教廷此举应被解读为教廷本身向现代人类社会的靠近，以及简化其繁复的传统规程。要知道“大赦”于1967年由保禄六世定义，并曾在若望·保禄二世在2000年圣年中再被提及：“大赦指的是在天主前赦免已蒙宽恕的罪过的暂罚”。 教宗方济各更重“质”轻“形”：更关注“修合圣事”和“宽恕的仁慈”。教宗更倾向使用简单易懂地言语使得所有人，包括无法前往罗马的信徒理解大赦的含义。正因此，他在全球各地设立“圣门”。教宗方济各曾如此表示：“我们必须成为仁慈的便利者”。正因此，教廷将向全球派出800余名“大赦特使”，即获圣座圣谕授权宽恕所有“罪行”的神职人员，这些罪孽包括仅有教皇可宣布的绝罚。

至于堕胎，圣座方面已决定授权全球范围内的“大赦特使”在圣年期间对其进行赦免，因“堕胎绝罚”仅由主教以上级别的神职人员有权宣布。平日在神父面前进行忏悔时，根据规程主教有权对其进行赦免，但各教区的执行情况各不同。如今根据教宗方济各的决定，将最大范围地对该罪进行赦免。 离婚者再婚亦可获赦？或许会，但这更取决于今年10月份大会决议的执行情况，目前尚不知教皇何时对其作出决定。