《法国华人三百年》纪事连载十五：东风西渐话佛教

塞纳双鱼

东风西渐话佛教

法国最早的佛教组织“佛教友谊会”，是在中国太虚法师的推动下，在1929年由龙伯尔建立。后改名为“巴黎佛教会”，自1939年起出版《佛教思想》月刊，定期举办佛事。1945年后，大批越南佛教徒定居法国，在巴黎建立了越南佛教徒联盟。近年来，藏传佛教各派在法国较为活跃。宁玛派在卡斯特市仿造西藏寺庙形式建立了鸟金滚桑却林寺，该寺占地120公顷，规模宏大。每年有大批法国和欧洲的藏传佛教徒学习密宗。据法国《基督教百科全书》统计，1980年法国有佛教徒3万人。

法国南部里摩尔附近，一共有8座佛教寺院，其中最大的一座离市区50公里的灵山寺院，当地人称为丛林，占地几十公顷，住持俗姓黄，今年八十岁，二十三岁从越南到法国，靠奖学金完成医学学业，成为一位很有成就的牙科医生，夫人是同学也是同行，自己经营牙科诊所，生意兴隆，有2个女儿，家庭美满。到了退休积累了四千多万法郎的财富，可谓是功成名就。不幸他夫人因积劳成疾离他而去，此后就看破人生，遁入空门。置地几十公顷，投入毕生积累财产，建灵山寺院，出家修行。

在巴黎地区的灵山寺院，是南部灵山寺院的分支，现在住持玄微大和尚，八十出头，八十年代从越南奉请来寺住持。寺院以中国“北传”大乘佛法为修持。

巴黎佛光山，离巴黎一百多公里，创立于1992年，是国际佛光山的一个分支。国际佛光山谛造者星云大师，他创立“人间佛教”新教义。“以世界观弘扬佛法，以慈悲心普利众生，以人间性溶入生活，以正觉智辨邪正。”


佛教自东汉末年传入中国之后，到了唐代形成了中国式的禅宗，到了六祖惠能，提出了“心性本净，佛性本有”“识心见性，自成佛道”，破除了对佛经，礼佛，坐禅的执着，把禅融入日常生活之中。禅宗循此发展，到了近代太虚大师进一步提倡“人间佛教”，星云大师接过衣钵，进行了最有魄力的宗教现代化改革，使佛教人间化，生活化和国际化。

1988年星云大师与罗马教皇会见，开创了宗教史上佛教天主教首次的对话，影响深远。


此外法国还有“妙法佛堂”、“清海无上师”道场、“真佛宗”、 “西藏密宗”等流派。




近几十年来，随着在法国华人人数的增多，生活安定，经济实力加强，居士林佛堂发展迅速。潮州会馆佛堂，由前会馆永久名誉会长陈仲卿（已故）从泰国恭迎释迦牟尼铜像，1987年3月3日举行恭迎佛像安奉仪式。5月份请泰国副僧王乔乌巴成努陛下及三位高僧主持佛坛开光大典。佛堂正门“佛堂”二字，由中国佛教协会会长赵朴初居士题赠。

1994年1月，潮州会馆联合巴黎十五个侨团协办“中国佛教文化展”，当时中国驻法大使蔡方柏伉俪，法国文化部长雅克·杜蓬及各界善男信女五百多人济济一堂，团长净慧大师，名誉团长吴立民教授，阐述佛教教理和禅宗，促进了中法宗教之间的文化交流。

广肇同乡会广肇佛院比丘尼智金，她从澳洲来，是一位有正见佛理知识和正行的出家人，举止端庄，平易近人，阐释教理层次分明，深入浅出。智金接引众生进入佛门修学佛法，不管文化之差异，境况的不同，随缘广度，现身说法。每天主持早课晚课，念佛拜佛，以她微妙的法音在八识四中之中耕耘，辛勤播撒佛种，深得善男信女的尊崇。

同修反应说：有些只字不识的人学会了念“大悲咒”、“心经”、 “佛说阿弥陀经”、“观世音菩萨普门品”，不仅文化上有长进，在人

格和行为方面也有了变化，主动戒烟、戒酒、素食，性情也由急躁变成温和，对工作人情，家庭关系和好融洽，心情开朗，处事充满信心，体质增强，生活充实舒畅。

智金师父也是肉体凡身，也会身体欠佳，却从不耽误和大众共修，有时整天领诵下来，非常劳累，声音沙哑，却依然满脸笑容，满心欢喜地告诉大家：“只要你们喜欢听，并且能够好好将佛法应用到日常生活之中，那就好了。”

此外，还有华裔互助会佛堂。旅法华侨华人会（前旅法华侨俱乐部）的一批善男信女，正在紧锣密鼓筹建法华寺，寺址在巴黎北郊九十三区的庞郸(Pantin)，占地使用面积九百多平方米，“法华寺”三字是中国侨务办公室主任郭东坡亲笔书写。

不久的将来，旅法华人又多了一处礼佛诵经，广结善缘，共沾法益，顶香拜佛的场所。

1999年秋天于巴黎四区庙街

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