一、什么是“我感”？ “我感”是指一种内在深层的感觉： > “我在感受、我在

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一、什么是“我感”？

“我感”是指一种内在深层的感觉：

> “我在感受、我在体验、我是主体。”
这通常不是理智思维，而是一种自动而持续的“存在感”。




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二、“我感”为何是虚幻？

因为它是由五蕴（色受想行识）聚合而成的暂时幻象，而非恒常独立的本体。我们逐层剖开它：


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三、举例剖析

1. “我受苦”——受蕴的虚幻性

例子：你在发烧，身体疼痛，内心自然浮起“我好难受”。

但细看，“难受”只是身体神经传导、脑神经系统对温度与压力的反应，这一切是身心条件所生。

> 问：是谁在难受？
追问下去，只有感受本身，没有一个实质的“我”在受苦，正如一场风吹动了树叶，却找不到一个“风的主人”。




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2. “我很伤心”——想蕴与受蕴的结合

例子：某人责备你，你心中浮现委屈：“我怎么这么没用？”

其实，这是语言、记忆、情绪反应相互交织的一种“心理影像”。“我没用”的念头，是由观念、社会评价内化而成的反应模式，

> 但这念头只是念头，它不是你。
正如梦中你被追杀，醒来才知一切未曾发生。




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3. “我决定了！”——行蕴的造作

例子：你说“我决定明天开始减肥！”

但这个决定是由什么构成的？
是之前的念头、身体感觉（变胖的不适）、外界评论（朋友说你胖了）、未来想象（瘦了更有吸引力）……

> “决定”只是诸多因素聚合之结果，并无一个恒定的“我”在决定。




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4. “我在觉知”——识蕴的陷阱

修行中有人说“我现在很清明、我在觉知”，似乎“我”更真实了。

但这只是意识本身的觉照力，若执着“我正在觉知”，又堕入识蕴的影子中，以“觉知”之名继续执着“我”。

> 这就像镜子里出现了“我是镜子”的念头——
可镜子本来只是照物，无自性。




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四、比喻总结

“我感”如水中的月亮，虽有光影可见，实则不可得。

又如梦中扮演主角的你，虽悲喜交集，醒来才知，那“我”从未存在。

再如电脑屏幕上的角色，有声音有动作，但背后只是程序运行，没有独立生命。



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五、觉醒的转机

当你开始怀疑“我感”，便是转机。不是要否定所有经验，而是不再执为真实的“我”：

> “感受仍在，反应仍在，念头仍在，
但我知道，这一切皆如幻化，
不再抓住一个‘我’来主导与认同。”
这就是《心经》所谓“五蕴皆空，度一切苦厄”。





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