巴郎拾旧165《乱云飞渡巍然从容》

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***   巴郞拾旧165
乱云飞渡巍然从容
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群众组织的派性斗争，引发全国性的“文攻武卫”，全面内战。各派组织，都用“中华儿女多奇志，不爱红装爱武装”，来鼓动号召成员操起武器，与对手开展武斗。
常常是一派群众组织，被另一派的武斗队包围后，就会在广播中反复播放诗词歌曲，激励斗志，并表达坚强不屈的决心。如《七律·咏志》：“树种安能伴井蛙，雄鹰送我海天涯。血飞星岛镇狂浪，汗涌塔丘化碧霞。风暴险关思闯道，冰封绝顶要开花。火旗挥舞冲天笑，赤遍环球是我家”。《西江月·井冈山》也是一首被广泛用于战斗中的“诗词歌曲”，以示其：“山下旌旗在望，山头鼓角相闻。敌军围困万千重，我自岿然不动”的英雄气概。
《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》是当时群众爱唱的歌，也是造反派宣传队的保留节目，有的还编成舞蹈表演。除了因其曲调优美抒情外，更重要的是当时造反派都知道，这是领袖量身打造，为旗手江所摄照片题的诗。另一些人喜欢这首歌，则是因为诗句中的“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰”所表达的意境，能使人在面临困境时得到鼓舞，豪情顿生。
领袖诗词言简意阂，寓意深广。于是有些人，为了自己的政治需要，施展“拿来主义”，将一首诗词肢解，弃置大部分内容，只选择一句两句，作为利器，用来对付自己的对立力量。比如说，《七律-送瘟神》这首诗，本意是赞扬江西余江人民根治血吸虫病后，会发生日新月异的变化的：“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。红雨随心翻作浪，青山着意化为桥”。后来却有人用来庆贺自己对头的倒台等，借用的是“送瘟神”的诗名，以及“借问瘟君欲何往？纸船明烛照天烧”这最后一句的意思，以似是而非的手法，表达自己的快意。
在武斗死者的“追悼大会”上，经常会引用“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”、“先烈回眸应笑慰，擎旗自有后来人”等诗句，勉励本派群众，可见是何等深入人心。
而诗词《蝶恋花·答李淑一》，歌颂了亲人战友间的生死不渝，情真意切，至情至性，哀思绵绵，便成了“追悼烈士”的通用哀乐。因词中有亡魂上天后，“问讯吳刚何所有，吴刚捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞”的句子，当时一些人，说起某某武斗死者时，便有“喝桂花酒、陪嫦娥跳舞去了”的戏谑说法。
巴郎  记于20200519
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