有关梁祝的主要考古发现和史料 记载:

痴迷

（1）据魏晋史学家考证，“梁祝”故事 发源于河南省驻马店市汝南县马乡镇，故 里遗址现有梁祝墓、梁庄、祝庄、马庄、 红罗山书院、鸳鸯池、十八里相送故道、 曹桥(草桥)及梁祝师父葬地邹佟墓等。（2）在古邹邑西邻微山湖北岸的马坡 村，有一立于明代正德年间的墓碑,墓碑历 经淤积长期深埋,直到1995年才被发掘出 来。这是全国现有九处梁祝墓中，惟一的 一块墓碑，全文843个字，与神话传说戏曲 截然不同，不仅载明了二人合葬的地方， 还点明了地方官员指令二人合葬的原因。 根据碑文记载得知，作为独生女的祝英 台，女扮男装外出到邹城峄山求学读书， 自九曲村过吴桥东遇梁山伯，二人偕同， 峄山授业，昼则同窗，夜则同寝，三年衣 不解，可谓笃信好学者。一日英台思乡回 家，山伯得知真相，往其门拜访，别后不 一载，疾终于家，葬于吴桥东（据邹县志 载此桥在明隆庆年间被淹没），英台眼见 马家迎亲将至，苦思山伯，情深意切，遂 舍身取义，悲伤而死，乡党士夫谓其令 节，从葬山伯之墓。根据碑文记载和实地考察，传说中的 梁祝故事原地为济宁市。其理由是：在时 间上马坡石碑是记录梁祝故事最早的。不 要说该碑根据外纪所记，即便是立于正德 十一年，也大大早于晚清时期的《宁波府 志》、《宜兴志》；从地理方位来看符合 实际，梁祝合葬墓位于马坡村西南，距北 面祝英台所在的九曲村约三公里，而距东 南梁山伯所在的薄梁村约十公里，如果祝 英台到峄山求学过吴桥与山伯相遇是合情 合理的。

（3）江苏宜兴的梁祝文化研究者长路 晓农则认为，从历史记载看，梁祝故事的 文字记载最早在宜兴。江苏学术界、史志 界、旅游界的多位专家认为：从宋咸淳 《毗陵志》至明代冯梦龙的传奇小说中， 都有大量文字及其他证据显示，梁山伯和 祝英台系宜兴人氏。（4）梁祝文化研究专家、宁波市鄞州 区文联主席麻承照说，根据他对《鄞州县 志》的研究，梁山伯应是鄞州人，祝英台 应是上虞人。（5）其实，“梁祝”的故事在宁波与汝 南有着不同的版本。汝南传说：在晋代， 梁山伯与祝英台同窗3年，却未能看出祝英 台是女儿身，后来祝英台被许配马家。梁 山伯求婚不成，一病不起，临死前，要求 家人把自己葬在祝英台婚轿经过的路边， 让自己看到祝英台出嫁，祝英台得知后， 身穿孝服出嫁，轿子经过梁山伯坟时，下 轿拜祭撞死在柳树前。宁波传说：梁山伯 是晋代鄞州县令，是个清廉的好官，由于 得罪了权贵，被残害致死，老百姓为他修 了一座大墓。而祝英台是明代来自上虞的 侠女，劫富济贫，后来被权贵杀害。当地 老百姓为了纪念他们，就把两个人合葬在 一起，结“阴婚”。两个传说分别在两地找到 了考古证据。在汝南县，至今留有梁山伯 与祝英台墓，分列于马庄乡古官道两侧， 出土的墓墙证明两座均为晋代墓。梁山伯 与祝英台并没有订婚，二人不可能合葬， 这种分葬墓符合当时的风俗习惯。而在宁 波，至今留有梁祝二人合葬墓。