佛教知识第七讲：什么是“六度”？

佛弟子

                                        
前几天和大家讲了什么是三皈五戒十善还有四摄，今天我们一起来学习一下什么是“六度”。
印度梵文是“波罗密多”意思是到彼岸。亦即：能度过生死苦海，到快乐的彼岸。六度就是使人度过生死苦海的六种方法。
　　这六种方法就是：一、布施度悭贪，二、持戒度毁犯，三、忍辱度恚，四、精进度懈怠，五、禅定度散乱，六、般若度愚痴。
　　一、布施
　　布施就是以福利恩惠施舍给别人，《无量寿经》上说：“布恩施惠”叫做布施。布施可以分为三种：
　　①财施：就是把金钱财物施舍给别人，譬如我们解衣推食，慷慨解囊，或济助穷人，或供人急需，都叫作财施。又替人出力做事也是财施。
　　②法施：指人格上的启发，学问上的指导。能多把佛法的道理说给别人听，如讲经，赠送经书等等，使人能够得到做人处世的正确方法，都叫法施。
　　③无畏施：指解救他人的患难，使人免除恐怖和不安。别人遭遇不幸，我们好言相慰，并帮助解决困难，济危救急，在苦闷、沮丧时，鼓舞他的勇气和信心等。这都叫做无畏施。
　　布施应该从慈悲心出发，欢欢喜喜的舍施，不要有我是能施的（产生优越感）你是被施的（轻贱感），以及计较所施的财物数量多少，值价贵贱等等。甚至还想得到报应，或要人家用种种方法感谢你。这样都是不对的。
　　二、持戒
　　戒有防过止非的作用，一般信佛学佛的人，都要遵守戒律，远离过失，才能身心安定，开发智慧，圆成佛道。戒有五戒、八戒、十戒、具足戒、菩萨戒等多种，可分为三种类型，（详细条文在戒本）称三聚净戒。
　　①摄律仪戒：是遵守佛制的戒律不作一切诸恶（作即犯戒）。
　　②摄善法戒：奉行一切诸善事（不作善事即犯戒）。
　　③摄众生戒：广修一切善法以益利众生（不救度众生即犯戒）。
　　上面三种戒法，从身体上，行动起居，端庄有礼，不犯威仪，不作诸恶事，不说诸恶语，一切恶都断了。第二步进而做一切善事造福人群世界。第三步修一切善法，使心地明净，并以此法教导一切众生，同得安乐清净境界。佛所说的：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”就是这个意思，持戒在佛法上是多少重要的一环。
　　三、忍辱
　　他人对我的打骂、讽刺、诽谤、侮辱、冤屈等等横逆境界中，而能忍受，不生恨心，报复心，退悔心。是学佛法，做善事中所不可缺少的修养功夫，古人曾经说：“小不忍则乱大谋”。何况学佛是长久伟大的事业呢？我们艰苦所积累的功业，若不忍辱，会被一念火所毁灭。经中所说的“一念心起，百万障门开。”就是这个道理。《遗教经》说：“能行忍者，乃可名为有力大人。”
　　学佛的人要有宽大胸襟，高深涵养，人我不，人恼我不恼。怜愍恶人的侵犯，是他们没有知识不懂道理的缘故。为了实现伟大的的事业，在向善路上要有坚定信心。不为逆境的苦所妨碍，也不为顺境的享乐所转移，更不为寒、热、风、雪、饥、渴、老、病等所动摇。在修习佛法中。了达一切的本自不生，皆是缘生无性，不论此法他法，动中静中，都是一致，这是忍辱功夫高深的成就，我们要好好学习。
　　四、精进
　　精进就是一往向前的意思，精是不杂，进是不退。六度中其它五度都要靠精进才能成就。我们做一件事，要想成功，一定要有恒心地不断努力，才能达到目的。学佛是大事更加如此。譬如种田，今天锄二锄，明天锄二锄，哪会有收获。如打洞，东钻钻西钻钻，一个洞也打不通。那十八般兵器，每件都学学停停，哪会学好武艺。因此要精，要勤，要一门深入。当然更要克服前进中的种种困难，常自勉励；学业不进则退，时光一去不返。人家能做到的，我为什么不能做到，以及人命无常的道理，要有不达目的誓不退休的决心。
　　五、禅定
　　梵语禅那，此云静虑，六祖惠能大师说：“外离相为禅，内不乱为定。”也称一心研修为禅，一念静止为定，是扫荡心中一切妄想，使心专注一境的功夫。禅定在佛学中，占重要的位置，故有“无定不成佛，无佛不在定。”之句。没有定不能开发智慧，当然不能成佛了。修习禅定要有清静的环境，减少财、色、名、食、睡的贪欲，消除恨心，平时行动合乎清净戒律，注意昏沉，散乱二种干扰，盘腿趺坐，调身、调息、调心。祖师有“外息诸缘，内无喘息，心如墙壁，可以入道。”的四句话可以概括一切。（详细可看静坐入门，小止观、六妙门等书。）坐禅到一定功夫，会出现种种清净、快乐、奇怪的境界，此时不可贪着及生邪念，否则会走入歧途，着魔发狂，不可不知。修禅必须有师父指导，以持戒为基础，因戒生定，由定发慧，这是学佛的规律。禅定功深，能得初禅、二、三、四禅乃至灭尽定，种种大定。那时行者身心快乐，得未曾有，非世上一切快乐可比，能生色界无色界天，直至了生死，证涅盘。
　　六、般若
　　般若是梵语，译作智慧，它含义深广，有了知，分别、简择、决断等许多意义。是通达真理的最高智慧，它圆融无碍，而又灵明自如，非一般文字语言所能说得透彻，仅能在譬喻中领会其精神，如云：“般若如大火聚，触之皆烧，犹如锋利无比的宝剑，无所不斩，般若了知一切法而不染一切法，好比明镜远近皆能照见而不执著等等，在六度中它是眼睛，使修行者不走错路而落坑碰壁，上面诸度中没有般若就不彻底，不究竟，不能到彼岸，不叫波罗密多了。不论做什么事，都要有智慧，修习佛法，没有智慧，不但时倍功半，而且还会走到邪路上去。可见般若的重要性，它使人们从相对真理引导到绝对真理的唯一法门。
　　以上六度，是菩萨自行化他，利乐有情的大行大愿。这六度法，是相互联系，相互促进的，行者应六度齐修，不可偏废。假使持戒而不布施，则不能摄化有情；布施而不持戒，则难以进修定慧；忍辱而不精进，则道业难成；精进而不忍辱；则魔障难消；禅定而无智慧，则固执不通；智慧而无禅定，则凡情易动。因此，我们要大发菩提心，学菩萨行愿，广修六度万行，直至圆成佛果。

正了

六度常修生智慧！

佛弟子

正了 发表于 2012-4-17 23:57
六度常修生智慧！

自行化他果报大。阿弥陀佛。

龙卷风yy

很好

佛弟子

龙卷风yy 发表于 2012-4-18 00:13
很好

阿弥陀佛！

11111122

阿弥陀佛   

现在还无心向佛

花花世纪 让我有太多留念

佛祖宽恕

40年后跟你学佛

佛弟子

11111122 发表于 2012-4-18 00:20
阿弥陀佛   

现在还无心向佛

好的，只要你有学佛的心就说明你与佛有缘！佛度有缘人，四十年后我等着你！ 阿弥陀佛！

佛弟子

世人言忍，惟忍最难。非大智慧，断不能行。

北山、阿郎

我知识短缺，实在难以领悟，罪过罪过啊

佛弟子

北山、阿郎 发表于 2012-4-18 10:25
我知识短缺，实在难以领悟，罪过罪过啊

无碍无碍，有心足亦。可能我的文章语句还是很难，我试着发表一些佛教故事。这样让你们通俗易懂！阿弥陀佛！

北山、阿郎

佛弟子 发表于 2012-4-18 10:34
无碍无碍，有心足亦。可能我的文章语句还是很难，我试着发表一些佛教故事。这样让你们通俗易懂！阿弥陀佛 ...

多谢多谢，阿弥托福

佛弟子

北山、阿郎 发表于 2012-4-18 22:08
多谢多谢，阿弥托福

不谢，阿弥陀佛！

有缘来相聚

11111122 发表于 2012-4-18 00:20
阿弥陀佛   

现在还无心向佛

阿弥陀佛 学佛要趁早 不能等老了才学

有缘来相聚

佛弟子 发表于 2012-4-18 00:11
自行化他果报大。阿弥陀佛。

六度万行是菩萨道 很难哦 修成了就离成佛不远了:lol

佛弟子

有缘来相聚 发表于 2012-4-19 21:18
六度万行是菩萨道 很难哦 修成了就离成佛不远了

是啊，我们慢慢修行。众生皆有佛性，我们人人都能成佛！阿弥陀佛！