让自己「心」先自在，「身」无处皆逍遥

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一个人若要长寿，首先要让自己「心」先自在，「身」无处皆逍遥，时常如此，在人世间处事自然可以穷通无碍，进一步从静观中体会到，生命中妙有所应化出来的一番滋味，久久自可体会天、人、物、我合一的境界，这就如同过去古仙真所说的「只恐身閒心不閒，心閒何必住云巅」，这句话道尽了修道人常犯的毛病。

对于人世间三平四满之类似看如过眼云烟，自然不贪、不求、不争，这才有办法真正地做到临幽壑而知藏，看急湍而知止，否则如何放得下、看得破？放不下、看不破和俗人又有何异同处？吾人静坐之目的无非是静虑息心，一切的思维、妄想都需停歇，心如猿猴驽马般，借问如何安养？又如何养真？这个「真」极其重要，一放需全放，绝不假思量，而不是口头上说放，心中仍然千头万绪，连个绳头都寻不着，如此任何坐法、道功都莫可奈何，修道人最要者可得云霞之任运，住无心以保任，这才是真正的养生之法。

所以李清云老人应该是有把握到养生的重点，否则他在与人谈话中便不会再三地讲到：「一个人活在这个世界上，不管你肚子饿不饿、身上冷不冷、肌肤痛不痛，你的父母、儿女也不能帮到你，身体所有的生、老、病、死，子、孙、儿女、妻小更无法替代你去承受，所以自己一定要懂得爱护疼惜自己，这是关于养生很重要的关键。」老人经常把他自己长寿不老的经验告诉后人，养生就在日常生活中，对于天气的冷热一定要小心，行走不能过度地疾快，眼睛不要看东西过久，耳朵不能久听靡靡无益之音，不能久坐到昏沉掉举，睡卧也不可过久，穿着需要注意冷热，要在有寒意的时候注意添加衣物，身体酣热的时候需要注意不可久披外衣，吃东西时不可过饱、过飢，渴了就先饮……最重要到了一个年纪，吃东西要一天分段少食，一切喜、怒、哀、乐不存于胸。心中常常要挂念思惟人生不过百，何挂千年忧？对于人世间的荣华富贵、名利荣辱，不存有任何的念头，这个便是长生之道。

事实上，李清云老人所说的一切是养生长寿之瑰宝，极为贴切。人要长寿，莫过于养心和养性，在平常日子裡，儘量少言、少语，如此一来可以长养浩然之气。若非必要，事情避免繁杂，莫要舟车劳顿，更不要劳筋动骨，如此可以长养精神。因此道家为何要人于无念、无想处去寻求真心，于淡泊中寻求真理？道理便是在于此一「淡」字会使得元气不损、内光汇聚、百脉和畅，心自清凉。

米兰·四季2

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