看过描写第二次世界大战的法国影片《虎口脱险》（ La Grande Vadrouille) 的人一定还记得影片中那个总是唠唠叨叨，满肚子不高兴的乐队指挥，由著名喜剧演员路易 德佛奈斯扮演的这位被迫加入抵抗运动的法国人堪称是法国电影史上的一绝。法国人总是在发牢骚，这看来已经是一个举世公认的事实，多年来全世界各地的民调结果都显示，法国人远远超越意大利人与美国人，毫无疑问是全世界公认的发牢骚冠军。

法国人对此倒也颇有自知之明，民间流传着这么一个传说，说是上帝在造世时，手里拿着两个大的箩筐，一个筐里装的都是美好的事物，例如优美的风景，肥沃的土壤，宜人的气候等等，另一个则装着丑恶的元素，例如，恶劣的天气，贫瘠的土壤，荒山沙漠等等，上帝拿着这两个箩筐，就像天女散花一样，十分均匀在每一个地区都撒下一把美好的，一把丑恶的，但是，在途径法国的上空时，却一时疏忽，播下了两把美好的种子，为了体现上帝对天下所有地区都一视同仁，而并没有偏爱任何一个地方，上帝因而创造了爱发牢骚的法国人。

法语或许是全世界的语言中拥有最多的词汇来表达发牢骚的意思，法国历届总统从过去的戴高乐到今天的马克龙多多少少都曾经抱怨说法国人难以统治，法国也是全世界罢工示威游行发生最多的国家，那么，为什么法国人老是不高兴？爱发牢骚的民族特征如何影响法国社会？

都是伏尔泰的错

十八世纪法国的启蒙运动奠定了今天法国社会的基石，启蒙运动的哲人们在法国留下了深刻的印记，伏尔泰就曾经被称为是发牢骚的哲学家，他在《老实人》这本最畅销的哲理性小说中就尖锐地抨击比他早出身半个世纪的德国哲学家莱布尼兹的盲目的乐观主义理论，伏尔泰提倡以智慧，理性的方式来面对现实，他认为直面现实，辛勤劳动，人生才能够变得美好。《老实人》最后结尾时的名句就是“必须耕耘我们的花园”，《Il faut cultiver notre jardin》。对任何事物，或者现象都不应该被动地接受，而是首先问一个它为什么存在。事实上，在启蒙运动之前，十七世纪的法国数学家与哲学家笛卡尔就提倡了对任何事务都提出质疑的“普遍怀疑”的主张，迪卡尔是欧洲理性主义的奠基人。法国的数学之所以始终领先全世界离不开笛卡尔等人的影响，离不开这种质疑一切，拒绝接受的精神。数学与哲学是两门密切相关的科学，一个不能够自由思想的国家不可能产生伟大的哲学家与数学家。

质疑不满才会滋生改变，十七世纪法国另一位数学家与哲学家巴斯卡尔之所以会发明计算机，就是因为他不能忍受看到他从事税务工作的父亲受尽数字的折磨。同样，一个多世纪前，法国生物学家巴斯德也是因为不能忍受老吃发霉的奶酪才发明了巴士德杀菌法。当然，我们可以以此类推，法国的高铁等高科技的开发以及香水等奢侈品的创造也多少与法国人对现实的不满有些牵连。

其实，法国大革命的爆发应该最能够体现出法国人爱发牢骚，一触即发的特征，虽然它是由美国独立战争等错综复杂的历史与社会背景所催生。

毫无疑问，发牢骚，对现实不满，可以推动人们区寻找解决问题的方式，这是它积极的一面，但是，在日常生活中，也产生许多消极的后果，例如，发牢骚会影响家庭以及办公室的气氛，影响工作效率以及家庭和睦，尤其是当牢骚的对象是不可抗拒的事物，例如，绝大多数法国人都喜欢抱怨天气，太热了不好，太冷了也不好，下雨了不好，不下雨也不好，而面对这些，德国人往往会说，坏天气这个说法根本就不存在，天气本身无所谓好坏，唯一的问题是你自己是否做好了应对天气变化的准备。

来源：RFI