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[我的原创] 施食論記 (1)​​​

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发表于 2020-5-17 11:22:49 | 显示全部楼层 |阅读模式

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施食  (1)​​​     
夫佛制五戒教條為修行之重要法則,五戒者,不殺生,不偷盜,不邪淫,不妄語,不飲酒。
衆生修行須按此五戒條,受五戒之佛子更須謹記遵守此些戒律,不殺生尤為重中之重。     ​​
不殺生戒 乃教人尊重並愛護生命,修行者應有憐憫心,慈悲心,秉上天好生之德,故佛信徒常舉辦放生活動,即在市場購買魚鱉,將其放生於河中,為保其命。
余乃一受五戒之虔誠佛子,以嚴守不殺生為戒和律己,故亦常欲購魚鱉飛禽放生,然礙於法國放生之舉對個人而言有其困難之處,故欲辦不能,退而求其次,乃改選護生之擧,即在可能之條件下保護某些生物性命,餵養鴿子即施食護生之擧。
君或存疑,何余情獨鍾於鴿而非他禽?  
一者,基於佛家憐憫之心,憐其覓食之難,鴿子於地上覓食實非易事,余常觀鴿子於街上石地,疲於奔走覓食,而地上空蕩無一物,實為可憐。
二者,鴿子乃聰明絕頂之飛禽,可爲人類服務,故古今中外人士皆以鴿子為傳送訊息之工具,是謂信鴿也。尤其古代戰爭,敵對雙方軍隊皆以信鴿傳送軍情。
今者更有好賭之徒以鴿子為賭注,比利時首都尤興此類賭博,且不時舉辦信鴿拍賣活動,有一鴿價高32萬歐元,另一者更為誇張,破紀錄以37萬歐元之高價售出,據悉此鴿能飛至700公里遙之目的地,如此遙遠之地小小鴿子以何辦法來回認路,實匪夷所思。
此二信鴿皆被中國豪客購得。
三者,鴿子非但聰明,更具靈性,能識別認人,且善解人意,此點容余描述於後。
法國法律嚴禁在公共場所餵養野生鴿子,違法者可被罰款450歐元。
余多次受法過路客提醒 曰餵鴿乃違法行爲,又親人亦曾告誡曰鴿身髒且帶菌,恐被傳染,勸余慎行。余聼後淡然處之,不以爲意,余明知故犯,違法而爲之,可謂以身試法,甘冒 天下之大不韙。
唐末高僧永明延壽禪師可爲吾人借鑑,出家前師乃一掌管稅務之地方小吏,因篤信佛教且具慈悲心,故以身試法,監守自盜,動用公帑購魚鱉放生,後東窗事發,被處以極刑。受刑前皇帝囑監斬官曰,若犯人心存恐懼,則斬之,若無,則釋之。受刑之際,師心無恐懼,處之泰然,且對監斬官曰以一命換千萬命,死而無憾,值矣。官報與皇帝,帝釋師且允其出家,後封永明禪師為國師。永明師禪净雙修,終成爲净土六主。另一傳聞,師乃阿彌陀佛化身再來。
永明禪師之例讓吾等佛徒明白行善之真諦,一心行善何須瞻前顧後,計較後果之吉凶禍福,考慮過多則行必不果,如行布施之三輪體空。
三輪體空即勿思莫慮佈施者己身,受施者和佈施之物。
餵鴿屬護生佈施之舉,故亦須三輪體空,若顧慮再三,瞻前顧後,念成敗得失,則背道矣。
佈施乃善行,善行必得善報,此乃因果天理,行善者必得佛菩薩,龍天護法護佑。
再者,餵鴿時,見群鴿於地上爭食,余法喜充滿,既能護生,且又心悅,何樂而不爲耶。
余明此理,故親友之勸,余不甚在意,一意孤行,雖談不上以永明大師之慈悲為榜樣,然亦得些啓示。(待續)
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