皮-肉-骨-髓

大心

皮-肉-骨-髓

菩提達磨自知將不久於人世,於是召集弟子們說：「我將快捨壽了,在走之前,我想印證一下你們的襌法修行達到什麼程度？你們把自己所悟到的說給我聽吧！」

菩提達磨有四大弟子：道副、道育、慧可及尼總持。

道副首先站起來說：「我們應該不執著文字,也不捨棄文字,而是把文字當作求道工具。這是我所悟到的,師父以為如何？」菩提達磨厲聲說：「你只得到我的皮。」

尼總持見到道副不行,連忙站立起來說：「依我的理解,就像某甲看到了阿閦佛國之後,從此再也看不到。」菩提達磨又厲聲說：「你只得到我的肉。」

接著道育站起來說：「地水火風,本來是空的,眼耳鼻舌身五根也非有,整個世界無一法可得。」菩提達磨回答：「你只得到我的骨。」

最後輪到慧可,站起身來,三頂禮菩提達磨,然後便站立不動。菩提達磨見況,哈哈大笑說：「你已得到我的髓。」於是,慧可繼承了衣缽,成為襌宗二袓。

慧可屹立不動, 菩提達磨奉上衣缽？耐人尋味！

正了

哈哈哈！
无我，无法！
禅宗衣钵，不立文字，乃传心法！

大心

正了 发表于 2011-9-21 00:24
哈哈哈！
无我，无法！
禅宗衣钵，不立文字，乃传心法！

不曉得當時,慧可站了多久？累不累？

正了

大心 发表于 2011-9-21 16:08
不曉得當時,慧可站了多久？累不累？

久而不久，累而不累！

心已忘我，何言其他？

大心

正了 发表于 2011-9-21 17:41
久而不久，累而不累！心已忘我，何言其他？

說來也是！哈哈！

邵居士

我浅见下
禅宗不立文字，就是怕人纠结在这些文字名词中
禅宗也不是完全不立文字，主讲要离开文字思维。禅宗的著作很多的。
道副的内心中还存在文字差别，所只得到皮
尼总持却堕入有与无、见与不见的对立之中。只得到肉
道育的行为却还滞涩难通，还是要说、要做、要想，也只能得到骨
慧可与禅合一了。所以得到达摩的髓
从谈话中看出禅宗推崇的境界是一种无差别的境界。凡是言词可表达的，必定是有差别的

大心

邵居士 发表于 2011-9-21 20:57
我浅见下
禅宗不立文字，就是怕人纠结在这些文字名词中
禅宗也不是完全不立文字，主讲要离开文字思维。禅宗 ...

居士的見解,值得細嚼！

正了

邵居士 发表于 2011-9-21 19:57
我浅见下
禅宗不立文字，就是怕人纠结在这些文字名词中
禅宗也不是完全不立文字，主讲要离开文字思维。禅宗 ...

禅净密行门不同，
行到深处同一功，
一真境界无法我，
归元无二何相冲！

邵居士

禅之灵光独耀，净之一心不乱，密之当相即道，归元无二路，方便有多门。