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本帖最后由 网站编辑 于 2012-7-9 10:51 编辑
国内改制，官商狼狈，把人们赖 以生存的国有企业以万分之一的价格化为私营。大批工人失业，为求生计，走澳美，下西欧，再掀流浪潮。跳火坑，找人蛇，历尽千辛。终得“跳机”到了日本。（跳机是一种偷渡方式，在此不便详谈） 勤勤恳恳工作了数年，尽得一美食博士真传，学的一手料理手艺。
然小日本毕竟非我中华男儿久居之地。后游历十四国，所到之处，尽尝美食，终不忘品品所到之地的日本料理，以善技艺。
久居法国，日本料理比比皆是，竞相成灾。品之，实乃垃圾之品。竟不知如何上了这君子国的高雅之堂。
偶然，在法国的日本料理协会，又遇恩师美食博士，谈及此事，博士告知，此乃正宗也。
不惑。博士乃详解料理之根源。
话说我中华大宋崇宁年，在山东清河出了个好汉，寻兄阳谷县，路经景阳冈，三拳两脚打死了那伤了二三十 人命的白额吊睛的猛虎。这好汉便是你知道的武松了（详阅评书《武松》）。武松在阳谷拜为都头，遇得兄嫂。那嫂子潘氏金莲与西门庆偷奸杀夫，不做详谈。
故事都是武松杀了潘金莲为兄报仇，其实不然。
话说武松挥刀砍向金莲，这潘氏一个哆嗦高喊：叔叔且慢。武松停刀，潘氏道：我已怀有你兄长的骨肉，先为你兄长留个后再杀也不迟。
武松道：怎知不是西门庆的贱种。
潘氏：自你哥哥吃了你送的虎鞭，日日精神，不是他的还有谁的？ 且生下来一看便知。难不成要断了你哥哥的后吗？武松举着刀砍不下了，这杀嫂本是犯上，况且她还怀着哥哥的骨血。
原来武松见兄嫂成婚一年有余不曾见怀，知是哥哥体虚，特向县令求了一段虎鞭与哥哥补肾。见潘氏如此说，自是心软了。其实这潘氏夜与武植共度，日与西门缠绵，究不知怀了谁的，只求暂时保命罢了 。 武松道：且绕你不死，如果不是我哥哥的孩子，一并杀了。提了西门庆与王婆的人头竟往县衙自首，后被发配孟州不提。
且说这潘金莲暂且得了一命，只道怀的是西门庆的孩子，于是打起包袱，连夜逃走。却不知西门庆日日风流早已没了生育能力。她知道武松了得，逃也要逃的远远的，这一逃竟然逃到了东南沿海，见一船正要起锚，便央求船家稍她一程，竟不管船去哪里。
说了半天，没说到这日本料理的来源，其实那些饭团饭卷就是中国东南沿海渔民出海打鱼所带的干粮。
渔民出海，常常十天半月，带的米饭也就发酸了，那时鱼船上也不能生火，只好把那些酸饭卷着紫菜，卷着生鱼充饥。
潘金莲上了船，认为武松再也寻她不到，不由兴奋。却不料海上起了大风，无法掌舵，任由船随风飘流。不几日竟迷失方向，只得任由天命。潘金莲在船上只靠着向船家讨些酸饭生鱼充饥
不知多少时日，船漂到了一座小岛，岛上居民或是裸身或是树叶兽皮围住羞处 ， 却似原始。离船上岸，与之交流，乃知是秦始皇派出寻仙的道士徐福所带三千童男童女之后。时隔千年，耕织之法早已失传。原来徐福寻仙不遇，又不敢回去，只得在一荒岛落草，并给这荒岛取名东瀛，一是怀念始皇嬴政，二是寻仙山瀛洲无着心中记挂。徐福带着人马不去垦荒，只去抢掠附近岛屿，被附近岛屿居民称为倭寇。
不日天晴，船家返航，潘氏生产在即，又恐武松追杀只得留下。不久生了一双胞胎，相貌竟似武大无二，潘氏想其应比大郎长多点，于是给老大取名太郎，又想这是武松给留下的小命，给老二取名松下。
这潘氏本来貌美，又是大户侍女出身，深懂中华礼仪，便将耕织之法传与岛上居民，因而一时深受居民拥戴。居民称之姐潘。至今日本女人鞠躬下跪，行小碎步俱是侍女出身的潘氏当时所传。潘氏只懂的一些简单的字及偏旁部首，于是用偏旁部首结合汉语拼音创造了文字。至今仍是日本国文。潘氏又教大家酿酒，因她是清河人，就把酿好的酒叫清酒。
又有数年，潘氏又生一子，取名次郎。不知何人所为，岛上居民问她来由，其羞愧说：我本人的，我本人的。于是，居民呼其日本人，其后此岛立国亦取名日本国。至今日本人名有叫太郎次郎，三郎四郎的，就是没有叫大郎二郎的。
潘氏年迈，思念故乡，又恨天杀的西门庆的勾引使她漂泊异乡，心想不如回家受死以减来世的罪孽，常带着饭团生鱼在海边遥望，又把饭做成来时船上的口味和形状，口里常常叨念着：杀西门呀，受死呀。，正值欧洲殖民之期，常有西方船只经过，向她闻讯，可潘氏已是老年痴呆，她只记得大家叫她姐潘和杀西门、受死在几个词了。
过往船上问：这是哪呀？ 回答：姐潘呀。
船上问：有吃的吗： 回答：杀西门呀，受死呀。
后来时间久了，西方人就把日本叫姐潘了，把生鱼片叫杀西门（沙西密）。这吃的酸饭团饭卷叫受死（寿司）了。日本人至今吃料理时仍叫喊：吆西，沙西密，吆西，粟西，（很好，生鱼片，很好，寿司。） 可中国人依旧痛恨潘金莲杀夫，依旧叫它日本，叫这的人是日本人，只是把受死写成寿司 了。
美食博士把故事说完 ，才知道日本料理 只不过是中国古时渔民出海时带的酸饭配生鱼了，而把它传下来的竟是日本人的祖奶奶潘金莲 。
（编辑配图）
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雷达卡
发表于 2012-7-7 23:37:25
提升卡
发表于 2012-7-8 12:27:28
