本帖最后由 欧江情 于 2014-5-7 00:38 编辑
[ 三人行必有吾师] 吾之解 [ 再答半夜反 ] 既然是三人行必有我师，你必已然身处“师表之境”，解答：按常理分析这句话说得很有水平。因夫子的‘三人行必有吾师’是指三人在一起时，三人中必有吾可学的东西。三人，是指‘你我他’。以‘你我他’替代百业万众中的所有人。意谓任何一个人都有可能为人之师，也就是身处“师表之境”。
可看你样子，又想保持超然态势置身于事外，请问又如何才能做到？总不能用我啥时候说过为人师表这句话作为搪塞吧！倘若你能成功置身于事外，那么那一句夫子的至理名言岂不不攻而破？解答：半夜反这里所指的你，也就是当事者‘我’，或大众之一中，身处师表之境的你。吾无需刻意保持态势置身事外，也无须特意去做什么美化自己。。。因任何一个‘吾’都不是万能的，不是任何言行举止都有可学价值的，吾的可学之处也许是一丁半点，还得有心求学的你去发现。
回到讨论主题，正了龙七固然有他们独到的学识技能，就如那剃头匠和司仪，那么作为你我他中第三者的你（可以是站街女，可以是戏剧演员等等）又真的有必要师承他们？解答：人人都有优缺点，从事的职业也不一定是他最擅长的，‘吾’之求学之方向，不一定是他的专业，不一定是他最擅长的，也可以是他最擅长的。而他的可学之处，或许也有可能是那一丁半点偶发的东西。这里的他，是指大众之一中任何一个人。
夫子的话如果提示人们可以从不同人身上学到那个人最擅长的技能，那么，和尚的技能是念经颂佛劝人为善，不杀生不吃荤，而屠夫的技能是杀生卖肉养众生，撇开单独技能不讲，以精神范畴来讲也说不通的，谁跟谁学什么岂不是很无厘头很矛盾？解答：上面已解答了求学的方向！再答 精神范畴：这里的 精神范畴，可解为；为师表者的某点值得可学之精神。只要求学者的心态端正，很可能随时都会发现三人行之中的吾师。
将字放大，以便阅读！红字部分是半夜反的原文，黑字部分是我的解答。
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雷达卡
发表于 2014-4-26 10:01:24
发表于 前天 13:21 | 
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