能清。
W：泉水因放下，故能清明。若执石为障，便浊而不行。你苦，因心不肯放。
我：若放下，可得自在？
W：放下非丢弃，乃不执握。一念松开，心自如泉。
结语偈
泉清缘放下，心净在无执。
松开一念间，天地自宽阔。
尾声
泉声潺潺，心生清凉——自在不在得失，而在放下。
第六篇 · 云开见日 · 慈悲
山中小记
暴雨初歇，云雾翻卷。忽天光乍现，金色洒地，天地开朗。
我：人常因伤害生怨，圣者何以慈悲待之？
W：怨自无明起，悲因觉知生。只见“加害”，便生恨；见“无明”，便生悲。
我：慈悲如何可能？
W：如阳光，不择高下，普照万物。见众生困于无明，便不忍增怨。
结语偈
怨恨生苦毒，慈悲是良方。
若知无明苦，一念转心光。
尾声
云散日明，心亦敞亮——慈悲非软弱，乃光明之力。
卷一后记 · 初见业风
太鹤山风声水声，皆是法音。初入山时，心如叶随风，易为境转；渐行渐悟，识五蕴非我，知因缘生灭，学放下怨执，方见慈悲之光。
本卷记业风初起之心影，愿读者由此起步，知风虽盛，自有安然之地。
卷二 · 夜话深林
卷二前言
太鹤山林深夜静，月影松声，映照心境。夜色中，妄念渐息，执著暗涌。本卷六篇，如夜话：观无常如影，悟空性如镜；以忍息嗔，以智观贪；知执为缚，学放下自在；修止观双运，归于本心。
较之卷一，卷二更沉潜内省，引人深思。
第一篇 · 青松对影 · 无常
山中小记
夜风轻拂，松影斜映，月行云过，影子忽长忽短，瞬息万变。
我：人生为何多变？方觉安稳，忽而失去。
W：你执恒常，故一变便苦。知一切如松影，随云月而动，便不强求不变。
我：无常岂非虚妄？
W：无常乃真相，执常方虚妄。
结语偈
无常是真谛，执常生悲忧。
若能随影舞，心静自自由。
尾声
松影摇曳，风声低吟——无常非敌，乃真理。
第二篇 · 山月照心 · 空性
山中小记
山月清朗，照见林间万物。月光无心，却令群象显露。
我：佛说诸法空，我所见明明存在，怎言空？
W：所见乃因缘和合，非有自性。月照湖面，影光可见，然光为何物？无可得。此即空。
我：若一切空，如何生活？
W：空非虚无，乃缘起。知万物皆空，便不执著，自在于万象。
结语偈
空性非无物，缘生即显明。
若能无执处，处处见光清。
尾声
月光洒地，心如澄湖——空非虚无，乃解脱。
第三篇 · 古石生烟 · 忍让
山中小记
山谷深处，古石裂缝生草，风吹石隙，呜呜作响。
我：世间多嗔，人相与伤害，心难忍耐。
W：嗔如烈火，烧人自焚。忍非懦弱，乃知火本虚。
我：如何能忍？
W：见加害因无明，便生悲悯。悲者不嗔，忍者不伤。
结语偈
嗔火能烧己，忍心息烈焰。
悲观无明苦，宽容自显现。
尾声
石缝风鸣，心却宽阔——忍非压抑，乃智慧。
第四篇 · 林泉独坐 · 贪痴
山中小记
夜静，泉声潺潺。独坐林泉，心念纷起：欲望、执取，难以止息。
我：为何人心贪求不止？得一，又欲更多。
W：贪如饥渴，越饮越渴；痴是不知，故越陷深。贪痴相缠，乃流转之根。
我：如何止贪？
W：知贪无实，见欲如幻。如水中月，可见不可取。见幻即醒，醒则不执。
结语偈
贪痴如水月，执取徒劳心。
若见皆如幻，自在即光临。
尾声
泉声清越，心渐澄净——欲望非敌，乃未识之幻。
第五篇 · 山岚过隙 · 放下执
山中小记
山岚翻腾，入隙即散，瞬息无踪。
我：我常执著，放不下过去，忧虑未来。
W：你执的是岚雾，手中无所得。放下非失去，乃不妄取。一念松开，岚自消散。
我：若放下，岂非一无所有？
W：放下虚妄，方见真实。不必失去，只须不执。
结语偈
执著如山岚，放下即天清。
松开一念间，心朗万古明。
尾声
雾散月出，山色清朗——放下非空无，乃清明。
第六篇 · 晨钟暮鼓 · 止观
山中小记
环翠寺晚钟悠扬，声透山谷。暮鼓渐歇，天地归寂。
我：修行如何入手？坐下时，心却纷扰。
W：止，令心安住；观，令心明照。止而不观，易沉沦；观而不止，易散乱。止观双运，心如明镜。
我：修行即不断练习止观？
W：修行非造作，乃复本心。心本寂照，止观只助你忆起。
结语偈
止令心不乱，观令心通明。
双运调熟时，本觉自显灵。
尾声
钟声渐远，心地空明——修行非得，乃回归。
卷二后记 · 夜话林深
太鹤山夜色空寂，松影月光，映照心潮起伏。本卷记修行之深思：观无常而心宽，悟空性而自在；以忍止嗔，以智止贪；放下执取，止观双运。
若卷一是山门初入，卷二则是林深夜话，心境互照，渐入静明。
卷三 · 黄河即轮回，觉醒即归源
卷三前言
太鹤山因白鹤得名，自古为修心胜境。八景皆可映心迹。本卷以“黄河即轮回，觉醒即归源”为旨，人生如江流，业风推送，若能一念回观，便见归处。
第一篇 · 谢桥春晓 · 风起业流
山中小记
天色微曦，谢桥畔薄雾笼溪。山泉自石隙奔涌，溅玉点白光，远树初醒，鸟声清越。水声激越，宛若黄河缩影，正堪说业。
我：溪水奔流，似人心念念不止。为何总被推着走，停不下来？
W：你见水势，未见其因。业力如风，吹动心流；众生因缘，随风漂泊。
我：若一切由业力推，我岂无自由？
W：迷时，风吹你走，谓之无奈；醒时，风仍在，你却能随风起舞，不为其缚。
结语偈
业风吹流转，心水自奔腾。
迷时成漂泊，醒处立桥中。
尾声
溪声不绝，雾色渐散——业风虽起，可于桥上安然。
第二篇 · 扶松听涛 · 风中觉醒
山中小记
山腰古松，盘根如龙，斜出石壁，百年不倒。风起，涛声自林间涌，宛若海潮翻腾。
我：风声浩荡，似吹散人心。世人奔波，不也如此？难得安宁。
W：风声起，心随动荡，常情耳。然涛声背后，可闻寂静？
我：风声喧嚣，哪有寂静？
W：正因风大，方显不动。一念回观，知声音乃风过松梢，与心本无关。
结语偈
风起涛声涌，心随浪自摇。
回观寂静处，风里见逍遥。
尾声
风涛未绝，心却安宁——觉醒不在无风，而在风中见寂。
第三篇 · 混元试剑 · 一念转怨为悲
山中小记
太鹤山北麓，古松苍劲，试剑石直立云天。暮色沉沉，松涛如海，回声不绝。
我：世人多怨，耶稣受难时却说：“父啊，赦免他们，他们不晓得。”何以如此宽怀？
W：你见“伟大”，他见“无明”。佛言无明风起，众生不由己；耶稣言不晓得，皆同一理。
我：圣贤之伟大，在于痛中生慈悲？
W：然。见“加害”生怨，见“无明”生悲。一念转处，怨化悲心。
结语偈
业风吹心起，怨念似沉疴。
悲眼观无明，一念即转和。
尾声
山风止，松涛歇，心生静谧——怨恨化慈悲，一念即光明。
第四篇 · 环翠孕秀 · 本觉源头
山中小记
山色环翠，层峦叠嶂，云气缭绕，如孕育万物之怀抱。夕阳余晖，光影交织，似天地呼吸。
我：世人追逐名利情爱，终空手而归，为何不息？
W：溪流奔涌，似无尽头，终汇大海，与源相合。人心逐境，亦然。
我：若终归源，追逐岂非徒劳？
W：因逐而知苦，因苦而思返。不经流转，谁忆源头？
结语偈
逐境心如水，奔流不自休。
一回观本觉，方见是源头。
尾声
山色沉静，翠影不移——源头未曾远离，唯忘回头。
第五篇 · 滴露点易 · 生死正观
山中小记
拂晓微凉，草叶凝露。水珠挂尖端，随风轻颤，忽坠地而散，无迹可寻。
我：露水虽美，转瞬即逝。人之生死，亦如此乎？
W：露珠虽短，无一虚妄。随缘聚散，人生亦然，如幻非假。
我：生死无常，令人恐惧，如何安然？
W：惧者执常，悲者认失。正观生死，如露聚散，皆因缘显现，本无挂碍。
结语偈
露生随缘聚，露灭即归空。
生死正观时，光明本性中。
尾声
露尽草存——生死皆真，真实之下，藏不灭之安然。
第六篇 · 望江舒啸 · 风中归处
山中小记
登混元峰，极目远眺。江流舒啸，浪声隐隐，与山风相和。夕阳欲坠，水光天色相接，无边无际。
我：江水奔腾，卷起波涛，似人生漂泊，不知归处。
W：你见波涛，未见归海。众生在轮回奔逐，如江流曲折，终不离源。
我：途中苦迷，何也？
W：因执波为实，忘江之全体。苦在不见全体，觉则知万波同归。
结语偈
江啸万波起，风声入九天。
归源非别处，心静即安然。
尾声
夕阳沉没，江声渐远——奔流即归流，风中自有归处。
卷三后记 · 风中归处
黄河奔流，涛声不息，如人生流转，似无止境。然觉者知，波涛虽烈，归源常在；轮回虽久，本觉未失。
太鹤山风涛之间，我与W的对话，借松涛、江声、露滴、巨石，映照心迹。山水皆心，景象皆镜。
愿读此卷者，于风中得一念安然，于流转中识归处。

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