伊斯兰教法对聘礼的概念

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　　伊斯兰教法概念。亦称聘仪。阿拉伯语“麦亥尔”的意译。即新郎按婚前的约定赠予新娘的礼品。赠送聘礼在教法上并非有效婚姻的先决条件，而只作为新娘在新家庭中将享有独立人格的一种标志。《古兰经》云：“你们应当把妇女的聘礼，当作一份赠品，交给她们”。它是针对古代阿拉伯社会歧视妇女、随意遗弃妇女的不公现象而提出的旨在提高妇女地位、保障她们一旦被遗弃后生活暂有经济来源的一种措施。分为明确约定的聘礼和未明确约定的聘礼两种。前者指婚约中明确约定数额和赠予方式的聘礼，由卡迪记录备案，其数额依据男方经济条件而定。后者指在婚约中未予规定的聘礼，其数额依习惯而定，一般不能低于新娘的姐姐或姑母出嫁时所得聘礼的数额。按赠予时间的不同又分为立即兑现和延期兑现的聘礼两种。立即兑现的聘礼应在婚后或妻子的要求下立即支付。延期兑现的聘礼，通常在离异或发生某一不利于女方的事件，从而导致婚姻关系自行破裂时作为离仪支付。按照惯例，聘礼数额确定后，通常分为两等份：一份当场交予妻子，一份待离异时支付。聘礼亦可减免，通常有两种情况：一种是法定减免。如配偶双方未完婚即解除婚约，所定聘礼减半，如属女方单方面解除婚约，所定聘礼予以取消。另一种为自愿减免。婚后妻方自愿放弃聘礼，可以是部分或全部，这在教法上被视为赠予，妻子为财产的所有者，有权随意支配。但放弃聘礼必须出自妻方的意愿，因受夫方胁迫而放弃聘礼，法院不予承认。近现代以来，在一些阿拉伯、伊斯兰国家，聘礼在民间实际上已变为婚约成立的条件之一，其数额不等，有的甚至高达数万美元。在中国一些地区的穆斯林中，只在结婚当天履行象征性的赠予。